郧国
郧国（yún guó），西周时期妘姓诸侯国，为求言后裔封国，约存续于前11世纪至前700年。郧国历经数次迁徙：早期活动于今河南新郑一带，中期迁至湖北郧阳，晚期定都今湖北安陆。郧国以"云"为图腾，体现对自然天象的崇拜。春秋时期，郧国被楚国吞并，末代君主下落不明。亡国后，郧侯后裔以国名为姓氏，形成郧姓，成为该姓氏的重要来源之一。今湖北安陆、郧阳地区仍保留郧国历史文化遗迹，见证了这古老诸侯国的历史传承。
【基本信息】
01.所处时代： 西周至春秋时期（约前11世纪~前700年/前675年）
02.中文名： 郧国
03.别称： 鄖国（繁体）、云阝国（有学者认为源自"云"为图腾）
04.国号： 郧国
05.爵位： 侯爵（史书记载为诸侯国）
06.开国君主： 妘求言后裔（具体姓名史书未详载）
07.首都： 郧城（今湖北省安陆市境内）
08.主要城市： 郧城、云杜县（西汉置县，辖今湖北京山市一带）
09.政治体制： 诸侯国（分封制）
10.国土面积： 中小型诸侯国（具体面积不详）
11.存续： 西周时期建立，春秋时期被楚国所灭（约前700年/前675年）
12.相邻国家： 主要与楚国相邻，后被楚国吞并
13.末代君主： 史书未明确记载末代君主姓名
【国号】
国号"郧"源于妘姓求言后裔所建诸侯国。"郧"字为形声字，阝（邑）为形，员（yún）为声，本义指汉南古国。该国历经数次迁徙，早期活动于河南新郑，中期迁至湖北郧阳，晚期定都安陆，以"云"为图腾崇拜。春秋时期为楚国所灭，后裔以国名为姓，形成郧姓。
国号"郧"源于妘姓求言后裔所建诸侯国。"郧"字为形声字，阝（邑）为形，员（yún）为声，本义指汉南古国。该国历经数次迁徙，早期活动于河南新郑，中期迁至湖北郧阳，晚期定都安陆，以"云"为图腾崇拜。春秋时期为楚国所灭，后裔以国名为姓，形成郧姓。
【历史脉络】
西周初期： 妘求言后裔受封建立郧国，成为诸侯国
西周至春秋： 郧国历经数百年发展，经历多次迁徙：
早期：活动于今河南新郑县一带
中期：迁移至今湖北郧阳一带
晚期：最终迁徙到今湖北安陆一带
春秋时期（约前700年/前675年）： 郧国被强大的楚国吞并灭亡
后世影响： 郧地成为楚国重要领土，著名的"郧城"成为战略要地
西周初期： 妘求言后裔受封建立郧国，成为诸侯国
西周至春秋： 郧国历经数百年发展，经历多次迁徙：
早期：活动于今河南新郑县一带
中期：迁移至今湖北郧阳一带
晚期：最终迁徙到今湖北安陆一带
春秋时期（约前700年/前675年）： 郧国被强大的楚国吞并灭亡
后世影响： 郧地成为楚国重要领土，著名的"郧城"成为战略要地
【政治】
政治体制： 诸侯国政治体制，实行分封制
爵位等级： 侯爵，为周王室分封的诸侯
统治结构： 以郧城为中心的封邑统治体系
政治地位： 春秋时期为楚国的附庸国，最终被楚国吞并
政治体制： 诸侯国政治体制，实行分封制
爵位等级： 侯爵，为周王室分封的诸侯
统治结构： 以郧城为中心的封邑统治体系
政治地位： 春秋时期为楚国的附庸国，最终被楚国吞并
【社会】
族属： 妘姓族群，与求言后裔相关
人口构成： 以郧人为核心，包括当地原住居民
社会组织： 典型的西周春秋时期封国社会结构
图腾信仰： 以"云"为图腾，体现对自然天象的崇拜
族属： 妘姓族群，与求言后裔相关
人口构成： 以郧人为核心，包括当地原住居民
社会组织： 典型的西周春秋时期封国社会结构
图腾信仰： 以"云"为图腾，体现对自然天象的崇拜
【军事】
军事实力： 中小型诸侯国，军事力量有限
军事冲突： 主要面对楚国的军事压力
战略地位： 位于楚国的扩张路径上，成为楚国必争之地
防御能力： 最终无法抵御楚国的军事进攻而灭亡
军事实力： 中小型诸侯国，军事力量有限
