【同时期政权】
《史记》记载的十二诸侯是西周至春秋时期最重要的诸侯国
【晋国】（翼城）姬姓【三十七世】15任 晋哀侯（姬光，9年，前718年-前709年在位

【鲁国】（曲阜）姬姓【三十一世】15任    鲁隐公，名息姑，在位：前722年-前712年

【燕国】（蓟，）姬姓，第14任【燕穆侯，前728年-前711年在位】
【卫国】（朝歌）姬姓【三十四世】15任    卫宣公（卫晋）    卫庄公卫扬之子    前718-前700 在位】
【陈国】（宛丘）妫姓【五十二世】第十二任，陈桓公（鲍 ）   前744年-前707年在位】
【蔡国】（上蔡）姬姓【三十三世】第十一任，蔡宣侯，前 749年 — 前715年在位
【曹国】（陶丘）姬姓【三十一世】12任. 曹桓公( 姬终生)，前756—前702年在位 曹穆公之子，执政时间最长，奠定曹国中兴局面。
【宋国】（商丘）子姓 【第四十八代】15 任   宋殇公（子与夷（ 宋宣公之子）  前719年-前711年在位（生子【史籍无载子嗣】，被华父督弑杀，君位归宋庄公子冯】
【楚国】（丹陽）芈姓 第17任楚武王（熊通）    前740年 - 前690年在位
【齐国】（营丘）姜姓【十二世】13任    齐僖公（吕禄甫）前730年-前698年（卒于鲁桓公十四年十二月丁巳）

【秦国】（汧渭之会）嬴姓【三十六世】‌33.秦宪公，春秋初秦国第八位国君 (公元前715年—公元前704年在位) （儿子：1秦武公，2秦德公，3秦出子

【郑国】（新郑）姬姓【三十四世】郑庄公 姬寤生  前743年-前701年在位， 为周王卿士;共叔段之乱;𦈡葛之战抗王师,小霸;灭许】

【逝世名人】

前715年，走了五个人。前三个是《春秋》记的，后两个是推算的。
1.蔡宣公（蔡侯考父）
蔡国国君，在位35年（前749—前715）。六月己亥卒，八月葬。
《春秋》卒书“蔡侯考父”，葬书“蔡宣公”——死的时候是“侯”，下葬的时候是“公” 。同一国君主，两种称呼，因为葬时鲁君会葬，从恩礼尊称。
名字能留下来，是因为蔡与鲁有盟。
 

2.宿男
宿国国君，男爵，风姓。六月辛亥卒。
宿是太皞（伏羲）与济水之神的奉祀者——《左传》说“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皞与有济之祀”。它能活到春秋，靠的不是武力，是管着祭祀。
名字没留下。因为没盟。
 

3.无骇
鲁国大夫，官至司空。十二月卒。
经只记三个字，不书日、不书氏。
杜预注给了两个理由：“公不与小敛，故不书日；卒而后赐族，故不书氏。”——鲁隐公没去给他穿衣，所以不记日子；他死的时候还没赐族，所以没有氏可称。
死后隐公赐族，以他祖父公子展的字为氏，展氏由此而立。
三百年后，这个家族出了个展禽——柳下惠。
 

4.亚哈斯（犹大王）
约卒本年。在位有前735—前715、前732—前715两说。
他做过一件影响百年的事：前734年亚兰—以色列联军来攻，他不听以赛亚劝告，主动向亚述称臣求援。犹大从此成附庸一百年。
他死时留给儿子的，是一个已经跪下去的犹大。
 

5.罗慕路斯（罗马）
传说人物。前753建城，在位37年，卒于前717或前716。
罗马传统里没有“罗慕路斯之死”，只有“罗慕路斯之消失”——某日阅兵，狂风骤起，风停人不见了。元老院宣称他被神化，尊为奎里努斯。
他没死，是消失的；却因为被写成历史，反而比前三位都有名。

