巢国
【基本信息】
（国姓~巢，夏商时期作为方国存在.西周时期获封为伯国）
01.所处时代：商周至春秋时期（约公元前16世纪—前518年）
02.中文名：巢国（古籍中亦称"南巢"或"巢伯国"）
03.别称：南巢氏（因地理方位得名）
04.国号：巢
05.爵位：伯（西周分封体系）
06.开国君主：有巢氏后裔（传说为巢父.有巢氏为中华"第一人文始祖".巢父为传说中尧舜时期高士，拒绝帝尧禅让.大禹时期其后裔正式建立巢国 ）
07.首都：今安徽巢湖市（凌家滩遗址（距今5800-5300年）可能是早期政治中心 ）
08.主要城市：居巢（今巢湖市居巢区）
09.政治体制：方国（部落联盟或城邦）
10.国土面积：约2046平方公里（今巢湖市域）
11.存续：约1100年（商初至春秋末期）
12.相邻国家：庐国（同源）、楚国、吴国
13.末代君主：不详（公元前518年灭于吴.灭国后巢国王族以国名为氏，形成巢氏家族）
【概述】
巢国是中国古代由有巢氏后裔建立的方国，约存续于公元前16世纪至前518年。有巢氏为中华文明"第一人文始祖"，发明"构木为巢"开创人类居住文明。巢国位于今安徽巢湖地区，春秋时期被封为伯国，沦为楚国附庸，最终在公元前518年被吴国所灭。巢国历经夏商周三朝，存续约1100年，是研究中华文明起源和早期国家形态的重要历史实例，见证了从原始部落向国家形态转变的历史进程。
【国号】
"巢"，承袭有巢氏部落名称，源自其"构木为巢"的伟大发明创造。有巢氏被誉为华夏"第一人文始祖"，率先发明适合人类居住的"巢"居方式，开创了人类居住文明的新纪元。巢国以"巢"为国号，既体现了对祖先文明创举的传承铭记，也彰显了其作为中华文明起源重要见证的历史地位。巢国灭亡后，王族以国名为氏，形成巢姓，成为中华姓氏文化中承载远古文明记忆的重要一支。
【历史脉络】
巢国的历史脉络可追溯至远古时期的有巢氏文明创举。有巢氏作为华夏"第一人文始祖"，率先发明"构木为巢"的居住方式，开创了人类居住文明的新纪元，为后世文明发展奠定了重要基础。
传说中，巢父作为有巢氏的后裔，尧舜时期的高士，因拒绝帝尧禅让而隐居放牧。大禹时期，其后裔正式建立巢国，定都于今安徽巢湖地区。国号"巢"承袭有巢氏部落名称，体现对祖先文明创举的传承铭记。
夏商时期，巢国作为方国存在于江淮流域，地理位置优越，经济以渔业、畜牧业、农业和商业为主。西周建立后，巢国获得正式分封，被封为伯国，位列诸侯爵位第三等，首都仍设在居巢（今巢湖市居巢区）。
春秋初期，楚国势力兴起，巢国地理位置的战略价值日益重要。由于地处"吴头楚尾"的要冲，巢国逐渐沦为楚国的附庸国，失去了独立地位，但仍保持一定的自治权。西周时期分封时，还从巢国分裂出庐国，两国同为有巢氏后裔。
春秋中后期，吴国势力崛起，与楚国在江淮地区展开激烈争夺。在吴楚争霸的夹缝中，巢国生存空间不断被压缩，先被迫向楚国称臣，后在公元前518年终于支撑不住，被吴国围攻而亡国，巢伯身死国灭。
巢国灭亡后，王族以国名为氏，形成巢姓，成为中华姓氏文化中承载远古文明记忆的重要一支。巢国历经夏商周三朝，存续约1100年，见证了中华文明从原始部落向国家形态转变的历史进程，是中国最早的国家形态之一，具有重要的历史研究价值。
【政治】
巢国的政治体制经历了从原始部落联盟向分封制诸侯国的转变过程，其政治发展轨迹反映了中华文明早期国家形态的重要特征。
早期部落联盟制阶段（史前至夏商）
