【基本信息】
01.所处时代： 西周至春秋时期（约公元前11世纪-前712年前后）
02.中文名： 菟裘国
03.别称： 菟裘邑（春秋时期）
04.国号： 菟裘
05.爵位： 资料不详（根据历史记载，可能是子爵或男爵）
06.开国君主： 资料不详（据传为伯益嬴氏后代）
07.首都： 菟裘城（今山东省泰安市新泰市楼德镇）
08.主要城市： 菟裘城（唯一见于记载的主要城邑）
09.政治体制： 诸侯国（封国），后沦为鲁国附庸，最终成为鲁国的一个邑
10.国土面积： 资料不详（推测为小型诸侯国）
11.存续： 约西周时期建立，至春秋初期被鲁国吞并
12.相邻国家： 主要与鲁国相邻
13.末代君主： 资料不详（国灭后沦为鲁国附庸）
 

【历史脉络】

   菟裘国是西周时期由伯益嬴氏后裔建立的诸侯国，属嬴姓封国。伯益曾辅佐大禹治水有功，其后代因功受封于菟裘之地，即今山东省泰安市新泰市楼德镇一带，地处泰山南麓的梁父县附近，地理环境优越，依山傍水，适宜农耕与定居。作为西周分封体系中的一员，菟裘国在早期享有相对独立的统治权，虽国力不强，但在区域政治格局中占有一席之地。

   进入春秋前期，菟裘国经历了一段相对稳定的发展期。以农业为经济基础，人民安居乐业，同时与周边诸侯国保持一定的贸易和文化交流，形成了具有地方特色的文化风貌。随着周王室权威日渐衰落，诸侯争霸愈演愈烈，地处齐鲁之间的菟裘国因体量弱小，难以抗衡大国扩张。 鲁国作为春秋时期东方强国，不断兼并周边小国。

   菟裘国夹在大国之间，生存空间日益压缩，最终在春秋初期被鲁国吞并，沦为鲁之附邑。具体并入时间已不可考，史籍记载语焉不详，或为军事征服，或经政治归附，终未能逃脱被兼并的命运。

   尽管国家湮灭，但“菟裘”之名却因一段历史典故流传千古。公元前712年，鲁隐公十一年，鲁隐公对权臣羽父言：“使营菟裘，吾将老焉。”意欲退居菟裘安度晚年，此即著名的“菟裘归计”。虽计划未成，隐公终遭政变遇害，但这一典故让原本默默无闻的小国名留青史。

   菟裘国虽小，却见证了西周分封的兴盛与春秋兼并的残酷，其兴衰缩影了先秦小国的命运轨迹。今日回望，它不仅是一段尘封的国史，更承载着厚重的历史记忆与文化意蕴。

【国号】

   菟裘国国号源自当地地名"菟裘"，最早见于《左传·隐公十一年》，位于今山东新泰市楼德镇，地处泰山梁父县南。"菟"与"涂"通假，《公羊传》记作"涂裘"。此名体现了西周诸侯国以地理标志命名的传统，可能源于当地山川地貌或文化特征。虽政治上已消失，然因"菟裘归计"典故而名垂千古，成为退隐文化象征。

【后裔去向】

根据历史资料显示，菟裘国在春秋初期被鲁国吞并后，其后裔和人民的去向呈现出以下几个特点：

一、就地融入鲁国
成为鲁国臣民

菟裘国被吞并后，其国民基本就地成为鲁国臣民
春秋时期鲁国扩张中，被吞并小国的人民通常直接纳入鲁国统治体系
菟裘地区成为鲁国的一个邑，继续有居民居住生活
 

二、政治精英的出路
贵族阶层

菟裘国的贵族阶层可能通过以下途径继续发展：
成为鲁国的附庸贵族，继续享有一定地位
融入鲁国政治体系，参与鲁国政务
部分可能迁徙到其他诸侯国寻求发展机会
 

三、地理分布变化
区域内流动

菟裘地区成为鲁国管辖后，当地居民基本保持在原居住地
春秋时期鲁国对被吞并地区通常采取相对温和的统治政策
菟裘地区作为鲁国领土，继续有人类活动直至现代
 

四、文化传承
地名文化延续

虽然菟裘国政治实体消失，但"菟裘"这一地名和文化符号得以传承
"菟裘归计"典故成为中华文化的重要组成部分
地名本身成为历史文化遗产，至今仍被使用
五、推测的迁徙方向
可能的去向

