【基本信息】
01.所处时代：约前12世纪—前272年

建立时期：商朝武乙年间（约前12世纪）
部落方国阶段：约前12世纪—前772年
正式国家阶段：前772年—前272年
02.中文名：义渠国
03.别称：仪渠、戎、义渠之戎
04.国号：义渠
05.爵位：无周王室册封爵位（独立方国）
06.开国君主：义渠民族从商代武乙年间建部落方国，正式建立国家约在公元前772年
07.首都：今甘肃省庆阳市宁县焦村镇西沟村
08.主要城市：郁郅（今庆阳、环县、合水）、彭卢（今镇原彭阳和庆阳彭原）、朐衍（今盐池）、乌氏（今泾川、灵台）
09.政治体制：奴隶制国家（从原始社会向封建社会的过渡时期）
10.国土面积：鼎盛时期超过20万平方公里（春秋战国时期）
11.存续：约前12世纪~前272年，其中在庆阳建立奴隶制郡国500年（公元前772年-前272年）
12.相邻国家：秦国、魏国等中原诸侯国
13 .末代君主：义渠王（约公元前340年-公元前272年）

【概述】
    义渠国，商朝武乙年间（约前12世纪）羌戎民族分支建立的部落方国，至前272年被秦所灭，存续近800年。前772年趁周室内乱正式建国，都城设今甘肃宁县焦村镇西沟村。鼎盛时疆域覆盖今甘肃、陕西、宁夏一带，面积超20万平方公里。实行奴隶制政治体制和全民皆兵制度，义渠人骁勇善战，与秦国抗衡500年。前272年秦宣太后芈月设计诱杀义渠王，义渠国灭亡，大部分义渠人融入华夏民族，见证了古代中国民族融合的历史进程。

【国号】
   义渠国号源于古羌语复合词，其中"义"为古羌语尊称前缀，与炎帝"伊耆"构词方式相同；"渠"实为"䝣"本字，指巨大之犬。合称"义渠"即"尊贵的犬"或"犬族之王"之意，体现了羌戎民族深厚的"犬祖"观念，崇尚忠诚勇武品质。语言学研究显示，藏语、西夏语、蒙古语中"qu"音均指狗，为义渠名源提供跨文化印证，反映古代中国多元民族文化交融的深厚底蕴。

【历史脉络】
   义渠国始建于商朝武乙年间（约前12世纪），羌戎民族分支在陇东地区建立部落方国。西周时期，义渠臣服周王室，周穆王曾讨伐戎狄于大原，周宣王料民于大原。周王朝采取安抚政策，将五戎（义渠、郁郅、乌氏、朐衍、彭卢）安置于大原，其中义渠居中心地带。

   春秋战国时期，义渠趁周室内乱，于公元前772年宣布脱离周王朝统治，正式建立郡国，都城设在今甘肃宁县焦村镇西沟村。建国后迅速扩张，出兵吞并彭卢戎、郁郅戎、朐衍戎、乌氏戎等部族，筑城数十座守民卫君。

公元前430年，义渠势力达到鼎盛，东达陕北，西抵陇西，南至渭水，疆域超过20万平方公里，成为雄据一方的强国。战国中期，义渠与秦国形成长期对抗关系，义渠人骁勇善战，实行全民皆兵制度，成为秦国西部大患。公元前318年，义渠乘中原混战联合五国伐秦，一度收复失地。

   公元前306年秦昭襄王即位，宣太后芈月改变策略，采用怀柔政策委身义渠王，这种关系维持34年。前272年，宣太后在甘泉宫诱杀义渠王，秦国趁机攻灭义渠国，在其故地设立陇西、北地等郡县，义渠国彻底灭亡，大部分义渠人融入华夏民族，标志着西戎诸国退出中国历史舞台。

【政治】
   体制特征
   建立在羌戎民族部落联盟基础上，确立的是奴隶制政治体制。国家处于从原始社会向封建社会的过渡时期，保留了浓厚的部落民主遗风，同时融入了等级分明的奴隶制结构。义渠王作为最高统治者，享有绝对权威，但重大决策往往需要部落首领会议讨论，体现了集体决策与个人权威相结合的政治特色。