早期政治体制以部落联盟为核心，由有巢氏部落主导，各氏族部落通过血缘关系和联盟制度维系政治统一。这种体制体现了原始社会的政治特征，最高决策权掌握在部落联盟首领手中，通过议事会或部落大会决定重大事务。早期政治组织相对松散，各部落保持相对独立性，但在对外防御和重大事务上统一行动。
分封制诸侯国体制（西周）
西周建立后，巢国正式纳入分封制体系，获封为伯国，政治体制发生重大变革。西周分封制确立了严格的等级制度，巢伯作为第三等诸侯，需要履行纳贡、朝觐、军事协助等义务，同时获得对封地的统治权。这一时期巢国建立了相对完善的官僚体系，设置了各级官职，政治权力更加集中和制度化。
附庸国政治地位（春秋时期）
春秋初期楚国兴起后，巢国的政治地位发生根本性变化。由于地处"吴头楚尾"的战略要冲，巢国逐渐沦为楚国的附庸国，失去了独立主权。巢伯必须向楚王称臣，接受楚国的政治控制，但仍保留一定的内部自治权。这种附庸关系使得巢国在外交和军事上受制于楚国，只能在有限的范围内行使自主权。
地理位置与政治影响
巢国位于今安徽巢湖地区，这一地理位置对其政治发展产生了深远影响。地处江淮要冲的区位优势使巢国在早期能够保持相对独立的政治地位，但同时也使其成为大国争夺的焦点。随着春秋时期吴楚争霸的加剧，巢国的战略价值日益重要，最终成为政治博弈的牺牲品。
政治体制特点
巢国的政治体制具有鲜明的地域特色和文化传统。首先，它始终保持对有巢氏文化的认同，将"巢"作为政治象征和文明标识。其次，政治权力相对分散，在不同时期都体现了一定的民主参与特征。最后，巢国的政治体制虽然经历了制度变迁，但其核心的政治文化传统得以延续，这为中华文明的发展提供了重要支撑。
【社会】
巢国的社会结构反映了从原始部落社会向分封制封建社会的演进过程，其社会组织形态具有鲜明的时代特征和文化特色。
早期部落社会结构
早期社会以血缘关系为纽带的社会组织为基础，形成了典型的氏族部落结构。有巢氏作为部落联盟的核心，拥有最高社会地位和话语权。各氏族部落按照血缘亲疏关系组织起来，部落内部设有长老议事会、部落大会等民主决策机构。普通成员包括直接参与狩猎、采集的手工业者，以及承担农业生产的农民。这种社会结构体现了原始共产主义特征，强调集体利益和互助合作。
分封制下的社会等级体系
西周分封后，巢国建立了严格的封建等级制度。最高层为巢伯，代表王室行使封地统治权；中层为各级贵族和官员，包括大夫、士等不同等级；下层为庶民阶层，包括农民、手工业者、商人等；最底层为奴隶阶层。社会各等级之间界限分明，不同等级享有不同的权利和义务，等级制度通过法律、礼制等得到巩固和维护。
经济生产组织结构
经济以农业为主，同时发展渔业、畜牧业和手工业。社会生产组织按照"士农工商"四民结构组织：士阶层负责政治管理和军事防御；农阶层承担土地耕作和粮食生产；工阶层专门从事手工业制造；商阶层负责商品流通和交换。凌家滩遗址的考古发现表明，巢国在新石器时代已形成相对发达的手工业分工，包括制玉、陶器制作等技术。
社会控制与文化传承
建立了系统的社会控制机制，以维持社会秩序和等级制度。政治控制通过行政体系和军事力量实现；经济控制通过土地占有和赋税制度实施；文化控制通过教育、礼制、宗教信仰等方式强化。巢国特别重视对有巢氏文化的传承，将"巢"文化作为社会凝聚力和民族认同的重要载体。
春秋时期的社会变迁
春秋时期楚国控制下，巢国社会结构发生重要变化。由于成为附庸国，原有的政治独立性受到冲击，社会等级结构被迫调整。一些贵族阶层权力受到削弱，新的社会力量开始崛起。同时，吴楚争霸带来的战争压力促使社会更加军事化，对社会结构产生了深刻影响。
