【基本信息】

01. 所处时代：西周初年（约公元前11世纪）

02. 中文名：鲜牟国

03. 别称：无明确史载别称，部分文献中亦作“鲜牟”或“先牟”

04. 国号：鲜牟

05. 爵位：子爵或男爵（具体爵级未见详载，推测为低等诸侯）

06. 开国君主：相传为少昊之后裔，受周武王或周成王分封，具体姓名失传

07. 首都：今山东省潍坊市一带（具体治所尚无确切考古定论）

08. 主要城市：除都城外，辖境内可能包括今昌邑、寿光等地的部分区域

09. 政治体制：世袭君主制，隶属周王朝的诸侯国体制，实行宗法制度管理

10. 国土面积：约百余平方公里，属小型诸侯国，具体范围缺乏详细记载

11. 存续：约存在于西周早期至中期，后逐渐被齐国或鲁国兼并，最终湮没于历史之中

12. 相邻国家：北接莱国，西邻纪国，南靠莒国，西南与鲁国势力交错，东部濒临黄海

13. 末代君主：史料无载，其灭亡过程不详，推测在春秋前期已不复存在

【历史脉络】

鲜牟国是西周初年分封于山东半岛的一个小型诸侯国，属上古东夷文化圈的重要成员。该国为己姓诸侯国，其族源可追溯至远古东夷部落中的少昊氏后裔。

西周建立后，为巩固对东方广大地区的统治，周王室实行大规模分封，部分归附的东夷部族也被纳入封国体系，鲜牟国即在此背景下应运而生，立国时间约在公元前11世纪。

鲜牟国地理位置位于今山东中东部沿海一带，地处泰沂山脉以东，濒临黄海，自然条件较为优越，适宜渔猎与农耕并存。作为周王朝在东方边陲设置的小型封国，鲜牟虽国力有限，但在维系中原与东夷族群关系、促进区域文化交流方面发挥了独特作用。其存在也反映出西周初期“因俗而治”的政治智慧——通过承认地方族群首领的地位，实现对边疆的有效控制。

  考古发现表明，鲜牟国遗存的文化特征兼具中原礼制与东夷本土传统，陶器形制、墓葬习俗等方面既有周文化的影子，又保留了鲜明的地方特色。然而由于国力弱小，加之春秋时期齐、鲁等大国不断扩张，鲜牟国逐渐被边缘化，最终在春秋中期前后被齐国兼并，退出历史舞台。

【国号】

“鲜牟”，目前学术界尚无统一结论，但从字义和历史背景分析，可作如下解读：“鲜”在古汉语中有多重含义，既有“新鲜、丰盛”之意，也可通“显”，表示显赫、兴盛；“牟”则可能源于古代地名或部族名称，亦有学者认为“牟”与东夷族群中的“牟人”有关，或是其图腾与部落称号的遗存。“鲜牟”合称，或寓意该国为兴盛繁荣之地，也可能反映了其族群在周初受封时对自身地位与未来的美好期许。

【后裔去向】

    鲜牟国由于其国小势微，相关记载较为稀少，主要见于后世文献的零星提及。 关于鲜牟国后裔的去向，据部分姓氏研究与古籍考证，己姓为上古东夷族的重要姓氏之一，其后裔可能在国家灭亡后逐渐融入齐、鲁等大国的居民体系之中。部分族人或以国为姓，演变为“鲜牟”复姓，后因语音演变或书写简化，可能衍化为“鲜”“牟”等单姓。其中，“牟”姓在后世较为常见，有说法认为其一支即源自鲜牟国遗民，世代居于山东地区，并逐步向全国各地迁徙繁衍。

【名人】

     据史料记载，鲜牟国虽规模不大，但在当时的地方政治格局中具有一定影响力。 “鲜牟”作为复姓，即源于此古国之名，属典型的以国为氏的姓氏起源方式。古人常以封地、国名为姓，用以铭记宗族渊源。随着鲜牟国在历史变迁中逐渐湮没，其后裔遂以“鲜牟”为姓，传承至今，成为中国姓氏文化中较为罕见而具有历史意蕴的复姓之一。 鲜牟姓承载着古老诸侯国的历史记忆，体现了中华姓氏文化的源远流长与地域多样性。