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【公元前716年大事记】

【左传】隐公·隐公八年
　　【经】

　　八年春，宋公、卫侯遇于垂。

　　三月，郑伯使宛来归祊。

　　庚寅，我入祊。

　　夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。

　　秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。

　　八月，葬蔡宣公。

　　九月辛卯，公及莒人盟于浮来。

　　螟。

　　冬十有二月，无骇卒。

　　【传】

　　八年春，齐侯将平宋、卫，有会期。宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许之，故遇于犬丘。

　　郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。

　　夏，虢公忌父始作卿士于周。

　　四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。陈鍼子送女。先配而后祖，鍼子曰：“是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育？”

　　齐人卒平宋、卫于郑。秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。

　　八月丙戌，郑伯以齐人朝王，礼也。

　　公及莒人盟于浮来，以成纪好也。

　　冬，齐侯使来告成三国。公使众仲对曰：“君释三国之图以鸠其民，君之惠也，寡君闻命矣。敢不承受君之明德。”

　　无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族，官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏。

【其它大事】

（《春秋·隐公八年》）
八年春，宋公、卫侯遇于垂。
三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊。
夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。
秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。
八月，葬蔡宣公。
九月辛卯，公及莒人盟于浮来。螟。
冬十有二月，无骇卒。

==========
本年经文共九条，卒葬占三条——蔡宣公、宿男、无骇。这是隐公朝记卒最密的一年，写大事记不能漏。
春：宋卫遇于垂
一、一场"非正式会见"
《左传》先交代背景：
"齐侯将平宋、卫，有会期。宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许之，故遇于犬丘。"
宋国为什么要送钱求见？前 719 年（隐公四年）东门之役，宋殇公为主谋（因公子冯在郑），卫、陈、蔡从之。可前 716 年宋国单独与郑讲和，等于把卫卖了。如今齐僖公出面调停，宋殇公心里没底，只能先出钱安抚卫宣公。
【订正】旧稿作"卫是发起者、宋是主力"，不准确。东门之役主谋是宋殇公，卫是参与方（州吁新立，借对外用兵立威）。
二、"遇"与"会"的区别
经文用"遇"不用"会"。《穀梁传》："不期而会曰遇。遇者，志相得也。"
"会"是约好的，"遇"是碰上的——但此处是"请先相见"后的"遇"，属礼书上的变通用法，实质仍是有意安排的会面。
三、地望
杜预注："犬丘，垂也。地有两名。 "在今山东曹县北（一说鄄城东南）。
【易混提醒】去年凡伯被戎掳走的楚丘（今河南滑县东，一说山东曹县东南），与本年的垂/犬丘不是一处。两者地望相近，极易混淆，须分开。
春三月：郑伯使宛来归祊
一、一场天子赐地的私下对调
《左传》：
"郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。"
郑庄公说得很客气：天子早不巡狩泰山了，这祀我废掉，改祀周公。实质是把两块名义上属"王制"的地对调。
祊（音崩）：周天子赐郑的助祭泰山汤沐邑，在今山东费县东南。
许田：周成王营王城时赐周公的朝宿之邑，近许，在今河南许昌东北，内设周公别庙。
【订正】旧稿称许田"《纲鉴易知录》注作山东临沂西北，两说并存"——许田不可能在山东临沂，那是祊的方位，注家把两块地搞混了。这不是异说，是错说，应直接删去。
二、交割拖了四年
经文："三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊。 "——郑国先把祊交出。
鲁国却迟迟不肯交割许田。这笔交易真正办完是前 711 年（鲁桓公元年） ：
"三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。 "
郑国贴了玉璧才成交。
"假"（借）这个字，是替双方遮丑的托词。 《穀梁传》直接点破："非假也，讳易天子之田也。"明知不可私易，偏说成暂借。
 