社会结构特征与影响
巢国社会结构具有明显的过渡性特征，既保留了原始部落社会的民主参与传统，又建立了分封制的等级制度。社会结构相对开放，人才流动相对灵活，不同阶层之间的转换机制较为完善。这种社会结构为中华文明的发展提供了重要基础，也为后世社会制度的完善积累了宝贵经验。
巢国的社会结构变迁不仅反映了自身的发展轨迹，也体现了中华文明早期社会制度演进的普遍规律。
【军事】
巢国的军事体系与其政治体制发展相适应，经历了从原始部落武装向分封制诸侯国军事的转变过程，其军事特色体现了"吴头楚尾"战略要冲的独特军事价值。
早期部落军事组织
早期军事组织以部落联盟武装为核心，各氏族部落的成年男子都是战士，军事指挥权掌握在部落联盟首领手中。早期军事活动主要围绕防御野兽侵害、保卫部落领地和进行部落间冲突展开。由于地理环境复杂，水网密布，巢国早期军事特别重视水陆两栖作战能力，形成了适应江淮流域特色的军事组织形态。
分封制下军事体系完善
西周分封后，巢国建立了相对完善的分封制军事体系。巢伯作为封君，履行向周王提供军事支援的义务，同时获得对封地的军事统治权。军事组织按照"国-邑-里"的行政区划设置，建立了相对固定的军队编制和指挥体系。巢国还承担守卫南方疆域、防范南方蛮族入侵的重要军事职责。
春秋附庸军事地位
春秋初期楚国兴起后，巢国的军事地位发生重要变化。作为楚国的附庸国，巢国失去了独立的军事自主权，但其地理位置的战略价值更加凸显。巢国军队主要承担以下职能：一是协助楚国守卫南方边境，防范吴国进攻；二是为楚国提供兵源和军事物资支援；三是作为楚国在东方的军事前哨和缓冲地带。
战略要冲的军事价值
巢国地处"吴头楚尾"的独特地理位置，使其成为吴楚争霸的重要军事据点。这一位置既具有重要的战略价值，也带来了巨大的军事压力。巢国军队需要在吴楚两大强国之间保持微妙的平衡，既要向楚国称臣，又要避免与吴国发生直接冲突。公元前518年，吴国最终发动对巢国的军事行动，在吴楚争霸的背景下，巢国的军事实力已无法维持独立地位，最终被吴国所灭。
军事技术与装备特色
基于地理环境特点，巢国军事技术发展具有明显的水域作战特色。考古发现表明，巢国地区在新石器时代已掌握相对先进的制玉技术，这为制造军事装备提供了技术基础。巢国军队特别重视水陆联合作战，建立了适应江淮流域复杂水网环境的军事装备体系。同时，由于地处南方，巢国军队在兵器制作、战术运用等方面也形成了适应南方气候和地形的特色。
军事文化与精神传统
巢国军事文化深受有巢氏精神传统影响，强调集体防御和家园保卫。"构木为巢"的原始智慧在军事上体现为重视防御工事建设和据点防御。巢国军队具有强烈的地域认同和民族自豪感，始终以有巢氏文明的传承者自居，这为军队提供了重要的精神支撑。
【疆域】
巢国的疆域在不同历史时期经历了复杂的变迁过程，其地理范围反映了"吴头楚尾"战略要冲的重要地位，同时也体现了中华文明早期国家疆域形态的典型特征。
早期核心疆域区域
早期核心疆域位于今安徽巢湖地区，以巢湖为中心的江淮流域是巢国的政治、经济和文化中心。古代首都居巢（今巢湖市居巢区）是巢国最重要的城市和政治中心。凌家滩遗址（距今5800-5300年）的考古发现表明，这一地区在史前时期就已成为重要的政治聚落，为巢国的建立提供了地理基础。
西周分封时期疆域扩展
西周分封后，巢国获得了相对稳定的疆域范围，国土面积约2046平方公里，涵盖今巢湖市全域。这一时期的巢国疆域相对固定，以巢湖为中心向周边辐射，形成了一个相对完整的政治实体。疆域内拥有丰富的自然资源，包括湖泊、河流、平原等，为农业、手工业和商业发展提供了良好条件。
