【基本信息】

所处时期：南北朝

全名：刘骏
别名：宋孝武帝、宋世祖
字：休龙，道民(小字)
谥号：孝武皇帝
庙号：世祖
年号：

1.孝建（454年－456年）

2.大明（457年－464年）
民族族群：汉族
出生地：丹阳郡建康县（位于今江苏省南京市）
生卒：430年9月19日~464年7月12日
逝世地：建康宫玉烛殿 （位于今江苏省南京市）
在位：453年5月20日 至 464年3月9日
前任：宋“元凶”刘劭（无庙谥）
继任：宋前废帝刘子业（无庙谥，仅以前废帝称之）
主要成就：政治改制，加强中央集权、击败北魏，收复济水以北失地、尊孔崇佛，整顿文化、引导“大明诗坛”走向繁荣
主要作品：《乐府诗集》 《玉台新咏》《丁督护歌》等

陵墓：景宁陵（今江苏南京市西南岩山。《元和志》 卷25上元县： 孝武帝刘骏景宁陵 “在县西南四十里岩山”。）

个人简介

        刘骏（公元430年9月19日－公元464年7月12日），字休龙，小字道民，祖籍徐州彭城郡彭城县（今江苏省徐州市铜山区）。他是南北朝时期的重要政治家，同时也是刘宋王朝的第五位皇帝（公元453年5月20日－公元464年7月12日在位，亦有学者认为其为第四位皇帝）。作为宋文帝刘义隆的第三子，宋明帝刘彧的异母兄，刘骏的母亲是路惠男。 刘骏自幼便展现出非凡的机智与聪慧，他不仅擅长文学，更兼备武略。早年被封为武陵王，但由于种种原因，他在很长一段时间内并未受到父亲的重视，屡次被派往地方任职。然而，这并未阻碍他的成长与发展。在地方任职期间，刘骏多次统帅军队平定叛乱，如成功镇压雍州蛮族的反叛、参与元嘉北伐以及征讨沿江群蛮等重大军事行动。这些经历不仅使他积累了丰富的实战经验，也让他逐渐赢得了军民的广泛支持与拥戴。

        公元453年，太子刘劭弑父篡位，刘骏随即起兵讨伐刘劭，并最终成功铲除逆贼，登上帝位。在位期间，刘骏推行了一系列具有深远影响的改革措施。在政治方面，他致力于加强中央集权，通过削弱士族势力、大力提拔寒门士人、整顿刑律、调整州镇布局以及设立典签制度等手段，有效巩固了皇权。经济领域，他继续推进“土断”政策，赦免奴婢和军户身份，抑制土地兼并现象，限制士族对山川河流的非法占有，同时推行“检籍”制度，设立专门的台使机构，改革税收体系，并重新铸造钱币以稳定货币流通秩序。军事上，他任用颜师伯等一批优秀将领，成功击退北魏军队，取得了第一次青州之战的重大胜利，收复了济水以北的失地。此外，他还积极开展军制改革，进一步提升了军队的战斗力。文化方面，刘骏尊崇孔子学说，推崇佛教思想，恢复礼乐制度，并积极推动“大明诗坛”的繁荣发展，打破了传统士庶门阀之间的界限，使得当时的文风焕然一新。 然而，刘骏统治后期也暴露出一些问题。他热衷于大兴土木工程，滥杀无辜，生活奢侈无度，沉溺于享乐之中。为了稳固自己的皇位，他过度削弱宗室的力量，导致宗室内斗不断，从而动摇了刘宋王朝的统治根基。

       公元464年，刘骏在建康玉烛殿驾崩，享年仅三十五岁，在位十二年。死后庙号世祖，谥号孝武皇帝，葬于景宁陵。 除了政治上的成就外，刘骏在文学创作方面也有极高的造诣。他的文章风格华丽而敏锐，才情横溢，所作诗文充满精妙绝伦的艺术魅力。据记载，他曾编撰过一部共三十五卷的文集，其中部分内容至今仍流传于世，成为后人研究南朝文学的重要参考资料。

人物生平