夏：三条卒记与两件政事
一、蔡宣公卒、宿男卒
经文："夏六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。"
蔡侯考父即蔡宣公，名考父。八月"葬蔡宣公"——卒、葬俱全，是《春秋》记诸侯的标准格式。
宿男，宿国国君，男爵。宿为宋地小国（今山东东平东南），隐公元年鲁与宋人曾盟于宿。
【体例】诸侯卒必书日、葬必书月，这是《春秋》"卒葬"书法的常例。本年蔡宣公卒（己亥）与宿男卒（辛亥）相差十二日，同月两讣，故连书。
 

二、虢公忌父始作卿士于周
《左传》："夏，虢公忌父始作卿士于周。"
一个"始"字，把桓王削郑之权写得很直白。
郑庄公父子两代把持王政：前 719 年桓王欲用虢公，前 717 年庄公首次朝王而"王不礼焉"，本年虢公正式上岗。四年后（前 707）就是繻葛之战、祝聃射中桓王肩膀。
【文献麻烦】《左传》此作忌父，桓公五年繻葛之役又作虢公林父。历代或以为两人相承（前后两代虢公），或以为一字之异。 《左传》本身未交代，不宜坐实。
 

三、郑公子忽如陈逆妇妫
《左传》日期精确到三天：
"四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。"
陈大夫鍼子送女到郑，看这对新人的操作，当场差评：
"先配而后祖。 "鍼子曰："是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育？"
"配"是同房，"祖"是告祭祖庙——公子忽反着来，先同房后告庙。这是把礼序颠倒了。
【抄写提醒】此人大夫的字是"鍼"（金旁＋咸），网络上大量版本误拆为"金咸子"，属 OCR 型错误。
后果不小：这位陈妫即后来的郑昭公夫人。前 706 年公子忽救齐有功，齐僖公欲嫁女，他以"齐大，非吾耦也"（已有妻）推辞——等于放弃东方大国的外援。前 701 年即位，同年被祭仲改立厉公而奔卫；前 697 年复位；前 695 年被高渠弥弑。
《左传》埋线，常常就是一句"先配而后祖"。
 

秋：瓦屋之盟（本年头条）
一、七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋
《左传》总结：
"齐人卒平宋、卫于郑。 秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。"
关键在"释"字——这不是军事同盟，是一份"翻篇文件"：从隐公四年围郑东门起的那笔账，作废。
 

二、三个细节
1. 地点选在王畿。 温、瓦屋皆在今河南温县（古温城在县西南，瓦屋据杜注为周地，在县西北一线）。周王室直辖。齐僖公故意挑这儿，等于把"尊王"的旗立在郑庄公家门口。
2. 郑庄公缺席。 经文只列宋、齐、卫，盟的却是"宋卫与郑之和"，当事一方没来。杨伯峻以为当时齐郑同盟，齐以郑伯代表身份莅盟，宋卫认了。
3. 排名有戏。 局是齐攒的，经文却把宋公排在齐侯之前。杜预注："齐侯尊宋，使主会，故宋公序齐上。 "
三、《穀梁传》的"参盟"之说
"外盟不日，此其日何也？诸侯之参盟于是始，故谨而日之也。"
三国以上的"参盟"从此年开例，所以史官郑重记日。这是《春秋》书法史上的一条界标。
 

秋（续）：葬蔡宣公；浮来之盟；螟
一、八月，葬蔡宣公
诸侯五月而葬，蔡宣公六月卒、八月葬，合于常例。
 

二、九月辛卯，公及莒人盟于浮来
《左传》："以成纪好也。 "
隐公二年纪国曾为鲁、莒矛盾居中调停（纪、莒盟于密），本年鲁莒直接结盟，等于替纪国把那份人情办结。
两条礼制边角料：
经书"莒人"不书莒子。杜预注"莒人，微者"——莒是小国，其卿当称"人"，非贬辞。
按礼"卿不会公侯"，只有伯子男之卿方可与国君对等相接。
浮来之地望：杜预以为纪邑，旧说在今山东莒县西浮来山。近年另有考证主张在今淄博沂源县东里镇东安古城一带，并认为"莒县浮来山说"系元代于钦《齐乘》之后才形成。
【注】后说须注明具体论者与篇目，否则读者无从追索。两说并存，宜照实标。
 