春秋时期疆域变迁
春秋初期楚国兴起后，巢国的实际控制疆域开始受到压缩。虽然法理上的疆域仍然包括原有的区域，但在政治上巢国逐渐沦为楚国的附庸，实际控制力主要集中在巢湖周边核心区域。西周时期分封时，巢国的部分疆域被分封出去建立了庐国，两国同为有巢氏后裔，形成了特殊的政治地理格局。
最盛时期疆域范围
鼎盛时期，其疆域影响范围远远超出了核心区域，涵盖了现代的多个重要城市区域：巢湖市（1区4县）、合肥市（市区及3县）、六安市（市区及寿县、舒城、霍山等县）、安庆市（桐城、枞阳等地）、滁州市（市区及全椒、来安等县）、甚至延伸至南京市江北地区，总面积达到数千平方公里。
战略地理位置价值
巢国疆域的战略价值主要体现在其独特的地理位置上。地处长江下游与淮河流域的交汇处，东临吴国，西接楚国，北连中原，南通江南，形成了"吴头楚尾"的战略要冲。这一地理位置既为巢国带来了重要的经济价值（连接南北、贯通东西的交通枢纽），也使其成为大国争夺的焦点。
疆域边界与邻国关系
主要邻国包括庐国（西侧，同源）、楚国（西侧，强邻）、吴国（东侧，后起强国）。与庐国的边界相对稳定，两国保持了相对友好的关系；与楚国和吴国的边界则经常因为政治关系的变化而发生调整。春秋中后期吴楚争霸的加剧，直接导致了巢国疆域的最终丧失。
【经济】
巢国的经济体系体现了农业文明早期多元化的特征，其经济发展模式既有鲜明的地域特色，又反映了中华文明早期经济结构的典型特征。
农业经济基础
农业是巢国经济的根本支柱，得益于江淮流域优越的自然条件，巢国农业发展相对发达。巢湖及周边水网密布的地理环境为农业生产提供了丰富的水资源，平原地区适宜种植水稻、小麦等粮食作物。农业技术的传承与发展体现了有巢氏文明对人类居住环境改善的智慧，通过合理的土地规划和水利工程建设，巢国建立了相对稳定的农业生产体系。
渔业与畜牧业特色
作为湖泊流域国家，渔业在巢国经济中占有重要地位。巢湖作为全国五大淡水湖之一，为巢国提供了丰富的渔业资源，鱼类捕捞成为重要的经济活动。畜牧业同样发达，特别是牛的饲养，"饮犊上流"的典故反映了巢国地区发达的畜牧业传统。渔牧结合的经济模式不仅满足了本地需求，还通过与周边地区的贸易交换获得额外收益。
手工业技术水平
手工业技术水平在同期国家中处于领先地位，特别是制玉工艺达到了很高的水准。凌家滩遗址的考古发现表明，距今5800-5300年前后，这一地区就已掌握了精湛的制玉技术，制作出大量精美的玉器。陶器制作、纺织、金属加工等行业也相对发达，形成了较为完整的产业链。
商业贸易网络
地理位置优越，位于"吴头楚尾"的交通要道，形成了发达的商业贸易网络。水路交通发达，通过巢湖与长江、淮河水系相连，北通中原，南达江南，西接巴蜀，东临大海。商业活动涵盖日常生活用品、奢侈品、手工艺品等多个领域，成为连接南北、贯通东西的重要商贸枢纽。
经济结构与发展特征
巢国经济呈现出明显的多元化特征，农业、渔业、畜牧业、手工业和商业相互促进、协调发展。这种多元化经济结构不仅提高了抗风险能力，也为社会分工的深化和人口增长提供了物质基础。经济发展注重与自然环境的和谐统一，体现了早期农业文明可持续发展的智慧。
春秋时期的经济挑战
春秋时期楚国控制下，巢国经济地位发生重要变化。作为附庸国，巢国失去了部分经济自主权，但其在吴楚贸易中的中介地位反而得到加强。经济的军事化趋势日益明显，资源更多地向军事防御倾斜，民间经济发展受到一定影响。
