贯国作为夏禹后裔的姒姓封国，在夏朝政治体系中占据重要地位，承担维护统治秩序等职能。商王多次征伐贯方，最终征服贯国。商王盘庚曾居贯地，铸造贯鼎，成为"天子之器"。商末周人灭贯国，迁其重器贯鼎赐予鲁国。后裔以国为氏形成贯姓，延续文化传统。贯国故地改称贯丘，先后归属宋、卫、齐等国。从夏代到春秋，贯国历经数百年兴衰。

【基本信息】
01    所处时代：夏、商、周时期（商代为主）
02    中文名：贯国（简称贯）
03    别称：贯丘、贯城
04    国号：贯
05    爵位：商代姒姓方国（具体爵位不详）
06    开国君主：史书无明确记载
07    首都：贯城（今山东曹县西南潘庄商遗址）
08    主要城市：贯城、盘庚村
09    政治体制：分封制方国
10    国土面积：小型方国
11    存续：夏商周时期，春秋时期被灭
12    相邻国家：有莘国、商代亳城等
13    末代君主：史书无明确记载
 

【历史脉络】

   贯国的兴衰历程跨越夏商周三代，体现了中国古代方国从建立、发展到最终消亡的历史轨迹。

夏代立国与早期发展。贯国作为夏禹后裔的姒姓封国，在夏朝政治体系中占据重要地位。作为夏朝的核心方国之一，贯国承担着维护夏朝统治秩序、参与王室祭祀等重要职能。在夏朝的政治格局中，贯国虽为小邦，但因其地理位置优越，在维护夏朝东部疆域稳定方面发挥了重要作用。贯国的建立体现了夏朝分封制下同姓诸侯国的政治特色，与夏后氏中央王室保持着宗法关系。

   商代征服与政治地位变化。商朝建立后，贯国的命运发生了重大转折。商王多次对贯方进行征伐，根据甲骨卜辞记载，有"今载王伐贯方"、"贞：王伐贯方，受有佑"等记录。经过长期战争，商王最终征服贯方，贯国从独立的夏朝封国沦为商朝的畿内附属国。商王盘庚曾居住在贯地，为其铸造了著名的贯鼎，这一青铜礼器成为贯国政治地位的重要象征。贯鼎与崇鼎、大璜、封父龟并列，被称为"天子之器"，体现了贯国在商朝政治体系中的特殊地位。

   周代灭亡与文化传承。商末周人灭贯国，按照古代"迁其重器"的传统，将贯国的珍贵礼器贯鼎掳走。周成王为表彰周公旦的功德，将贯鼎赐予鲁国用于祭祀，使其成为鲁国世代配享天子之礼的重器。贯国的灭亡标志着这个古老方国政治生命的终结，但其文化传统并未完全消失。贯国后裔以国为氏，形成了贯姓，成为中国古代姓氏体系中的重要一支。贯姓的形成体现了古代社会"封土建国、以地为姓"的政治制度特色。

   春秋时期的历史终结。春秋时期，贯国故地改称贯丘，先后归属宋国、卫国、齐国等诸侯国。《春秋·僖公二年》记载"盟于贯"，证实了该地区在春秋时期仍具有重要的政治地位。贯国从夏代立国到春秋时期消亡，历经数百年时间，其兴衰史不仅见证了夏商周三代政治制度的变迁，也体现了中国古代分封制下小国的生存法则。贯国虽然作为一个独立的政治实体不复存在，但其历史文化遗产通过姓氏传承、地名保留等方式延续至今，为研究中国古代政治制度和民族文化提供了珍贵的历史见证。

【国号】

   "贯"字从贝从毌，甲骨文中疑似"绳索穿孔"的象形，本义与"串成串的货币"相关。在古代典籍中，"贯"常指古代货币单位，相当于一千枚铜钱，也可表示贯通、连接之义，体现了政治统一和经济发展的基本功能。 贯国国号与古代商业文化密切相关，传说中贯部族为富有的国家。"贯"的初始意义可能是一种货币表现形式，与成语"腰缠万贯"的由来相呼应，体现了贯国在古代商业贸易中的重要地位。 "贯"字的贯通、连接含义反映夏商周分封制下诸侯国的职能定位。贯国作为连接中原与东部沿海地区的重要通道，在维护政治统一和促进区域交流方面发挥了桥梁作用。

【后裔去向】

   贯国灭亡后，其后裔主要通过"以国为氏"的方式形成了贯姓，成为中国古代姓氏体系中的重要一支。

   姓氏形成机制。根据《左传》等古代典籍记载，"周初分鲁侯以贯国之鼎"，明确指出贯国后裔以国为氏的历史过程。这种以封邑名称为姓氏的做法是中国古代常见的姓氏起源模式，体现了古代社会"封土建国、以地为姓"的政治制度特色。贯姓的始祖即为贯国的王族后裔，体现了夏禹血统的高贵性。作为夏禹后裔的姒姓分支，贯姓在姓氏体系中占有重要地位。