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皇子出藩
刘骏，字休龙，小字道民，是南朝刘宋的第三位皇帝、宋文帝刘义隆的第三个儿子。元嘉七年八月十六日（430年9月19日）出生 [188]。元嘉十二年（435年），刘骏被封为武陵王，食邑二千户。 [1]《南史》记载刘骏：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美，雄决爱武，长于骑射。” [2]
元嘉十六年（439年），任征虏将军、都督湘州（治今湖南长沙）诸军事、湘州刺史，兼管石头戍事务。 [3]次年（440年），升为使持节、都督南豫豫司雍并五州军事、南豫州刺史，仍为征虏将军，负责建康石头城的防务。 [4]元嘉二十一年（444年），调任秦州刺史，晋升军号为抚军将军。 [5]
自元嘉十九年（442年）雍州刺史刘道产病死后，雍州境内的蛮族纷纷造反动乱，宋文帝为平息群蛮叛乱，于元嘉二十二年（445年）外调刘骏为雍州刺史兼宁蛮校尉，任伐蛮总指挥，并都督雍梁南北秦四州荆州的襄阳、竟陵、南阳、顺阳、新野六郡军事，持节、将军职务如旧。刘骏因此成为自东晋偏安江东后，百年来，第一位出镇襄阳的皇室成员。刘骏到境雍州后，在沈庆之、朱修之、柳元景、宗悫等将领的辅助下，大力在雍州境内招募北方流民组建伐蛮军，后来又接受了带着北方义兵南归刘宋的薛安都，组建了一支实力强大的荆雍兵。 [6-8]
刘骏出任雍州刺史的三年多时间内，统领沈庆之、柳元景、王玄谟、朱修之、宗悫等将领，讨平雍州境内的驿道蛮、诸山蛮、郧山蛮等蛮族的骚乱，俘获了近十万蛮族人口，纳入刘宋国家编户。 [9-10]此外，他又在雍州境内兴修水利，与民休息，并任用刘秀之等修复六门堰，解决了雍州地界长期“堰久决坏、公私废业”的问题，雍州由是连年大丰收 [11]。他也在雍州地界树立了声望。
力拒北魏
元嘉二十五年（448年），刘骏调任安北将军、都督南兖徐兖青冀幽六州豫州的梁郡军事、徐州刺史，仍照旧担任，镇守彭城。不久，又兼任兖州刺史。 [12]
元嘉二十七年（450年）二月，北魏太武帝拓跋焘率军南侵刘宋，攻占汝阳，直奔悬瓠。宋文帝诏令刘骏领兵北袭屯驻于汝阳的魏军。刘骏接诏后，领一千五百兵马进袭汝阳，魏军因无防备而溃败。宋军杀北魏军三千余人，烧其辎重，营救了大批被魏军掳掠的宋民。但几天后，魏军探得宋军后无援军，便从虎牢引救兵反扑，宋军兵力不足而战败，仅有九百人生还，战马只剩下四百多匹。 [13]刘骏“先胜后败”降号为镇军将军。 [14]不久，魏军因悬瓠之战失利和粮草被断，而于当年四月，撤兵北归。 [15]北魏军撤兵后，宋文帝随即发动第二次北伐。七月，刘宋兵分三路并进，大举伐魏。后来，魏军南下反攻，兵分四路驱入刘宋境内，兵锋直指长江北岸。当时宋军“诸将奔退” [16]，数以百计的营守和数以千计的城镇因为畏惧魏军而惊恐逃窜 [17]。唯独镇守彭城的徐、兖二州刺史的刘骏决心坚守彭城，但当时也驻在彭城的宋统帅刘义恭准备出城南逃，刘骏和部下张畅力谏劝阻，刘骏对刘义恭说：“皇叔你既然身为统帅，要走要留不是我能干预得了的。可我身为一城之主，如果也放弃城池奔命逃生，我实在没有脸再在朝廷任职，我一定要和彭城共存亡。” [18]刘义恭听罢，才决意坚守彭城。 [18]拓跋焘率大军围攻彭城，宋军据城固守，魏军不能克，于是绕过彭城，奔向留城。