【文化】
巢国文化以其深厚的历史底蕴和独特的文明创举而著称，是中华文明起源时期最具代表性的区域文化之一，其文化成就对后世产生了深远影响。
有巢氏文明创举
文化的核心是承继并发扬有巢氏的伟大文明创举。"构木为巢"不仅是居住方式的革新，更是人类文明史上的重要里程碑，体现了对自然环境的适应智慧和对生活品质的追求追求。有巢氏被誉为华夏"第一人文始祖"，其文化影响超越了时空限制，成为中华文化的重要基因。
物质文化成就
物质文化成就突出，特别是手工艺技术达到了很高的水准。凌家滩遗址出土的大量精美玉器，展现了巢国在新石器时代晚期就达到的精湛制玉工艺水平。玉器制作技术不仅用于日常装饰，更承载着重要的宗教和社会意义，体现了巢国文化的审美追求和精神内涵。
精神文化传统
精神文化深受原始智慧和朴素哲学影响，强调人与自然的和谐统一。"巢居"理念体现了古人对居住环境改善的不懈追求，以及对美好生活的向往。巢国文化注重实用性与精神性的结合，形成了独特的文化品格。
社会文化特色
社会文化具有鲜明的地域特色和民族传统。重视家族血缘关系和部落联盟，体现了原始社会民主参与的文化特征。社会风俗中体现了对有巢氏文化的传承与发扬，形成了独特的文化认同和民族自豪感。巢国文化还具有很强的包容性和开放性，善于吸收周边文化的优秀成分。
宗教信仰与神话传说
宗教信仰体系以对祖先有巢氏的崇拜为核心，形成了独特的祖先崇拜文化。巢父等历史人物被神化，成为文化传承的重要载体。各种传说和神话故事在民间广为流传，如"构木为巢"、"饮犊上流"等，这些文化元素成为维系民族认同和文化传承的重要纽带。
文化影响与传承
文化对后世产生了深远影响，不仅为中华文明的发展提供了重要的文化基础，也为区域文化的形成和发展奠定了根基。巢国灭亡后，其文化传统通过巢姓族群得以延续，对中华文化的发展产生了持续影响。
【后裔去向】
巢国灭亡后，其后裔主要通过以下几种方式传承延续，形成了中华姓氏文化中重要的一支。
巢姓族群形成
巢国王族以国名为氏，形成了巢姓族群。这一过程体现了古代"以国为氏"的传统，巢姓族群成为有巢氏文化的重要传承者。巢姓族群在中华大地上繁衍生息，将有巢氏的文明传统和"构木为巢"的精神内涵延续至今。
地理分布与迁徙
后裔主要分布在原巢国疆域及其周边地区，包括今安徽、江苏、浙江等省份。随着历史发展，巢姓族群逐渐向全国各地扩散，形成了较为广泛的地理分布格局。许多巢姓后裔迁居江南、岭南等地区，在新的环境中发展壮大。
文化传承与发展
后裔继承了有巢氏的文化传统和价值观，继续传承"构木为巢"的创新精神和智慧。巢姓族群在文化教育、社会治理、技术创新等方面都取得了重要成就，成为中华文明发展的重要推动力量。
历史名人贡献
巢姓族群涌现出众多杰出人物，在政治、文化、科技等领域为中华民族的发展做出了重要贡献。这些历史名人继承了巢国先辈的优良传统，体现了巢氏家族的优秀品格和文化素养。
【历史名人】
有巢氏（旧石器时代早期）- 华夏"第一人文始祖"，位列五氏之首。他发明"构木为巢"，开创人类居住文明新纪元，建立族外通婚制度，发明土葬和服装制作，是人类从野蛮向文明转变的重要推动者。
巢父（尧舜时期）- 传说中的高士隐士，因巢居树上而得名。他拒绝接受帝尧禅让，隐居聊城放牧为生，与许由并称高洁之士，留有"饮犊上流"典故。大禹时期其后裔建立巢国，世代传承。
历代巢伯 - 巢国历代君主，承袭有巢氏文化传统。夏商周三代30任帝王共同维持与南巢氏的"协议"，春秋时期巢伯国最终被吴国所灭。
