【历史脉络】

   仇由国（qiú yóu guó‌）春秋时期今山西盂县姬姓小国，白狄仇由氏封国（春秋时期至战国初） 
仇由国是春秋时期至战国初活跃于太行山北部地区的小型诸侯国，为白狄仇由氏所建立的封国。该国历史脉络与白狄民族的迁徙历程紧密相连。
   春秋初期，随着晋国势力扩张和赤狄被兼并，剩余的白狄部落开始东迁入华北地区。在这一历史背景下，仇由氏部族在迁徙途中选择留居于今山西盂县，并在此建城立国。因地处盂县城东古城坪，故亦称"仇狄"。仇由国奉鲜虞为盟主，成为以中山国为首的狄人族军事联盟的重要组成部分，在太行山北部地区具有重要的战略地位。
   作为白狄诸部中的重要分支，仇由国实行分封制下的政治体制，保持着游牧民族的传统生活方式和文化特征。该国地理位置优越，位于中山国与晋国之间，成为两大政治势力之间的缓冲地带。随着晋国统一北方战略的推进，仇由国最终难逃被兼并的命运。

【国号】

     国号"仇由"读作qiú yóu（非chóu yóu），体现民族属性与地理特征双重含义。该国别称丰富，包括厹由、仇繇、夙繇、仇犹等，反映了史籍记载的多样性和民族语言特色。在特定语境下亦称"仇狄"，突出其狄族身份认同。国号承载着白狄民族迁徙记忆，见证了春秋时期民族融合的历史进程。

【后裔去向】

姓氏传承
仇由姓的延续：仇由国灭亡后，仇由氏族民以国名为氏，逐渐形成了仇由姓这一稀有姓氏。该姓源于姮姓，出自东周末期白狄仇由氏小国，属于以国名为氏。
仇姓的可能来源：现代仇姓可能部分源自仇由国后裔，春秋时有诸侯国仇由国（在今山西盂县一带，属白狄民族），仇姓可能源自以国名为姓。
民族融合
融入晋国体系：仇由国作为白狄诸部的重要分支，在被晋国兼并后，其族民逐渐融入晋国的统治体系，成为晋国统治下的民众。
华夏化进程：随着晋国统一北方战略的推进，仇由氏族民在政治、经济、文化等方面逐步接受华夏文明，最终融入华夏民族大家庭。
地理分布
原居地传承：部分后裔可能仍留在今山西盂县一带，保持着对故土的记忆和血脉传承。
迁徙扩散：随着历史发展，仇由氏后裔可能向其他地区迁徙扩散，形成了相对分散的分布格局。
文化遗存
民族记忆：仇由氏作为白狄民族的重要分支，其文化基因在一定程度上得以保存，成为中华民族多元一体格局的重要组成部分。

姓氏文化：仇由姓作为稀有姓氏，在中华姓氏文化中占有独特地位，见证了古代民族融合的历史进程。

【名人】

君主与首领
仇由国君：作为白狄仇由氏建立的小国君主，仇由国君的具体姓名在史籍中没有明确记载。据记载，仇由国君为姮姓，传说国君世为姮姓。
重要政治人物
智伯（荀瑶）：晋国四卿之一、执政上卿，在春秋末年攻灭仇由国的关键人物。据《韩非子》《吕氏春秋》《战国策》等典籍记载，智伯以赠大钟为诱饵，令仇由君开道迎钟，晋军循道攻入仇由国，遂致其灭亡。
相关历史人物
鲜虞氏：白狄联盟的盟主，仇由国曾奉鲜虞为盟主。周敬王十四年（前506年），仇由国投靠鲜虞氏，助建中山国。
文化传承人物
仇由氏王族贵胄：仇由国灭亡后，王族贵胄们以及国人皆痛定思痛，将"钟"字寓意为"终"的代名词，警示国祚的终结，并以故国之名为姓氏，称仇由氏。后逐渐省文简改为单姓仇氏、由氏。