刘骏派部将嵇玄敬率军提前进至留城，观察魏军的动向。魏军后攻留城，留城守军由于当地百姓协助，取得胜利，魏军遭到失败，于是又绕过留城，率军南行。后魏军在饮马长江之后率军北返，路过离彭城几十里处的安王陂休息时，刘骏与其他彭城宋将请求刘义恭趁魏军劳师疲惫之际袭击魏军，但刘义恭畏惧不敢截击，并禁止将领私自带兵出击。次日，宋文帝诏令刘义恭全力追击魏军，刘义恭才派檀和之领兵追击。当时，负责殿后魏军拓跋那侦知宋军追击的消息，便杀死所俘获的广陵民众，轻装加速撤回魏境。宋文帝听闻魏军平安返境，极为恼怒，斥责江北六州的宋军，刘骏也因彭城宋军未能及时在魏军北返途中拦截魏军，被降为北中郎将。 [19]
统军伐蛮
元嘉二十八年（451年），刘骏晋升为都督南兖州、南兖州刺史，镇守山阳。不久升迁为南中郎将、江州刺史，并都督江州及荆州的江夏、豫州的西阳、晋熙、新蔡四郡军事，仍持节。 [20]当时刘宋境内的沿江群蛮趁刘宋北伐失败，府库空虚之际，纷纷举兵叛乱，自淮水、汝水以至长江、沔水等都深受其害。 [21-22]
元嘉二十九年（452年），宋文帝派太子步兵校尉沈庆之等参与伐蛮，江州、雍州、豫州、荆州都派军参战 [23]，各路军队在刘骏的南中郎府的总督下组建讨蛮联军，并由刘骏统领诸军征讨沿江群蛮。 [22] [24]
元嘉三十年（453年）正月四日，刘骏自浔阳（今江西九江）统率讨蛮诸军抵达五洲（今湖北浠水西南），率先讨伐反叛群蛮中带头作乱的西阳五水蛮。 [25-26]沈庆之等也自巴水赶到五洲与刘骏会合，商讨军情战略。 [27]
起兵夺位
元嘉三十年（453年）二月二十一日，太子刘劭发动叛乱弑杀了宋文帝，而此时刘骏正统军在巴口（今湖北黄州市东巴水入江处） [28-29]征讨叛蛮。刘骏的部下董元嗣从建康返回，将刘劭弑杀文帝的消息告知刘骏，刘骏大哭。 [30]刘骏随即将正在前线剿蛮的各路军队悉数召回，准备起兵讨伐刘劭。 [31]此时刘劭写密信给沈庆之，命他杀死刘骏。沈庆之便拿着刘劭的信前去求见刘骏，将刘劭写给他的书信呈上。刘骏阅后请求与母亲辞别，沈庆之连忙说道：“下官蒙受先帝的厚恩，常常想要报答，怎么能做对不起殿下的事呢？今天的事情，只是要看力量如何，殿下不用担心。”而后刘骏与沈庆之商议起兵讨逆的事，商议完后，刘骏郑重地道：“家国的安危，就拜托将军了。” [32]于是命沈庆之领府司马，部署起兵之事。不久，刘骏从江州起兵，率军讨伐刘劭，先后攻克南洲，溧州等地，顺江东下直扑京师建康。刘骏还向天下发布讨逆檄文，以“千古未有之大逆”为名痛斥刘劭弑父篡位之罪，于是各方军镇纷纷举兵响应。 [33-40]
四月，刘骏大军已攻至建康城南的新亭，修建营垒击败刘劭军。刘骏随即在沈庆之、柳元景、宗悫、刘秀之、朱修之等诸将的劝进下，于四月二十七日（453年5月20日） [188]在新亭称帝。五月四日，刘骏攻破建康，擒杀刘劭及二兄刘濬，大赦天下。对文武百官和将士皆赐爵；对年迈、鳏夫寡妇 、孤儿、病残、不能生存的百姓，每人赐谷五斛；陈租旧债不再征收，被罚服长期劳役的尽量宽恕。 [41]刘骏即位伊始，还采取了一系列稳固局势的措施：以沈庆之、柳元景、宗悫分掌领军将军、左卫将军、右卫将军，组建新的中央禁军 [42-45]；给刘义恭、刘义宣、刘诞、刘宏、刘祎等进号加爵，以安抚宗室 [46]；任命刘秀之、朱修之、垣护之、申恬、庞秀之等颇有治绩的大臣出任益、雍、冀、青、梁、南秦、兖等各边州刺史，以稳定边州地方局势 [47]；派遣大使十五人巡视地方各州郡，了解地方民情，消除刘劭对地方的影响，加强对地方军政的控制 [48]；暂不改元，仍使用父皇的“元嘉”年号，改议刘义隆庙号为“太祖”，谥号为“文皇帝”，以彰显自己延续文帝皇统的合法性。 [49-50]