巢姓历史名人 - 东汉太常巢堪、隋代太医巢元方（著《诸病源候论》）、宋代义士巢谷、明代巢帝阁、清代学者巢鸣盛、民国教育家巢坤霖、气象学家巢纪平等，在医学、文学、教育、科学等领域均有重要贡献。
【文物出土】
史前时期（约30万年前-5800年前）
1981-1986年：银山智人遗址
1981年底：安徽省地质局区域地质调查队发现银山智人遗址，首次发现哺乳动物化石
1982年4月：中科院古脊椎动物与古人类研究所、安徽省文物考古研究所第一次发掘，出土人类枕骨1块及大量哺乳动物化石
1983年10-11月：第二次发掘，出土人类上颌骨化石1块及人牙化石3枚
1986年11-12月：第三次发掘，获得一批第四纪哺乳动物化石
新石器时代（约5800-5300年前）
1985年：凌家滩遗址发现
1985年10月：凌家滩村村民万传仓为母挖墓穴时发现玉环、石锄、石凿、石铲等一批玉器、石器
1987年：凌家滩遗址前两次发掘
1987年6月：第一次正式发掘，出土200多件文物，包括玉版、玉龟、玉勺等精美玉器，重达4.25千克的石铲（中国新石器时代迄今发现最大石铲）
1987年11月：第二次发掘，发掘面积350平方米，出土300多件文物，玉璜种类20余种，发现墓葬11座
1998年：凌家滩遗址第三次发掘
1998年10月：发掘面积1300平方米，出土500多件文物，包括玉龙、玉鹰、石钻等重要文物，发现祭坛1座、房屋遗迹1处、墓葬29座
2000年：凌家滩遗址第四次发掘
2000年10月：发掘面积425平方米，出土110多件文物，发现25座墓葬、玉器加工作坊遗址1处、大面积红陶块建筑遗迹
商周时期（约公元前16-256年前）
2001-2005年：巢湖水下古城遗址
2001年12月：巢湖沿湖滨大道唐咀处发现大量陶片堆积
2002年7月：巢湖市文物管理所从附近村民征集到260件文物（最早为商周时代玉斧、石锛）
2003年1月：初步确定巢湖水下有古城遗址
2005年4月16日：首次对遗址附近水域进行水下探测
2007年：凌家滩遗址第五次发掘
2007年5月：发掘面积450平方米，出土400多件文物，发现墓葬4座、灰坑3个、玉器石器作坊遗址1处
春秋战国时期（约公元前770-221年）
2013-2017年：凌家滩遗址后续发掘
连续5次发掘，持续深入研究
秦汉时期（公元前221-220年）
2018-2019年：三官庙遗址发掘
2018-2019年：安徽省文物考古研究所对肥西县桃花镇三官庙遗址进行发掘，发现18件青铜器，包括铜钺、铜凿、铜铃等
2020-2022年：凌家滩遗址最新发掘
2020年10月-2022年4月：发掘面积327平方米，出土260余件文物（石器140余件、玉器70余件、陶器40余件），发现新石器时代灰坑2个、祭祀坑1个、石头遗迹1处及汉代墓葬5座
重要时间节点汇总
1985年：凌家滩遗址发现（标志巢国史前文化考古重要突破）
1987年：凌家滩遗址前两次发掘（奠定考古基础）
1998年：凌家滩遗址第三次发掘（被评为全国十大考古新发现）
2000年：凌家滩遗址第四次发掘（发现玉器加工作坊）
2007年：凌家滩遗址第五次发掘（发现重要墓葬）
2013-2017年：凌家滩遗址持续发掘（深化研究）
2020-2022年：凌家滩遗址最新发掘（重大考古收获）
截至2025年，凌家滩遗址共进行16次科学发掘，总发掘面积约8500平方米，出土文物近4000件，其中玉器1000多件，为研究巢国有巢氏文明提供了珍贵的实物资料。
【史料记载】