军政一体化制度
   实行独特的军政一体化制度，体现在其"全民皆兵"政策上。《墨子·节葬》记载，遇有战争时，全国所有青壮年必须上战场御敌，这种制度使义渠国能够迅速动员大量兵力。军事组织与行政组织高度重合，地方行政长官同时也是军事指挥官，形成了高度整合的政治军事体系。

疆域治理模式
   鼎盛时期疆域超过20万平方公里，治理由多个被征服部族构成。义渠统治者采取怀柔与强制相结合的治理方式，对于主动归附的部族予以优待，如郁郅、乌氏等；对于顽抗者则武力征服，如彭卢戎、朐衍戎。国家在重要据点筑城设防，建立郡县制雏形，实现对广阔疆域的有效控制。

对外关系演变
   政治发展深受对外关系影响。西周时期，义渠采取臣服政策，定期向周王室进贡，接受册封。春秋战国时期，随着周王室衰落，义渠抓住机遇宣布独立，转向扩张主义政策。战国中后期，义渠与强秦形成复杂关系：既对抗又妥协，既斗争又合作，最终在秦国的政治攻势下走向灭亡。

政治制度特点
   政治制度的核心特点是融合性与适应性。其政治结构兼容了羌戎传统部落制度与中原等级制度，形成了独特的政治文明。国家的兴衰充分说明了在春秋战国大变革时代，政治制度的先进性与适应能力决定着国家的命运。义渠国的最终覆灭，不仅体现了秦国政治军事优势的强大，也反映了多元政治文明交融过程中优胜劣汰的历史规律。

【社会】
  义渠国社会呈现出鲜明的多元文化交融特征，体现了古代羌戎民族独特的社会组织形态和生产生活方式。

社会结构与社会组织
      义渠国建立在羌戎部落联盟基础上，社会结构处于从原始社会向封建社会的过渡时期。社会组织以部落为基本单位，由多个血缘部落组成联盟，各部落保持相对独立性。国家最高统治者为义渠王，但其统治需要部落首领会议的支持，重大决策往往通过集体讨论决定。这种政治结构体现了民主遗风与等级制度并存的特点。社会分层明显，包括贵族、平民和奴隶三个层次，其中义渠王和部落首领构成统治阶层，掌握政治和军事权力。

婚姻家庭制度
     义渠国保留着独特的婚姻习俗，最著名的是"烝报制"，即男子可以娶后母为妻，这种制度体现了古代羌戎民族的社会组织特点和财产继承观念。家庭结构以父系为主，但母系血缘关系仍然受到重视。婚姻往往具有政治和联盟功能，通过联姻加强部落间的合作关系。家庭不仅是生产单位，也是社会基本组织形式，承担着人口再生产和社会化的重要功能。

经济形态与生产方式
    典型的农牧兼营民族，根据地理环境差异形成不同的生产模式。在陇东地区南部川塬区以农业为主，种植粟、稷等作物；在北部山区和草原地带以畜牧业为主，饲养牛、马、羊等牲畜。这种多元化的经济结构使义渠能够适应不同的生态环境，增强了对自然灾害的抵御能力。农业采用粗放经营方式，畜牧业保持游牧特色，反映了原始农业向现代农业的过渡特征。

手工业发展
   手工业相当发达，特别是制陶和砖瓦烧制技术。在古城遗址中，陶器残片和瓦片十分密集，说明制陶业和建筑业技术成熟。陶器制作不仅满足日常生活需要，还用于丧葬仪式，体现了实用性与文化性的结合。手工业的发展促进了商品交换，为国家积累了财富。

文化习俗与宗教信仰
   最重要的文化特征是火葬习俗。《墨子·节葬》记载："秦之西有义渠国者，其亲戚死，聚柴而焚之，熏上谓登遐。"这是中国历史上对古羌火葬习俗的最早记载。义渠人认为火葬能使灵魂升天，体现对死后世界的独特理解。此外，义渠人还保持着游牧民族的精神特质，崇尚勇武，重视荣誉，将军事技能视为男子最重要的品质。

社会变迁与融合
   社会的最大特点是开放性和包容性。在与其他民族交往过程中，义渠人不断吸收先进文化，推动社会进步。义渠人与秦人之间语言相通，能够自由交流，反映了民族融合的深入。随着历史发展，义渠社会逐步向封建化转变，为最终融入华夏文明奠定了基础。这种社会文化的多元性和适应性，正是义渠国能够延续近800年并与强国抗衡的重要原因。