三、螟
经只一个字：螟——螟虫成灾。
《春秋》记灾异极吝啬，一个字就是全部信息量。不书受灾面积、不书救灾措施，只书"有这事"。
 

冬：告成三国；无骇卒与展氏之立
一、齐侯使来告成三国
《左传》："冬，齐侯使来告成三国。公使众仲对曰：'君释三国之图以鸠其民，君之惠也。寡君闻命矣，敢不承受君之明德。'"
"图"是报仇的图谋，"鸠"是安集；
"敢""明德"皆高频礼辞用语。
这一段是春秋外交文书的标准样本：齐国把调解成果做成"通稿"发各国，鲁国按格式接住并给好评。
 

二、无骇卒——一个氏族的诞生
经文："冬十有二月，无骇卒。"
《左传》：
"无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：'天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。 '公命以字为展氏。"
这是《左传》讲"姓、氏、族"制度最完整的一段，价值高于本年任何一场会盟。
它把三层关系讲清了：

无骇是鲁国公族（公子展之后），死后隐公以其字"展"为族氏，展氏由此而立。
这个氏族后来出了展禽——即柳下惠。 一句"公命以字为展氏"，三百年后坐怀不乱的那位，就在这条线上。
【分量】《春秋》记"无骇卒"只三个字，读者容易滑过去；《左传》却借此把整个宗法命名制度讲了一遍。这是"经简传详"最典型的一例。
附一：曲沃武公元年
曲沃庄伯前 716 年卒（一说抑郁而终），子称本年改元，是为曲沃武公。
《古本竹书纪年》：
"晋武公元年，尚一军。芮人乘京，荀人、董伯皆叛。翼侯伐曲沃，大捷，武公请成于翼，至陉庭乃返。"
【订正】旧稿释"尚一军"为"扩军建制"，方向反了。 "尚"通"上"，此处应解为"仅有一军" ——周制大国三军、次国二军、小国一军。曲沃为小宗，军制单薄。这不是扩军，是寒酸。
这一年的实际情形：武公一上位，周边依附势力（芮、荀、董）纷纷反叛；晋哀侯（翼侯）趁势来伐，大胜；武公只能求和，军至陉庭而返。
【注】"压力全压到依附小邑身上"云云，原文未明言，属据文意推演，宜标"据文意"。
换言之，曲沃武公的元年是完败开局。
此后他忍了近四十年，前 678 年灭晋侯缗，"尽以其宝器赂献于周厘王"，厘王命其为晋君、列为诸侯——小宗代大宗，至此完成。
这一年的败，正是那套"隐忍"的起点。
 

【使用提示】《今本竹书纪年》系后人辑纂，可靠性远低于《古本》，只能作补充参考，不能与《左传》《史记》并列作定谳。
附二：秦宪公元年
文公前 716 年卒（月份无载，《秦本纪》只记"五十年，文公卒"），本年逾年改元，宪公（《史记》作宁公）即位，时年十岁。
本年秦无大事。两年后（前 714，宪公二年）迁都平阳、伐荡社，节奏才起来。
【注】宪公名"立"之说来源不明，《史记》未载其名，宜只称"宪公（宁公）"。

这一年，中原打了一场嘴仗式的和平，办了一场失礼的婚礼，换了一块名义上不能换的地。
但真正的结构在两条线上：
其一，齐僖公在建霸业的地基。 前 720 年齐郑盟于石门，前 717 年齐鲁盟于艾，本年瓦屋三国盟——三年三级台阶。瓦屋是他第一次以盟主身份主持多国会盟，还特意把会场设在王畿，把"尊王"的旗立在郑国家门口。
其二，郑庄公在抢"见天子的门路"。 瓦屋让齐僖公出尽风头，郑庄公立刻回敬一手：八月"郑伯以齐人朝王"——你想当尊王的盟主？我是王室左卿士，连面圣都得我带你。
表面尊王，实为抢话头。
与此同时：
周桓王在偷偷分权——虢公忌父"始作卿士"，郑庄公把持王政的时代开始倒计时；
曲沃一个新君开局吃败仗——武公元年完败，忍四十年才翻盘；
一个氏族悄然诞生——无骇卒，展氏立。
所有矛盾一个都没解决，只是暂时不打了。
 

