公元前824年
【同时期政权】
《史记》记载的十二诸侯是西周至春秋时期最重要的诸侯国
【晋国 （翼城）姬姓， 第7任国君~晋釐侯(晋釐侯）（前841年-前823年在位 ）
【鲁国 （曲阜） 姬姓，【二十八世】第十任 弟 鲁武公（前825年―前817年在位）
【燕国（蓟） 姬姓 第9任.厘侯（ 庄）（前826年-前791年在位】
卫国 姬姓 侯 河南北部 康叔封地
【陈国（宛丘） 妫姓 【四十八世】第7任.陈釐公(孝)（前831年-前796年在位
【蔡国（上蔡）姬姓，第7任国君夷侯（837年—前810年在位）
【曹国（陶丘）姬姓， 【二十八世】戴伯(姬苏)（前825—前796）
【宋国（商丘）子姓 第9任 宋惠公（子瞷）（前830即位—前801年在位
【楚国（丹陽）芈姓 ，第11任 熊霜（前827年 - 前822年在位）
【齐国（营丘）姜姓，齐武公，吕寿 卒（前850年-前825年），子 齐厉公(吕无忌)继位（前824年即位-前816年）
【秦国 嬴姓 第四位国君秦仲 （公元前844年―公元前822年在位
12.郑国 姬姓 伯 河南新郑 宣王时封
【中国大事记】
明堂制形成
明堂从建筑到功能都是一个不断发展的过程。远古的明堂是一个有顶无墙，四面开放式的大房子，是古人进行宗教活动的场所，随着朝代更替，明堂的名称也在不断变换。
明堂则只是周代的称谓，周人在前代明堂的基础上，渐成一种明堂制度。该制度以明堂为核心，形成一个政教合一的政治体制和宗教、宗法、政治、伦理、教育一体化的意识形态。
明堂在周代具有综合性的多样的功能。如在宗教上，明堂中央大殿是周人祭天、祭祖的宗教殿堂。明堂报享是周人祭天的三种形式之一，中国古代社会是宗法社会，父系血缘是连结人们的纽带。因而祭祖仪式受到统治者的特别重视，同时统治者又通过祖灵将天神垄断以利于自己统治。
在明堂制度中，宗教与宗法合一，天神与祖神合一，宗法制度由宗教而获得神圣的光辉，在行政方面，明堂是国家的政治中枢。在政教未分的年代，宗教圣所也是王朝执政的殿堂、天子朝会诸侯的地方和颁行历法的地方。
在教育上，周代教育与宗教、政治合一。天子将未成年的贵族子弟集中于此，通过明堂中的宗教祭祀活动教子侄们宗教知识和宗教伦理；通过明堂中的政治活动教子侄们学会掌握政权，控制臣属的知识；通过种稼了解生产知识，知稼穑之艰难；通过狩猎学会骑马打仗，练武用兵。明堂制度的建立标志着古代宗教发展的最高水平，宗教成为占统治地位的意识形态，笼罩了社会的各个方面。宗教与军事，一文一武，是巩固国家政权的基本手段。
【外国大事记
公元前824年 外国大事记
亚述帝国：王位更替与内乱
公元前824年（亚述王阿达德五世元年），亚述国王沙尔马内塞尔三世去世，其子阿达德五世（Adad V）即位。新王登基之初，亚述帝国发生严重叛乱，叛乱持续至公元前820年方被平定，削弱了亚述国力和统治者权威 。
其他地区概况
古埃及：处于晚王朝时期，古老文明持续演进
古希腊：荷马时代后期，城邦制度逐渐形成
古罗马：王政时代，君主统治时期
迦太基：约公元前814年建立（距824年仅10年）