削藩平乱
孝建元年（454年），由于刘义宣担任荆州刺史长达十年，势力强大，荆州地区地广兵强，号称“江左第一大州”，往往也是之前的异臣叛乱的根据地。刘骏即位后为加强对荆州地区的控制，下诏调刘义宣为丞相、扬州刺史，以削弱其实力，但刘义宣“一不遵承”，不愿交出兵权和离开荆州。车骑将军、江州刺史臧质阴有异志，欲假刘义宣之手来夺取天下大权 [51]，于是，便联合兖州刺史徐遗宝、豫州刺史鲁爽等人，趁机鼓动刘义宣起兵谋反。 [52]
同年二月，刘义宣在荆州称帝，举兵起事。刘骏随即任命南兖州刺史沈庆之统率诸军总督平叛战事，同时遣抚军将军柳元景屯兵采石，南豫州刺史王玄谟于梁山江岸筑却月城，陈列舟师，据险扼守。 [53-55]益州刺史刘秀之、雍州刺史朱修之、广州刺史宗悫也响应朝廷号召，举兵向荆、江二州进攻。 [56-59]
三月六日，徐遗宝率先被安北司马夏侯祖权击败，弃众逃走。四月二十日，沈庆之率诸军在历阳的小岘击斩鲁爽。五月十八日，刘义宣、臧质率军攻梁山，攻陷梁山西垒，一度声势浩大。王玄谟督领朝廷诸将，尽遣精兵出垒迎战，朝廷军在薛安都、垣护之、宗越等部的奋击下，最终大破臧质军主力。朝廷军趁胜以火攻，袭击刘义宣、臧质的残军。刘义宣逃回江陵，被朱修之捕杀。六月三日，臧质在逃到武昌后被杀，传首建康。 [60]
刘骏在平定刘义宣之乱后，基本不再信任和重用宗室亲王（除七弟建平王刘宏因“谦俭周慎，礼贤接士”受刘骏亲爱重用，一度担任尚书令），并制订出车服制度二十四条以贬抑宗王，利用和设置典签和行事加强对地方宗室的监察，大肆限制和削弱宗亲势力。在地方重要州镇的任命上，以其幕府旧属朱修之为荆州刺史（在任九年），打破了刘宋自开朝以来以宗室出镇荆州的惯例和武帝遗诏，又先后以檀和之、沈庆之为南兖州刺史，以刘延孙为南徐州刺史，以垣护之、申坦、王玄谟等为徐州刺史，改变嘉年间以来宗室轮流出镇荆州、南徐州、南兖州、徐州等重要大州的局面。终刘骏一朝，几乎再无宗室镇边的任命。 [64]
孝武改制
主词条：宋孝武帝改革
刘骏是一位颇有作为、积极改革制度的皇帝。 [61]《宋书》称他“不欲威柄在人，亲览庶务” [62]，他即位初，便改新亭为中兴亭，以表达自己的中兴之志。 [63]他在位期间，在政治上推行了一系列加强中央集权的改革，厉行改革。其中如罢免侨户和推行土断之策，改善了版籍混乱的局面，使国家编户有所增加。又如限制士族封山占水和抑制兼并，在经济层面打击了豪强兼并的行为，一定程度上减轻了百姓负担。还比如，大力提拔和全面起用寒人担任要职，进一步打破了门阀士族垄断政治的特权。明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中，敏锐指出刘骏在位时全面形成的寒人掌机要的局面，对整个魏晋南北朝历史的转折意义。同时，刘骏统治期间也曾多次下诏劝课农桑，减免赋税，振济穷人和灾民，更滋养战马，加强军备（详见“为政举措”目录）。 [64]