【待核】"八月丙戌，郑伯以齐人朝王"——《左传全译》等注本据历表推算，疑本年前 715 年八月无丙戌日，日干支与分月不合。此说未核到原始出处，用时宜注"说者疑之，待核" 。

【外国大事记】

本年域外一句话
亚述在两条战线上同时收网：北面把曼纳伊切成行省、把米底圈成朝贡带；西面第一次在泥板上记下了希腊人。
而在没人注意的北方，一个游牧民族刚刚打断了乌拉尔图的脊梁——四年后亚述能一举踏平乌拉尔图。

西亚｜亚述帝国（萨尔贡二世第七年）【信史】
据 RINAP 2（《萨尔贡二世皇家铭文集》）年表，前 715 年为萨尔贡在位第七年，本年战事覆盖 Urarṭu、Mannea、Andia、Media 四个方向。
一、北线：把曼纳伊切成行省
上年（前 716）亚述只是"压服"曼纳伊王 Ullusunu，本年转为直接接管：
收复二十二座要塞——这些是乌拉尔图王鲁萨一世从 Ullusunu 手中夺走的曼纳伊要塞，本年全部收回并并入亚述行省。
擒获并流放 Dayukku——曼纳伊总督，受鲁萨煽动反叛 Ullusunu，本年兵败被俘、迁往他处。
征服 Andia 等地——乌拉尔图边境诸地相继纳入。
在 Izirtu 立像——萨尔贡在曼纳伊都城立自己的雕像，这是"主权宣示"的标准动作。
受二十二位米底城市统治者朝贡——注意是"二十二位城市统治者"，不是"米底国王"。此时的米底尚未统一，仍是城邦林立。

二、米底：以巴比伦神名建新基地【信史】
本年亚述在米底新建三处据点：Kar-Nabu、Kar-Sin、Kar-Ishtar——分别以巴比伦的纳布、辛、伊什塔尔三神命名，并迁亚述属民实边。
【意味】上年建的 Kar-Sharrukin（原 Ḫarḫar）以国王自己命名，本年这三座以神命名。改名换姓、迁民实边、立像驻军——这是亚述经营新领土的标准三步。

三、西线：亚述泥板上第一次出现希腊人【信史·本年最有分量的一条】
《萨尔贡编年史》记：本年亚述击败了一批劫掠 Que（西里西亚）与推罗的爱奥尼亚人（Ionians） ，并收复了被弗里吉亚王米达斯（Mita of Musku）夺走的 Que 数城。
这是亚述文献中关于希腊人最早、最明确的记录之一。
亚述语称希腊人为 Yamana / Yawanu，源自希腊语 Ἴωνες（Ionians，爱奥尼亚人） ——整个古代西亚、埃及、印度对"希腊"的称呼，都从这个词来的（埃及语 Wynn、希伯来语 Yawan、古波斯语 Yauna、梵语 Yavana）。
具体战况（据 Elayi & Cavigneaux 研究）：
本年亚述对米达斯势力打了两次：第一次针对 Harrua、Usnanis、Qumasi 三座边境要塞（早被米达斯占据），第二次至少夺回 Harrua 与 Usnanis；
对希腊人的战役很可能动用舰队——铭文说希腊人"住在海的中间"（šá ina qereb tâmtim ašbū）。
【关键判断】RINAP 明确指出：本年这些战役很可能由亚述官员（而非国王本人）指挥。国王在不在场，铭文没说。别把"萨尔贡亲征"当定论。