【军事】
   军事体系体现了古代游牧民族武装力量的典型特征，以勇武善战、全民皆兵著称，在春秋战国时期成为西北地区不可忽视的军事力量。

军事制度与组织
    实行独特的"全民皆兵"军事制度，《墨子·节葬》记载，当遇到战争时，全国所有青壮年都要上战场御敌。这种制度使义渠能够迅速动员全国兵力，形成了高度的军事动员能力。军队组织以部落为基础，各部落提供相应的兵源，平时为民，战时为兵。军事指挥体系与行政体系高度重合，地方行政长官同时兼任军事指挥官，确保了军事行动的统一性和有效性。

军事特色与战斗力
   义渠人骁勇善战、刚强勇猛，作战十分英勇、宁死不屈，继承了羌戎民族崇尚武力的传统。义渠骑兵尤其精锐，在广阔的黄土高原上纵横驰骋，具有极强的机动性和突击能力。军队注重个人武艺训练，每个战士都具备出色的射箭和骑术技能。义渠军队的作战方式灵活多变，既能进行大规模阵地战，也能实施游击战和奇袭战，让对手难以捉摸。

军事成就与对抗
   军事力量最辉煌的成就是与强秦抗衡长达500年之久，成为秦国西部大患。在战国中期，义渠甚至能够主动出击，公元前318年趁中原混战联合五国伐秦，一度收复失地，展现了强大的军事实力。义渠军队不仅在本土防御中表现出色，还具备远征能力，曾参与中原纵横争夺之战，在战国政治舞台上发挥重要作用。

军事技术与装备
   军事技术达到较高水平，冶铁技术发达，武器制造精良。考古发现表明，义渠古城遗址中有大量武器残件，说明其军事手工业基础雄厚。义渠善于学习先进技术，既保持传统游牧民族特色，又吸收中原军事文明成果，形成了独特的军事文化。

军事战略特点
   军事战略以灵活机动为特色，充分利用地理优势，在黄土高原的复杂地形中与敌军周旋。义渠军队注重情报收集，善于利用骑兵优势进行快速打击。同时，义渠也重视城防建设，在重要据点构筑坚固城池，形成了野战与城战相结合的综合防御体系。

军事衰落与终结
   尽管义渠军事力量强大，但在面对秦国这个军事强国时，最终还是走向衰落。前272年，宣太后芈月采用政治手段而非军事手段，通过诱杀义渠王的方式终结了义渠国的军事抵抗，标志着这个曾经强大的军事力量彻底退出历史舞台。

【疆域】
义渠国疆域经历了从小到大、从弱到强的演变过程，体现了古代西北民族国家发展的典型特征。

核心区域与首都
   核心统治区域位于今甘肃省庆阳市，首都建在今宁县焦村镇西沟村，这是义渠国的政治、经济和军事中心。西周末年，义渠趁周室内乱宣告独立，于公元前772年正式建国，都城选址具有重要的战略意义，既便于控制关中地区，又能为向四面扩张提供基地。义渠王在都城周围构筑了坚固的城防体系，筑城数十座，形成了以首都为核心的统治网络。

鼎盛时期疆域范围
   公元前430年，义渠国势力达到历史顶峰，其疆域范围极其辽阔：东起桥山，西至西海固草原，南抵泾水，北控河套，总面积超过20万平方公里。这一疆域范围涵盖了今甘肃省东部、陕西省北部、宁夏回族自治区南部以及内蒙古自治区河套以南地区。义渠国控制的区域正好位于黄土高原的核心地带，这里"水草丰美，土宜产牧，牛马衔尾，群羊塞道"，为义渠国提供了丰富的自然资源和发展空间。

重要城市与属地
   扩张过程中建立了众多重要城市和属地。主要包括：郁郅（今庆阳、环县、合水），位于义渠国南部，是重要的农业和手工业中心；彭卢（今镇原彭阳和庆阳彭原），控制通往关中的要道；朐衍（今宁夏盐池），位于北部草原地区，是畜牧业基地；乌氏（今甘肃泾川、灵台），在西部具有重要战略地位。这些城市和属地的建立，使义渠国形成了点线面结合的统治体系。