基于春秋时期的一般规律，菟裘国后裔可能的去向包括：

大部分留在原地，成为鲁国臣民
部分贵族可能迁徙到其他嬴姓诸侯国（如秦国、赵国等）
少数可能南迁到其他地区寻求发展机会。

【名人】

基于历史资料，我为您整理菟裘国的相关名人信息：

菟裘国名人
一、鲁隐公（姬息）
基本信息

姓名：姬息，字息
身份：鲁国第十四位国君（前723年-前712年在位）
在位时间：11年
与菟裘国的关系

鲁隐公十一年（前712年），在《左传·隐公十一年》中提到"使营菟裘，吾将老焉"
这一句话使得菟裘国因"菟裘归计"典故而扬名千古
体现了鲁隐公准备退位让贤、告老还乡的政治理想
历史地位

鲁惠公死后，由继室所生，代理主持国政
原本准备传位给鲁桓公，但最终被羽父所害

二、公子挥（羽父）
基本信息

姓名：公子挥，字羽父
身份：鲁国大夫，贵族
时期：春秋时期
与菟裘国的关系

向鲁隐公建议："羽父请杀桓公，将以求大宰"
鲁隐公拒绝并表示"使营菟裘，吾将老焉"
羽父害怕被报复，反而在桓公面前诬陷隐公

历史作用

直接导致了"菟裘归计"典故的产生
最终促成隐公被弑，成为历史转折点

三、其他相关人物
鲁桓公（姬允）

鲁隐公准备传位的对象
在羽父的谗言下即位，最终成为国君

【文物出土】

一、早期发现阶段（1973年）
首次确认发现

时间：1973年
发现内容：菟裘城遗址被首次发现和确认
位置：位于新泰市楼德镇西村村西
意义：确认了古菟裘国的具体地理位置，为后续考古工作奠定基础
保护级别：县级文物保护单位

二、科学考古阶段（2012年）
正式确认与定名

时间：2012年
事件：泰安市第三次全国文物普查
确认内容：菟裘城遗址被确认为不可移动文物
正式定名："西村遗址（菟裘城遗址）"
历史价值：其历史记载最早可追溯至《左传》中"使营菟裘"的典故

三、深度发掘阶段（2023年）
前柴城遗址考古发掘

时间：2023年6月22日-8月22日（共45天）
发掘单位：
主持：山东省文物考古研究院
配合：泰安市泰山文物考古研究所、新泰市博物馆
发现成果：
遗址年代上限为春秋早中期
发现周代遗物与鲁文化遗物相近
印证了"使营菟裘，吾将老焉"的历史记载

四、出土文物类型分析
春秋时期文物

时代特征：春秋早中期
文化属性：与鲁文化关系密切
文物价值：为研究春秋时期小国政治格局提供实物证据

考古技术运用

发掘方法：机械与人工结合
清理过程：机械清理地表附着物，人工清理遗迹遗物
保护措施：采用脆弱遗迹提取方法进行文物保护。

【史料记载】

一、主要典籍记载
1. 《左传·隐公十一年》
记载内容：

原文："羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。"
历史意义：这是菟裘国在史书中最重要的直接记载，确立了"菟裘归计"典故的来源
时间：公元前712年（鲁隐公十一年）
 

2. 《史记·鲁周公世家》
记载内容：

原文："十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：'百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。'"
史学价值：司马迁作为史学家，对菟裘事件进行了记录，证实了其在历史中的真实性
文献地位：作为正史，对后世研究春秋历史具有重要参考价值
 

3. 《春秋左传正义》
记载内容：

杜预注："菟裘，鲁邑，在泰山梁父县南。不欲复居鲁朝，故别营外邑。"
孔颖达疏：对杜预注进行进一步的解释和疏证
学术价值：提供了地理考证和历史背景的重要注释
 

4. 《公羊传》
记载内容：

记载为"涂裘"而非"菟裘"
通假关系："菟"与"涂"通假，体现了古代文字的语音变化
文献意义：提供了古代地名语音演变的证据
 

二、地理志书类记载
5. 《后汉书·郡国志》
记载内容：

记载泰山郡梁甫侯国有"菟裘聚"
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地理价值：为确定菟裘的具体地理位置提供了官方文献支撑
历史延续：说明菟裘作为地名在汉代仍有延续
 

三、后世文献引用
6. 宋代文学作品
陆游《暮秋遣兴》："买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。"
文学影响：说明"菟裘"已成为退隐文化的经典意象
 

四、典籍特点分析
文献稀缺性
史书记载稀少：菟裘国作为小国，在史书中记载极为有限
一笔记载：如果不是鲁隐公的一句话，这个小国很可能被历史忽略
文献价值
典故源流：主要通过典故形式保存在史书中
文化传承：虽政治实体消失，但文化意义得以传承
史料验证：现代考古发现印证了典籍记载的准确性
 

五、文献研究价值
史学价值
春秋政治史：为研究春秋时期小国政治提供了珍贵史料
地名学：为研究古代地名变迁提供了重要案例
文化史：体现了春秋时期的政治文化和退隐思想。

【君主世系】

君主世系在史书中没有详细记载