四、南线：阿拉伯部落迁置撒马利亚【信史】
本年亚述击败居于沙漠的阿拉伯部落，将其迁置于撒马利亚（Samaria） 。
【连带】这正是前 722 年北国以色列灭亡后亚述的安置政策延续——空地换人。撒马利亚此后成为多族群混居之地，"撒马利亚人"这个群体的形成，源头就在这类政策里。

五、本年贡品：三方来朝【信史】
《萨尔贡编年史》本年条列三方贡品：

三个方向同时来贡——埃及、北阿拉伯、南阿拉伯。 本年亚述的声威已经伸到红海两岸。

六、《亚述名年官编年》本年条【信史】
"本年任命行省总督。"
除此之外无更多记载，不清楚这次任命是否与本年的军事行动有关。但"任命总督"本身说明：新占之地正在被制度化为行省，而不是留在朝贡体系里。

西亚｜乌拉尔图（鲁萨一世末年）【信史，年份有争议】
本年乌拉尔图因远征辛梅里安人（Cimmerians）失败而严重削弱。
据塞纳赫里布（时为王储、掌亚述情报系统）致萨尔贡的情报信件：鲁萨一世率军深入"Gamir 之地"（辛梅里安人之地），被击败。
【年份争议】此事定在前 715 还是前 714，学界不一。
Iranica 认为精确到前 714 年 8—9 月（Lanfranchi 说）"hardly convincing"（难以成立）；
辛梅里安人在西亚最早的活动记录，定在前 710 年代中期；
辛梅里安人最早的确切记载出自前 714 年春/夏塞纳赫里布的情报信件。
两种写法都可，但须标明。本年写成"前 715 年前后"最稳。
【地望争议】Gamir 在哪也有两说：D'yakonov 定在今格鲁吉亚中部（Iranica 倾向此说），Salvini 主张在乌尔米耶湖以南或东南。
为什么这一条重要
前 714 年萨尔贡第八次战役踏平乌拉尔图，靠的不是亚述变强了，而是乌拉尔图先被辛梅里安人打断了。
【联动】本年曼纳伊能被顺利切成行省、乌拉尔图边境诸地能被轻易吞并——根子都在鲁萨这场败仗上。 一个帝国最危险的时刻，往往不是敌人最强的时候，而是自己刚打完一场败仗的时候。
西亚｜巴比伦（梅罗达克-巴拉丹在位）【信史】
梅罗达克-巴拉丹二世（Marduk-apla-iddina II，即《圣经》中的 Merodach-baladan）仍据巴比伦王位（约前 721—前 710）。
前 720 年萨尔贡在 Dêr 之战中败于他，此后十余年亚述始终未能收回巴比伦。要到前 710 年萨尔贡才攻下巴比伦，梅罗达克-巴拉丹退入沼泽。
本年亚述东征米底、北压乌拉尔图，独独绕开巴比伦——不是不想，是打不动。

黎凡特｜犹大：希西家即位【推定】
犹大王亚哈斯（Ahaz）约卒于本年，子希西家（Hezekiah）继位。
【年份争议】希西家即位年有三说：
前 727/726（传统保守派，据《列王纪》直接推算）
前 716/715（Thiele 修正说，学界较通行；McFall 具体定在前 715 年 3 月）
折中说：前 729/728 起与父共治，前 715 起独治
亚述年表与《列王纪》之间有"十二年缺口"的老问题，各说都在补这个洞。本年按通行说系于前 715，须标"推定"。
希西家的分量在后来：他即位后推行宗教改革、废丘坛、毁摩西铜蛇，并于前 701 年联合推罗、埃及反抗亚述，招来塞纳赫里布围攻耶路撒冷。
本年这个新王登基，二十年后就是那场围城。