疆域变迁与战略意义
   疆域的形成经历了长期扩张过程。建国后，义渠迅速出兵并吞了彭卢戎、郁郅戎、朐衍戎、乌氏戎等部族，将这些地区纳入版图。义渠国控制的核心区域位于泾水以北至河套地区，地理位置极其重要，既是连接中原与西北的交通枢纽，又是农耕文明与游牧文明交融的前沿阵地。这一战略要地的控制，使义渠能够对秦国形成有效威慑，成为秦国东出天下的心腹大患。

地理优势与自然条件
   疆域具有得天独厚的地理优势。黄土高原的地形复杂多样，南部适宜农业发展，北部草原适合畜牧业，形成了农牧兼营的经济格局。渭水、泾水等河流为农业灌溉提供了保障，河套地区的优质牧场为畜牧业发展创造了条件。这种多样化的自然环境，为义渠国的长期发展提供了坚实的物质基础，使其能够在与中原强国的对抗中保持相对的独立性，最终成为一个横跨陕甘宁三省的区域性大国。

【经济】
义渠国经济呈现典型的农牧兼营特色，在春秋战国时期已达到农业文明较高水平，形成了多元化、复合型的经济结构。

农业发展
  农业以粟、黍稷、菽麻为主要作物，体现了典型的北方旱作农业特征。在陇东地区南部川塬区，农业条件优越，义渠人采用粗放经营方式，通过轮作和休耕保持地力。农业的发展为义渠国人口增长和社会稳定提供了坚实基础，也为其军事扩张积累了物质财富。义渠国农业虽然技术相对简单，但能够满足基本生活需要，为国家长期发展提供了重要支撑。

畜牧业繁荣
    畜牧业极为发达，除饲养马、牛、羊等传统牲畜外，还大量养殖骆驼、驴、骡、騠、騊駼、驒騱等特种牲畜，形成种类丰富的畜牧业体系。北部山区和草原地带的优良牧场为畜牧业发展创造了条件，"水草丰美，土宜产牧，牛马衔尾，群羊塞道"的景象体现了义渠畜牧业的繁荣。畜牧业不仅满足了民众的生活需要，也为军事力量发展提供了优质马匹，成为义渠与中原对抗的重要资本。

手工业进步
        手工业达到相当高水平，特别是在青铜制造业、酿造业和制陶业方面表现突出。考古发现表明，义渠古城遗址中陶器残片和瓦片密集，说明制陶和砖瓦烧制技术成熟。青铜制造业生产各种农具、武器和礼器，既满足生产生活需要，也体现了技术工艺水平。酿造业发展兴旺，生产酒类等产品，满足社会各层次需求。手工业的发展促进了社会分工，提高了生产力水平。

商业贸易
     随着农业、手工业发展，义渠国商业贸易日益繁荣。国家通过控制重要贸易路线，与周边诸侯国进行商品交换。义渠输出的主要是畜牧业产品、手工艺品，输入中原的粮食、丝绸、武器等物资。这种互补性贸易促进了义渠经济发展，也加强了与中原地区的经济联系。

经济特征
      经济最大特点是开放性和适应性，能够根据地理环境变化灵活调整生产结构。春秋战国时期，义渠经济已发展到较高阶段，民众过着农业与畜牧业相结合的定居生活，形成了城邑与草原相结合的经济格局，为义渠国能够与秦国长期抗衡奠定了坚实的经济基础。

【文化】

   义渠国作为古代西戎建立的强大政权，在近八百年的发展历程中创造了独具特色的民族文化，其文化特色贯穿于游牧传统、农耕融合、宗教信仰和社会制度等各个方面。

文化根基与民族特色
   文化根基源于游牧民族的粗犷豪放。族名"义渠"本身就蕴含着深厚的文化内涵："義"字上为羊、下持戈，体现游牧属性和尚武传统；"渠"指水所居处，暗喻逐水草而居的游牧特性。义渠人骁勇善战，崇尚武力，具有草原民族剽悍的性格特征，形成了以军事实力为荣的文化传统。这种文化基因深刻影响了义渠国的发展轨迹，使其在强敌环伺的战国时期能够生存数百年。

文化融合与发展
   在与当地周族后裔的杂居过程中，义渠人展现了极强的文化包容性和适应能力。他们学会了先进的农耕技术，学习了周族文化，并效仿周人建立城堡和村落，从而发展成为区别于其他羌戎的独特义渠族。这种文化融合使义渠国实现了从纯游牧向农牧结合的经济模式转变，既保持游牧传统，又掌握农耕技术，展现了古代民族文化交流融合的典范。