【文物出土】

早期发现
2003年
山西盂县发现春秋战国墓葬群
考古勘探发现地下有52座古墓和11眼水井
其中绝大多数为春秋战国时期墓葬，还有汉代和明清时期墓葬
重要考古确认
2010年代
古仇犹国城址经考古发掘确认
遗址位于山西盂县金龙大街发现
现存城墙残高0.5-3米，夯层厚4-12厘米
城内分布战国至汉代墓葬50余座
近期考古发掘
2019年
山西阳泉平坦垴战国水井发掘
山西省考古研究院、阳泉市文物管理中心联合抢救性发掘
水井开凿使用年代推定在春秋晚期到西汉早期之间
2024年
山西公布战国墓葬考古发掘资料
35座战国墓葬中，13座出土铜带钩
年代为战国中晚期，带钩是三晋地区战国时期墓葬中常见随葬品
配合基建发现
时间不详（推测为2010年代）
盂县古墓葬配合裕新苑住宅小区建设
发现战国以来墓葬17座，其中包括战国墓5座，汉代等时期墓葬
文物类型及特征
主要出土文物：
陶器：绳纹陶器、鼎、豆、壶、盘、匜等仿铜礼器组合
青铜器：青铜短剑及车马器等
其他：铜带钩（战国中晚期常见）
考古意义
文化价值：对研究古仇犹国文化和晋文化具有重大学术意义
历史见证：实证了2400年前的筑井技术
民族融合：体现了白狄民族与华夏文化的交融过程
 

【史料记载】

1. 《韩非子·说林下》
原文记载："智伯瑶将进攻仇由而道路艰难不通，就铸造了一口大钟赠送给仇由国的君主。仇由国的君主非常高兴，修通了道路准备接受大钟。"
故事背景：智伯想要征伐仇由国，但道路艰险难通，于是想出了献钟的计谋
历史意义：这个故事成为中国古代智谋的经典案例
2. 《吕氏春秋》同样记载了智伯献钟灭仇由国的故事
3. 《战国策》有关于仇由国灭亡过程的记载，作为研究战国历史的重要典籍，记录了这一历史事件

地理志书记载
4. 明清《盂县志》
记载内容："均谓县治东里许有仇犹城，周围九里。"
历史背景：记载了仇犹国是春秋时期群雄并起的一个小国，立国时间不长
具体信息：仇犹城是白狄于周灵王三年（公元前569年）建立，周贞定王十二年（公元前457年）为智伯所灭

其他相关典籍
5. 《史记》间接涉及晋国扩张和北方民族融合的历史背景
6. 《左传》《国语》虽然直接记载较少，但作为春秋时期重要史籍，提供了当时政治格局的背景信息

典籍记载特点
记录方式：
主要集中在智伯灭仇由国的政治军事事件
以寓言故事和谋略案例的形式保存
重点突出智谋和政治策略

史学价值：
反映了春秋战国时期小国的生存状况
展现了晋国统一北方的历史进程
体现了白狄民族与华夏文明的融合过程

文化意义：
智伯献钟的故事成为后世谋略学的经典案例
体现了"欲擒故纵"的政治智慧
成为成语典故的来源
这些典籍记载虽然相对有限，但为研究仇由国这一春秋时期白狄小国的历史提供了重要的文献依据。

【君主世系】

由于仇由国是春秋时期的白狄小国，史籍记载极为有限，其君主世系信息相对稀少。
已知君主信息
王室血统
姓氏：传说国君世为姮姓
民族属性：白狄仇由氏

建立时期君主
开国君主：具体姓名不详
建立时间：周灵王三年（公元前569年）建立
背景：白狄东迁入华北时，该部在途中留居今山西盂县，建城而居

亡国时期君主
末代君主：具体姓名不详，史籍统称"仇由国君"
信阳师范学院学报(哲学社会科学版)
在位时期：约周贞定王十二年（公元前457年）被智伯所灭
结局：国灭身死，其地归于晋国

重要臣属
赤章蔓枝（赤章蔓）
身份：仇由国重要大臣
事迹：曾多次劝谏国君不要接受智伯的大钟
劝谏内容：指出"晋为大国，我为小国。大强小弱。自古小国给大国进贡，弱国给强国送礼"
结果：国君不听劝阻，七天之后仇由被灭

世系特点
记录稀少的原因
1.小国地位：作为白狄小国，史籍记载有限
2.民族差异：白狄民族与华夏文化差异，传承记录方式不同。
3.时间久远：春秋时期历史记录保存不完整