军事冲突： 主要面对楚国的军事压力
战略地位： 位于楚国的扩张路径上，成为楚国必争之地
防御能力： 最终无法抵御楚国的军事进攻而灭亡
【疆域】
核心区域： 以郧城为中心，即今湖北省安陆市境内
地理范围： 主要控制今湖北安陆、郧县一带地区
行政区划： 设有郧城等重要城邑，后期设有云杜县（西汉置县）
疆域特点： 地域范围中等，沿汉水流域分布
核心区域： 以郧城为中心，即今湖北省安陆市境内
地理范围： 主要控制今湖北安陆、郧县一带地区
行政区划： 设有郧城等重要城邑，后期设有云杜县（西汉置县）
疆域特点： 地域范围中等，沿汉水流域分布
【经济】
农业基础： 春秋时期中原地区的农业经济发展
地理优势： 位于汉水流域，农业条件较为优越
手工业： 青铜器制造等手工业发展
商业贸易： 沿汉水通道进行商业往来
农业基础： 春秋时期中原地区的农业经济发展
地理优势： 位于汉水流域，农业条件较为优越
手工业： 青铜器制造等手工业发展
商业贸易： 沿汉水通道进行商业往来
【文化】
图腾文化： 以"云"为图腾，体现对天空和自然的崇拜
宗教信仰： 承继西周以来的宗教祭祀传统
文字记载： 在《左传》等古籍中有相关记载
艺术特色： 体现了春秋时期楚文化与中原文化的交融
图腾文化： 以"云"为图腾，体现对天空和自然的崇拜
宗教信仰： 承继西周以来的宗教祭祀传统
文字记载： 在《左传》等古籍中有相关记载
艺术特色： 体现了春秋时期楚文化与中原文化的交融
【后裔去向】
姓氏传承： 郧国灭亡后，后裔以"郧"为姓氏，世代传承
地域分布： 主要分布在湖北、湖南等地
文化传承： 郧阳地区保留了大量郧国历史文化遗迹
现代影响： 今湖北十堰郧阳区仍保留"郧"的地名和文化传统
姓氏传承： 郧国灭亡后，后裔以"郧"为姓氏，世代传承
地域分布： 主要分布在湖北、湖南等地
文化传承： 郧阳地区保留了大量郧国历史文化遗迹
现代影响： 今湖北十堰郧阳区仍保留"郧"的地名和文化传统
【名人】
开国君主： 妘求言后裔（具体姓名史书未详）
历代君主： 史书未详细记载具体君主姓名和事迹
著名人物： 春秋时期郧国的重要人物史料记载不详
开国君主： 妘求言后裔（具体姓名史书未详）
历代君主： 史书未详细记载具体君主姓名和事迹
著名人物： 春秋时期郧国的重要人物史料记载不详
【文物出土】
考古发现： 安陆境内发现汉代陶砖，上刻"雲杜朱南部"
遗址遗迹： 郧城遗址为重要考古发现
文物特征： 体现了春秋时期楚文化与中原文化的交融特色
收藏情况： 相关文物主要收藏在湖北地区的博物馆
考古发现： 安陆境内发现汉代陶砖，上刻"雲杜朱南部"
遗址遗迹： 郧城遗址为重要考古发现
文物特征： 体现了春秋时期楚文化与中原文化的交融特色
收藏情况： 相关文物主要收藏在湖北地区的博物馆
【史料记载】
《左传》： 记载郧国的地理位置和历史事件
《说文解字》： "郧，汉南之国也"
《大戴礼记·帝系》： 记载吴回氏产陆终氏，陆终氏产六子，四曰菜言（求言），是为妘郐人
《晋书·苻坚载记》： 记载慕容垂"攻陷郧城"事件
《左传·桓十一年》： "郧人军于蒲骚"
《左传》： 记载郧国的地理位置和历史事件
《说文解字》： "郧，汉南之国也"
《大戴礼记·帝系》： 记载吴回氏产陆终氏，陆终氏产六子，四曰菜言（求言），是为妘郐人
《晋书·苻坚载记》： 记载慕容垂"攻陷郧城"事件
《左传·桓十一年》： "郧人军于蒲骚"
【君主世系】
开国君主： 妘求言后裔（具体姓名不详）
开国君主： 妘求言后裔（具体姓名不详）
【其他阅读】
002.【朝代帝王世系
001.【全国省市简介
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