社会制度与文化传承
   建立了从部落联盟发展为王国制度的政治体系，形成了以王为核心的等级制度。他们筑城数十座，形成"筑城以卫君，造廓以守民"的军事化管理模式，设立使臣职位进行外交交往。在精神文化层面，义渠人保持了游牧民族的社交礼仪和传统习俗，通过口头传统和

实物遗存传承民族文化特色。

   文化特色体现了古代民族文化的多样性和包容性，为中华文明的发展注入了独特的文化元素，其文化融合模式为后世民族团结提供了宝贵的历史经验。

【后裔去向】
     灭亡后，其族人的去向呈现出多元化的民族融合模式，成为中国古代民族交融史上的重要篇章。

政治整合与行政建制
     公元前272年，义渠国被秦国彻底征服后，秦国在其故地设立了陇西、北地、上郡三郡，将西北疆域扩展到今内蒙古、甘肃一带。这一行政建制的设立标志着义渠地区正式纳入秦帝国的版图，为后续的民族融合奠定了政治基础。北地郡的治所设在义渠县（今甘肃庆阳县西南），体现了秦国对义渠地区的直接管辖。

民族融合的主流方向
    大部分义渠戎人融入了秦人，成为华夏民族的重要组成部分。这一融合过程并非强制性的同化，而是在长期的历史发展中自然形成的。义渠人在与周族后裔的长期交融中，已经掌握了农耕技术，学习了周族文化，建立了城堡村落，具备了与华夏民族融合的基础条件。秦国奖励军功的政策进一步促进了这一融合进程，义渠国民纷纷加入秦军，在军事征伐中逐渐融入华夏大家庭。

分化与多元去向
   义渠人的后裔并非全部融入同一方向，而是出现了分化的历史趋势。一部分义渠人选择融入秦国，成为华夏民族的一部分；另一部分则可能北迁融入匈奴等北方游牧民族。这种分化反映了战国时期复杂的政治格局和民族迁移模式，也体现了古代民族关系的多元性和灵活性。

历史意义与文化传承
   义渠国的民族融合进程有力地证明了"民族交往交流交融"理论的正确性。这一历史过程不仅改变了西北地区的民族构成，也为秦统一六国解除了后顾之忧，更为中华民族多元一体格局的形成做出了重要贡献。义渠文化作为宝贵的文化遗产，在民族融合的过程中得到了传承和发展，成为中华文明多元性的重要体现。

【名人】
义渠国在其八百年的历史中，虽然由于史籍记载不详导致具体人物信息有限，但仍有几位关键人物在史册中留下了重要印记。

义渠王（最后一任国君）
   义渠王（约公元前340年-公元前272年），古义渠国最后一任国君，也称义渠君、义渠戎王，是战国时期义渠戎族杰出的首领。他在位期间经历了义渠国与秦国的多次重要战争，包括公元前318年趁五国伐秦之际大败秦军于李帛之下，展现了卓越的军事才能。公元前306年与秦宣太后芈月建立复杂关系，生有二子，但这实际上是芈月精心设计的政治策略。公元前272年，义渠王被宣太后诱杀于甘泉宫，义渠国随之灭亡，结束了这个延续800年的古国。

由余（春秋时期外交家）
   由余（字怀忠），春秋时期晋国人，姬姓，是周武王之子唐叔虞的第十五世孙。他因晋国内乱流亡到戎地，公元前651年被义渠收留并派为使臣出使秦国。然而，秦穆公知其贤能，用离间计将其召降，拜为上卿。由余为秦穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，并国十二，开地千里，称霸西戎，使秦穆公得以位列春秋五霸之一。他的子孙以他的名字为姓氏，形成了由姓。

义渠国两位王子
   根据《逸周书·史记解》记载，秦国灭亡义渠时，义渠国正陷入严重的内政之乱。义渠氏有两位王子，都是嫡子但非同母所生，两人地位同样重要。当时义渠国王病重，大臣们分为不同派别，支持不同的王子争夺王位，导致内部分裂和争斗。史料记载："嬖子两重者亡。昔者，义渠氏有两子异母，皆重。君疾大臣，分党而争，义渠以亡。"这一内政混乱最终为秦国提供了可乘之机，导致义渠国迅速灭亡。