刘骏在位时期创立和完善的诸多制度，如典签制、御史中丞专道制、禁卫直閤将军制、僧官制、制局监分领军之权制、台传机构、州镇的分割改制、刑律的改制等等，以及其任内推行的“寒人掌机要、典签控州镇”的模式，大部分都被此后的南朝齐、梁、陈三朝所延续 [68]，有些制度创制，如御史中丞专道制、直閤将军制度还被北朝所吸收和借鉴，对以后的政局产生深远的影响，因此部分史家将他视为南朝政治格局的真正意义上的开创者。经过他采取的诸多强硬和铁腕的手段措施，中央与地方的关系得以扭转。刘骏不仅实现了“主威独运”的政治局面，更实现了“外内服其神明，莫敢弛惰”的朝局。 [152]自刘骏始，南朝正式步入主威独运的皇权政治的时代。 [153-154]
青州之战
大明二年（458年）四月，刘骏派积射将军殷孝祖在清水（济水下游）东岸（滑台附近）建筑两座城池。 [93]北魏方面认为威胁到了它的南部边境。 [94]北魏文成帝拓跋浚派天水公封敕文和陇西王源贺率军侵犯刘宋的青州，又使窟坏公、五军公等率马、步军数万人渡过黄河下游的济水，企图攻占刘宋在淮河以北的青州等地。青、兖二州告急，刘骏以颜师伯为青州刺史，调左军将军崔道固、右卫将军垣护之、屯骑校尉庞孟虬与殷孝祖等赶赴前线 [95]，后又派遣司空参军卜天生率领后军与颜师伯等人会师，一起抗击魏军。颜师伯一月之内四战四捷，斩杀北魏大将树兰、窟坏公、五军公等人，击溃魏军，封敕文大败，向北魏朝廷求援。 [96-97]
十一月，北魏派遣征西大将军皮豹子与诸将率骑兵三万援助封敕文，颜师伯统军奋力抵抗，皮豹子被颜师伯的参军焦度刺中，坠马出逃。 [98]皮豹子率领残军绕道攻进刘宋高平郡附近的垣苗寨，结果久攻不克。 [99-100]与此同时，卜天生、殷孝祖等宋军将领又率军击溃清水方向的魏将张怀之、源贺，封敕文等狼狈逃走。魏军全线溃败，皮豹子也从高平撤军。宋军乘胜追击，接连收复杜梁、申城、临邑、縻沟等在元嘉北伐期间被北魏侵占的济水北岸的城池，宋军将魏军赶回了黄河下游的北岸。魏军撤军途中，投河淹死的士兵不计其数。刘骏听闻前线战报大喜，下诏嘉奖前线宋军战功。 [96] [101]
诛杀宗室
刘骏在位十二年，除平定早年叛乱的刘义宣外，还先后诛杀了南平王刘铄和武昌王刘浑，平定了竟陵王刘诞、海陵王刘休茂的叛乱：
1.
南平王刘铄因归顺较晚，同时在任藩王时，两人关系就不睦，刘铄时常讥辱当时最不被文帝重视的刘骏，在刘劭弑杀文帝后，刘铄更归附刘劭，据兵对抗刘骏，刘劭败亡后，方才投降，被刘骏拜为司空。刘骏在基本稳定政局后，以刘铄有异志，赐药而死。 [102-103]
2.
孝建二年（455年），因武昌王刘浑与左右人戏作檄文，自封楚王的事件泄露。刘骏命有司奏免刘浑为庶人，绝属籍，发往始安郡，并遣员外散骑侍郎戴明宝前往诘责，逼令其自杀。 [104] [208]
3.
大明三年（459年），竟陵王刘诞知道刘骏畏忌他，也暗作准备，借口魏人入侵，修整广陵城池，积聚粮草兵器以自固。有人告刘诞欲反，刘骏下令将刘诞降爵，刘诞不服，抗命不受，并杀兖州刺史垣阆，据广陵谋反，邀淮北诸镇参与。刘骏命沈庆之率军破广陵，屠杀刘诞与全城男丁，女人被赏赐给军士。刘骏听到广陵已破，刘诞死，高兴极了。他出建康宣阳门，命左右皆呼万岁。侍中蔡兴宗陪侍，独独不呼万岁。刘骏问他：“卿何独不呼？”蔡兴宗说：“陛下今日正应涕泣行诛，岂得皆称万岁！”刘骏听后默然，下令回宫。 [105] [207]
4.