【文物出土】

01.牟国故城遗址考古发掘时间表
1973年
事件：牟国故城遗址首次发现
位置：山东省济南市钢城区辛庄街道赵家泉村
意义：确认了牟国（鲜牟国）的历史存在
保护：2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位
《中国大百科全书》第三版网络版
1990年
发掘单位：山东大学考古系
发现：对遗址进行首次正式考古发掘
出土文物：一批铜器、陶器、石器及骨器
意义：开始系统性的考古研究
2001年
发掘单位：山东大学考古系
发现：对遗址进行第二次考古发掘
出土文物：继续出土铜器、陶器、石器及骨器
意义：深化了对牟国文化的认识
2005年
发掘单位：原山东省文物考古研究所等单位
发掘规模：发掘周代墓葬28座
出土文物：罐、鬲等青铜器以及陶器
意义：获得了牟国贵族墓葬的珍贵资料

【重要文物发现】
02.青铜器文物
"麦穗纹"青铜方彝：出土于姑子坪周代遗址，属于西周时期
铜、铁箭镞：在牟国故城遗址附近发现，研究认为为牟人创造
青铜礼器：包括各种罐、鬲等祭祀用品，反映了牟国的礼制文化

03.其他文物类别
陶器：日常生活用品，反映当时的社会生活
石器：生产工具和武器
骨器：日常用具和装饰品
铁器：表明牟国已进入铁器时代

【史料记载】

01.《国语·晋语八》
记载原文："昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜牟守燎，故不与盟。"
作者背景：春秋末期鲁国左丘明（约公元前502年-前422年）
成书时间：春秋末年
内容意义：这是史书中唯一明确记载鲜牟国的史料，描述了鲜牟国参与周成王岐阳之盟的历史事件

02.韦昭注《国语》
注者：韦昭（204-273年），三国时期吴国学者
注释内容："鲜牟，东夷国。"
学术价值：韦昭的注释确认了鲜牟国的族属为东夷，补充了地理位置信息

【相关文献记载】
03.《左传》
间接记载：《左传·昭公四年》载："成有岐阳之蒐"
记载性质：提及岐阳之盟这一历史事件，但没有直接提到鲜牟国
时间背景：春秋时期鲁国史官左丘明所著，与《国语》为同一作者

04.金文资料（岐阳四铭）
《荆子鼎铭》：记载了岐阳之盟的详细过程
《保卣铭》：记录了周成王分封活动
《匽侯克盉铭》：证实了召公分封情况
《大保簋铭》：补充了岐阳之盟的史料
考古意义：这些青铜器铭文为研究岐阳之盟提供了第一手实物资料

【后世文献引用】
05.清代考据文献
《十三经注疏》：对《国语》原文进行校勘注释
《四库全书总目》：收录了对《国语》的研究成果
地方志书：如《山东通志》、《莒县志》等，对鲜牟国地理位置进行考证

06.现代学术研究
《中国大百科全书》：将鲜牟国列入历史地名条目
考古学著作：如《山东出土商代青铜器研究》等
历史地理研究：如《齐鲁古国风云录》等学术论文

【史书记载稀少的原因】
07.史料局限性
小国地位：鲜牟国作为较小的诸侯国，在正史中记载有限
时间久远：西周时期距今3000多年，史料保存困难
民族属性：作为东夷族建立的诸侯国，华夏史官记载较少
政治地位：在周朝政治格局中地位边缘化，影响力有限

08.文献传承问题
史书编纂：春秋战国及以后的史书编纂时，许多小国资料已经散失
文字载体：早期史料多记载在竹简木牍上，保存困难
传承断裂：经过春秋战国时期的战乱，许多早期史料失传

【学术研究价值】
09.文献学意义
唯一记载：《国语·晋语八》成为研究鲜牟国的主要史料来源
史学价值：反映了西周时期的民族关系和政治制度
考古验证：金文资料与文献记载相互印证

10.历史研究价值
民族史：体现了东夷族与华夏族的融合过程
政治史：展示了西周分封制的层次性
文化史：反映了古代礼制文化的发展。

【君主世系】

史料有限