义渠安国（西汉义渠遗民）
   义渠安国（生卒年不详），姓义渠，名安国，西汉义渠（今甘肃省庆阳市和泾川县一带）人。作为古义渠国遗民，他以族为姓，体现了义渠民族在国灭后的文化传承。汉宣帝时，义渠安国担任光禄大夫，奉命巡视诸羌，展现了义渠后裔在汉朝政治中的重要作用。

【文物出土】
义渠国文物考古发掘始于20世纪80年代，经过40多年的持续发掘研究，为这个消失的古国提供了丰富的实物证据。

1980年代重要考古发现
1982年：在正宁县山河乡后庄村发现春秋战国时期墓葬和车马坑，出土32件青铜器物，包括各类兵器和生产工具。

1984年：宁县平子乡袁家村发掘出重要的春秋战国时期墓葬，出土43件文物，材质包括青铜、铁器和银器，是义渠国考古的重要发现。

1986年：庆阳县驿马乡发现重要窖藏，出土625枚秦半两铜钱，为研究义渠国后期货币制度提供了宝贵资料。

1990年代重要发现
1989年春季：宁县长庆桥发现大型窖藏，出土约2万枚秦半两铜钱及少量两甾钱、贝益化钱，这是义渠国地区出土数量最多的秦代货币。

1995年11月：宁县焦村西沟城址进行详细调查，发现古城墙遗址和文化层，出土大量秦汉时期的砖瓦、青铜兵器和铁器，确认此处为义渠国重要城址。

21世纪重要考古发掘
2016年：甘肃石家及遇村遗址开始系统性发掘，被列为"2020年中国考古新发现"项目。该遗址自2016年发掘以来，已发现200余座墓葬，其中首次发现的西戎墓地属于战国秦汉时期。

2018年：宁县博物馆整理并展示馆藏文物，包括秦铜镜、战国夔龙纹铜矛、秦茧形灰陶壶等重要文物，为义渠国城址提供了重要的物证支持。

考古发现的文化意义
     这些考古发现证实了义渠国在庆阳地区长达500年的统治历史，出土文物涵盖青铜武器（戈、矛、短剑、铜柄铁剑、镞）、青铜生产工具（斧、锛、凿、刀、勺、管状饰）、车马配件（当卢、节约、衔、镳）、装饰品和建筑构件（秦砖汉瓦）等，展现了义渠国高度发达的青铜文明和与秦汉文化的深度融合。特别是甘肃石家及遇村遗址的发掘，为研究义渠国族群的文化演变和民族融合提供了第一手资料。

【史书记载】

1. 《竹书纪年》

最早记载义渠的重要史料
记载："武乙三十年，周师伐义渠"（约公元前1118年）
这是关于义渠的最早文献记录

2. 《史记》系列

《史记·六国年表》：秦厉共公六年（公元前471年），义渠来贿
《史记·秦本纪》：多处记载秦国与义渠的战争和外交关系
《史记索隐》：引韦昭云："义渠本西戎国"

3. 《墨子》

《墨子·节葬下》：记载秦之西有仪渠之国，义渠实行全民皆兵政策

4. 《风俗通义》

东汉应劭撰写的民俗作品
记载："义渠，狄国"，也有称其为白狄种者
提到义渠安国为汉光禄大夫

5. 其他先秦史籍

《春秋左传》：记载义渠在春秋时期的活动
《国语》：记录义渠与其他诸侯国的交往
《战国策》：详细记载战国时期秦国与义渠的战争

汉代史书记载
6. 《汉书》

记载秦汉时期义渠地区的行政设置
义渠国灭亡后的行政归属

7. 《后汉书》

记载义渠地区的后续发展
义渠遗民在汉代的活动情况

8. 《括地志》

记载义渠的疆域范围和地理信息
为后世研究义渠地理提供重要参考

9. 现代文献

近年来考古发现和研究为义渠历史提供了新的实物史料
甘肃庆阳地区的考古发掘出土了大量义渠文物
史料特点
义渠国的史料记载具有以下特点：

分布时间跨度大：从商代到汉代均有记载
文献类型多样：包含编年史、纪传史、政书、地理志等
记录相对分散：义渠作为西戎政权，主要记录分散在各诸侯国史书中
考古补充重要：由于文献记载有限，考古发现成为研究的重要支撑
这些史料为研究义渠国从商代武乙年间建立到公元前272年灭亡的历史提供了珍贵的文献依据。