1. 《尚书》记载
《书序》原文：
"巢伯来朝，芮伯作《旅巢命》"
记载意义：此条记载说明武王克商后，巢国作为南方方国主动来朝贡，芮伯受命作《旅巢命》以嘉奖巢国，这是巢国见于史籍最早的确切记载之一。
2. 《春秋》记载
《春秋·文公十二年》（公元前615年）：
"夏，楚人围巢"
《春秋·昭公二十四年》（公元前518年）：
"冬，吴灭巢"
3. 《左传》记载
《左传·文公十二年》原文：
"群舒叛楚。夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。"
《左传·昭公二十四年》解释：
吴军紧紧追逐楚军，但是边境的守军没有戒备，吴国人就灭掉了巢和钟离而回去。沈尹戌说："丢掉郢都的开端就在这里，君王一个举动就失去了两个将领，照这样来几次，难道就不会兵临郢都了吗？"
4. 《古三坟书》记载
《山坟·太古河图代姓纪》原文：
"有巢氏生太古之先，觉识于天地、草木、虫鱼、鸟兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实。天下九头，咸归有巢，始君也，动止群，群相聚而尊事之，寿，一太易，本通神明。"
5. 《太平御览》记载
《太平御览·皇王部·卷三》原文：
"有圣人作，构木为巢，以避群害，而人悦之，使王天下，号之曰：'有巢氏'。"
引《遁甲开山图》：
"石楼山在琅琊，昔有巢氏治此山南。"
6. 《艺文类聚》记载
《艺文类聚·卷十一·帝王部一》：
项峻《始学篇》：
"上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。"
皇甫谧注：
"皇甫谧以为有巢在女娲之后。"
《遁甲开山图》：
"石楼山在琅琊，昔有巢氏治此山南。"
7. 《高士传》记载
《高士传·卷上·巢父》原文：
"巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：'汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！'击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：'向闻贪言，负吾之友矣！'遂去，终身不相见。"
8. 地方志记载
《巢县志》：
"巢县，古巢国。殷、周为南巢，为巢伯国。商书：成汤放桀于南巢。"
《大明一统名胜志》：
"巢县，古巢伯国。尚书汤放桀于巢。春秋襄二十五年，吴伐楚，门于巢，皆此地也。秦为居巢县。汉、晋因之。梁为蕲县。"
典籍记载特点分析
1.时代跨度长：从《古三坟书》的传说时代，到春秋末期的灭国，时间跨度约2000年
2.史实价值：春秋战国时期的《春秋》《左传》记载具有较高史学价值，特别是巢国灭亡过程记述详细
3.传说色彩：《古三坟书》《高士传》等带有明显的传说性质，反映了古代人民对有巢氏的崇敬
4.地理变迁：从《尚书》的巢伯国到《春秋》的楚吴争霸战场，反映了巢国的地缘政治地位变化
这些典籍记载构成了巢国从传说到史实的完整记录体系，为研究巢国历史提供了珍贵的文献依据。
【君主世系】
历史信息
1. 开国传说
有巢氏：传说中的开创者，被尊为"华夏第一人文始祖"
巢父：尧帝时期的隐士，被认为是有巢氏后裔的重要代表
2. 西周分封
爵位：巢伯（伯爵）
分封背景：周武王克商后，巢国被分封为诸侯国
3. 春秋末期
亡国时间：公元前518年，被吴国所灭
最后记载：《春秋·昭公二十四年》："冬，吴灭巢"