海陵王刘休茂性情急疾，不满被刘骏派出的典签官监视，于是在大明五年（461年）起兵杀典签官，还未出内城，就被当地官军杀死。 [106]
晚年奢靡
刘骏统治末年，一改前期的息兵简政的风格，开始居傲自满，大兴土木，扩建宫室，墙上和柱子上都用锦绣装饰，又倾尽府藏，大行赏赐宠爱的妻妾和臣属，更毁当年宋武帝刘裕所居密室，兴建玉烛殿。 [107-108]
此外，刘骏于在位末期好酒奢靡、贪财好利，甚至和进京刺史一块儿赌博，限令他们进献贡奉，直到把他们的钱赢光才停止。史书称他晚年“终日酣饮，少有醒时”，经常是伏在案几上昏睡过去，有时外面有急事呈奏，他马上抖擞精神，整理好容装，一点酒意都没有，接着就批改公文。所以“内外畏之”，无人敢懈怠。 [109]
刘骏还曾动员大量民力，在龙山开凿山路几十里，厚葬殷贵妃。自从江南有葬礼以来，还从来没有过场面这么隆重的葬礼。在几次和臣属来到殷贵妃的墓前凭吊时，更大加赏赐哭殷贵妃哭得很悲伤的臣属，刘德愿因此得到了豫州刺史的官职（但未上任）。 [109-110]
病重逝世
大明七年（463年）十二月，江东诸郡因为大规模的旱灾，造成严重的饥荒，浙江十分之六的户口饿死逃散。 [111]
大明八年（464年）正月六日，已经病重的刘骏下诏说：“东方去年收成不好，需立马组织货源赈济。贩米粟的商人，不征收途中杂税。” [112]在临终前不久，他又下诏说：“去年东方干旱，收成锐减。穷困之家离乡逃荒，流落街头，我很同情他们。可开仓放粮给建康、秣陵二县，适时赈济。若救灾不及时，导致社会动荡，要严加法办。” [113]
同年闰五月二十三日（464年7月12日 [188]），刘骏在建康的玉烛殿驾崩，时年三十五岁。遗命太宰刘义恭、尚书令柳元景、始兴公沈庆之、尚书中事颜师伯、领军将军王玄谟，五人担任辅政大臣，辅佐太子刘子业。同时诏令“刘义恭和柳元景进入内城居住，朝廷事务，无论大小，全都要奏启二人。国家大事要和始兴公沈庆之商量决定。如果有军务，就全都委托沈庆之处理。尚书府的事务，托付给颜师伯处理。统领外监事务，交给王玄谟处理。” [114]七月三日，刘骏被葬于丹阳秣陵县岩山的景宁陵。谥号为孝武皇帝，庙号世祖。 [115-116]
为政举措
播报
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政治
拔擢寒士，选贤与能
刘骏即位后实施了一系列加强中央集权，强化皇权的举措。他下诏撤除“录尚书事”职衔，诏令政事不得全部让尚书令、尚书仆射处理，责令尚书省较低级的官员尚书郎、尚书令史勤于政事。 [65]开始以中书舍人戴法兴、巢尚之、徐爰等人处理中枢机要事务，由士族担任的尚书令、尚书仆射只剩下在公文上签名的权利。同时又分设两位吏部尚书，取消五兵尚书，将人才官员的铨选权彻底收归皇帝手中。形成了后代所谓“寒人掌机要”的政治局面，刘骏的集权化统治也被史书称为“主威独运，官置百司，权不外假” [66]。刘骏同时重用江东寒门沈庆之与伧荒北人柳元景，依照两人的功绩，先后提拔为三公，使吴兴沈氏与河东柳氏逐渐攀升为南朝高门，并开创南朝寒门、寒人以军功升为三公的先例。 [67] [153]此外，刘骏还提拔孤寒衰微的袁粲为员外散骑侍郎和侍中；拔擢寒门出身的颜师伯、颜竣、刘秀之等成为高官重臣，起用鲍照、宗越、吴喜、刘胡、武念、卜天生等寒士；还破格提拔和重用备受建康士族歧视的晚渡北人薛安都、崔道固、垣护之、柳元怙等，江南土著寒士邓琬、沈文秀等。 [64]
刘骏极为重视人才的选拔，其用人不论门第，因此在孝武一朝，许多寒门士人广泛参与朝政。刘骏在位期间多次下诏：“四方秀孝，非才勿举，献答允值，即就铨擢”，各地士人孝子，没才能的不举荐，对答中肯的，立即擢用。若没有什么长处，只赐名誉；如有收受贿赂，举荐中弄虚作假的，削职为民，永不启用 [117]。大明六年（462年），他又下令各地奖赏才能卓著的人士，确有真才实学，品德高洁，淡漠名利，不攀权贵，或学贯古今，能经邦纬国，正直廉洁奉公，在百姓中德高望重的，都登记姓名报上朝廷。 [118]