   地理分布特征。贯姓的形成与贯国的地理位置密切相关，主要分布在贯国故地及其周边地区。从历史地理学角度看，贯姓人群主要集中在今山东省曹县一带，这里是贯国的核心统治区域。随着历史变迁和人口流动，贯姓人群逐渐向周边地区扩散，在北京、河北、山东、山西等地都有分布。山东兰陵县南桥镇贯村是贯姓人群的重要聚居地之一，体现了贯姓在山东地区的深厚根基。

   历史文献记录。古代文献对贯姓有多处记载。元代有散曲作家贯云石，祖籍西域北庭（今新疆吉尔萨尔县），维吾尔族，祖父为元代功臣阿里海涯，因父亲名为贯只哥，便以"贯"作为姓氏。这说明贯姓在历史上也曾融入其他民族成分，体现了中华民族多元一体的文化特色。

   文化传承延续。贯姓作为以国为氏的典型代表，不仅承载着贯国的历史记忆，也体现了中国古代分封制度和姓氏文化的深层内涵。贯姓的形成过程反映了夏代政治制度向周代分封制的历史传承，为研究中国古代政治制度和姓氏文化提供了珍贵的历史样本。贯姓后裔通过家族谱牒、口传历史等方式传承着贯国的文化传统。

   现代分布状况。在现代社会中，贯姓虽然属于稀少姓氏，但仍在中华姓氏体系中占有一席之地。贯姓人群分布在不同地区，传承着古老的家族文化，成为连接古代贯国与现代社会的文化纽带。贯姓的形成和传承不仅见证了贯国从政治实体到文化符号的历史变迁，也体现了中华文明连续性和包容性的重要特征。

【名人】

盘庚与贯国的直接联系
商王盘庚（前1313-前1286年）与贯国有着直接历史联系，曾居住在贯地，为贯国铸造贯鼎，使贯国在商代政治史上占有特殊地位。

汉代贯高
贯高因护主事迹载入《史记》，体现了贯姓人物的忠诚品格和高尚品质，成为贯姓家族的重要历史记忆。

晋代贯志
贯志参与编纂后赵法典《辛亥制度》，代表少数民族政权早期立法成果，展现了贯姓后裔在法律制度建设方面的贡献。

元代贯云石
贯云石（1286-1324年）是元代著名散曲作家、诗人，出身维吾尔族贵胄，因父亲名为贯只哥而以"贯"为姓，精通汉文，有《酸斋集》传世，体现了贯姓后裔在文化交流和文学创作方面的重要贡献。

 学术传承者贯长卿
贯长卿是毛诗学派的重要传承者，在古代文学传承方面做出了重要贡献。

【文物出土】

🏛️ 商代时期（约前1600-前1046年）
贯爵出土：20世纪文物征集中发现，商代铜爵编号7722，铭文与甲骨文"贯"字相同
贯鼎传说：商王盘庚居贯时铸造贯鼎，《礼记·明堂位》称"天子之器"

⚔️ 春秋战国时期（约前770-前221年）
贯氏邑文物：发现"纶氏"小型方足布，证实为韩国重要城邑
贯城遗址考古：今山东曹县西南十里潘庄商遗址，发现春秋战国文化层

📜 汉代及魏晋时期
文献记载：正史记载稀少，主要见于地方志
文物征集：20世纪以来开始征集贯国相关文物

🏰 隋唐时期
蒙泽城遗址：隋开皇六年（586年）置黄县，后改名蒙泽城
文化遗存：发现隋唐时期建筑基址和文化层

🔍 近现代考古发现（20世纪-21世纪）
潘庄商遗址系统考古：20世纪80年代开始，21世纪继续深入发掘
中美合作考古项目：21世纪初期豫东地区商代文明探索
文物保护单位确立：近年来逐步确立各级文物保护单位

🏛️ 博物馆收藏与展示
文物收藏：河南省博物院、山东省博物院、曹县博物馆等收藏相关文物
数字化研究：2010年代以来运用现代科技进行文物数字化保护

【史料记载】

📚 贯国史料记载情况
我全面梳理了贯国在各种古代典籍中的记录：

🏛️ 《礼记》记载
《礼记·明堂位》："崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟，天子之器也"，证实贯国在商周时期享有崇高地位。

📜 《左传》记载
《左传·僖公二十四年》：周初分鲁侯以贯国之鼎"，记录了贯国后裔以国为氏的形成过程。

⚔️ 甲骨卜辞记载
商代甲骨文：今载王伐贯方"、贞：王伐贯方，受有佑"等，这是贯国存在的最直接证据。

📖 《春秋》记载
《春秋·僖公二年》：盟于贯"，证实春秋时期贯国故地的历史延续性。

🗺️ 地理志书记载
《括地志》：故贯城即古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。
《寰宇记》：贯城，古贯国也
《水经注》：汳水又东迳贯城南

👥 姓氏典籍
《世本》：贯氏，夏商周时期贯国后裔以国为氏，为研究贯姓起源提供权威依据。

📚 正史与地方志
虽然正史记载稀少，但《史记》等正史和明清地方志，都对贯国有所记录和考证。

【君主世系】

史料稀少