黎凡特｜推罗：遭爱奥尼亚人袭扰【信史】
据《萨尔贡编年史》本年条，被亚述击败的爱奥尼亚人此前同时劫掠 Que（西里西亚）与推罗。
推罗此时是东地中海最重要的商业城邦，海上劫掠已严重到需要亚述出手。
【看点】这说明一件事：前 8 世纪末的东地中海，希腊人的海上活动已经不只是"殖民浪潮"，而是到了能威胁腓尼基商业网络、需要帝国军事回应的程度。 前 715 年，希腊人第一次以"麻烦制造者"的身份进入西亚的官方档案。

北非｜埃及（第二十五王朝）
一、沙巴卡在位【信史】
努比亚法老沙巴卡（Shabaka，亦译夏巴卡）在位（约前 716—前 702），都孟菲斯，整合上下埃及。
【纪年争议】沙巴卡的即位年有两种排法：
传统：前 716 年继皮耶即位；
Tang-i Var 铭文（萨尔贡二世时期）显示沙巴卡在前 706 年已与亚述有交涉，有学者据此把皮耶与沙巴卡的重叠期拉长。
本年按传统排法，沙巴卡在位第 2 年。
二、奥索尔孔四世卒年（一说）【待核】
有百科类资料记"前 715 年奥索尔孔四世卒，第二十二王朝终"。此说未见于权威埃及年表，奥索尔孔四世的确切卒年不详，学界多以其在前 720 年代后逐渐消失于记载。
【提醒】第二十二王朝的终结不是"某年某王卒"这种单点事件，而是三角洲王公并立、努比亚势力北上的长期过程。这类"某年王朝终"的表述，多半是后世编年表的简化，不宜采信。

南欧｜罗马：努马即位【传说】
罗慕路斯之后，努马·庞皮利乌斯（Numa Pompilius）即位，为罗马第二任王。 （传统纪年：前 715—前 673，在位 43 年）
传统叙事：
罗慕路斯"消失"后（前 717/716 两说），罗马与萨宾人争立新王，最终推举萨宾人努马；
努马起初推辞，称自己年迈，后在占卜吉兆下受位；
李维与普鲁塔克记其立法：设祭司团、定历法、立"雅努斯门"（战时开启、和时关闭） ；
传努马在位 43 年，雅努斯门始终关闭——罗马史上极少有的长期和平。
【传说属性】努马的一切"事迹"都是后世建构。普鲁塔克自己就说过：努马与毕达哥拉斯"同时"之说不可信（时间对不上）。罗马早期王政史，是奥古斯都时代文人整理出来的"建国叙事"，不能当信史用。
【但有一点是真的】罗马人把"历法""宗教制度"都追记到努马名下，说明在罗马人的集体记忆里，罗马之所以是罗马，不在罗慕路斯的刀，而在努马的规矩。 这与秦文公"初有史以纪事"是同一个道理——一个共同体真正成形，标志不是打赢了谁，而是开始记日子。

希腊地区【无确切本年记载】
古风时代早期，殖民浪潮仍在推进，但本年无确切可系年的城邦大事。
本年希腊人唯一留下的痕迹，不在希腊，而在亚述的泥板上——被记为"住在海中间的 Yamana"。
【一句】希腊人自己的历史从奥林匹亚纪年（前 776）开始，但在那之前，他们的名字先出现在了别人的档案里。 被别人记录，比自己记录，往往更早。

本年域外主线
三条线，三种"收网"。

第一条：亚述在把"势力范围"改成"行政区域"。
上年压服曼纳伊，本年切成行省；上年建 Kar-Sharrukin，本年再建三座 Kar-；本年还专门"任命行省总督"。从朝贡到直辖，是帝国成本最高的一步，也是最不可逆的一步。

第二条：乌拉尔图在被游牧民族放血。
鲁萨一世远征辛梅里安失败——这不是一场边境小败，是一个山地强国的战略拐点。 亚述本年能在北线予取予求，靠的是对手先倒了。

第三条：希腊人第一次进入西亚的官方视野。
不是以商人、不是以殖民者，而是以海盗。亚述的档案管理员不会想到，他记下的"Yamana"这个词，会被埃及人、波斯人、印度人一路借用两千年。

【延伸阅读】

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