削弱地方势力，加强中央集权
政区方面，刘骏通过改置州镇的办法削弱地方势力，他即位初，将扬州分为扬州及东扬州二州；将东晋以来废置不常的湘州（治今湖南长沙）最后稳定地设立起来，分统原荆州所统长沙等八郡；后又分荆州、湘州、江州、豫州共八郡置郢州（治今湖北武汉），横跨数州之间；东晋以来，雍州侨置于荆州之内，无实际统治区域，宋文帝曾分荆州襄阳等五郡归雍州统辖，治襄阳（今湖北襄樊），刘骏又进一步分荆州郡县充实雍州无实土的侨郡县，使雍州重镇形成，并废除荆州重兵来源的南蛮校尉，将其营户兵力一律迁至建康，有效地削弱了荆州，瓦解其“分陕”地位。自东晋偏安江左以来的百余年间数次威胁中央的荆、扬二州，经刘骏的政区改革形成了荆、雍、郢、扬、东扬五州相互牵制的格局，东晋以来的荆、扬对立威胁京城建康的局面自此彻底终结。 [68]以至宋末沈攸之起兵失败之后，“江陵素畏襄阳人”的局面已大致形成。 [122]
同时，刘骏创立典签制，加强对出镇宗室和地方的控制。刘骏委任有真才实学的寒门士人担任州镇典签，负责传递州镇各项要务上报给中央审核，同时负责监督、传达中央命令和辅助地方州镇长官处理事务，并拥有随时将情况直接报告朝廷的权力，州镇起兵反抗朝廷的可能性大大削弱。从此，寒人掌机要、武夫掌兵权、典签控州镇成为南朝政治的惯例。 [68]
刘骏还限制除边镇以外的地方兵权，革除地方封君下属对封君称臣之制。大明七年（463年），刘骏诏令：“自今刺史守宰，动民兴军，皆须手诏施行。唯边隅外警，及奸衅内发，变起仓卒者，不从此例”。 [125]据《宋书》记载：“先是，郡县为封国者，内史、相并于国主称臣，去任便止。至世祖孝建中，始革此制，为下官致敬。” [72]
刘骏还设立了王畿制。大明三年（459年），刘骏以扬州所统六郡为王畿。 [69]次年，又将南琅邪郡划入王畿区域。 [70]从《宋书·孝武帝本纪》提到刘骏的王畿诏令 [126]，来看，刘骏是将王畿作为中央派机构直接负责管辖的区域，高于畿外诸州的地位。有学者认为刘骏同时实行王畿制度和分割荆州的政策，是试图在制度与实际两个层面完成以一个中央王畿为核心控御四方的国家形态。也有学者认为刘骏设立王畿和他对明堂建设、山岳祭祀等礼制改革一样，目的是欲建立一个以建康为中心的天下观。 [127]
改革官制，澄清吏治
官制方面，鉴于魏晋以来，由于朝政官僚皆为士家大族所垄断，负有“掌督司百僚”职责的御史中丞之职始终不受重视，几乎沦为摆设。刘骏为此设立御史中丞专道制度以提高和恢复御史中丞的地位 [71]，加强对吏治的整顿。同时，他削弱东宫官属、加强皇宫禁卫，设置二吏部尚书，取消五兵尚书，将人才官员的铨选大权彻底收归皇帝手中。禁卫武官制度方面，刘骏创立直閤将军制度。 [123]此外，刘骏还复置了魏晋以来不设的卫尉武官制度，同时还复置了五官中郎将、左右中郎将、武卫将军、武骑常侍，大大强化中央禁卫军权，被南朝各代所延续，其中有些禁卫武官制度虽然从名称上是复置，但其和汉魏所设的禁卫武官已是完全不同属性的官职。 [88]魏晋以来郡县官多为士家大族把持，而且一任六年，时间很长，不仅加剧了官员分配的紧张，而且往往导致一些大族得以在地方不断壮大和扶持势力，自东晋中后期以来郡县官六年制事实上也已名存实亡，多数官员任期已达不到六年。 [124]刘骏对此进行改革，从制度上予以调整和承认，取消郡县官任免的入仕年限的门槛并缩短其任期，将郡县官的一任六年改为三年，此后的齐梁陈更是把郡县官的任期进一步缩减。同时，刘骏开始以制局监掌控禁卫军权。制局监原是南朝领军将军的下属机构，多以寒门武人充任。但自孝建年间始“制局用事，与领军分权，典事以上皆得呈奏，领军垂拱而已”。 [89]这从制度上，进一步加强了皇权对军队的直接控制。同时，刘骏从孝建元年（454年）开始推行南朝的民爵制度。南朝民爵平均三年被赐予一次 [210]。 [64]
在吏治方面，刘骏创立御史中丞专道制度，提高御史监察的地位，加强对吏治的整顿。 [71]
改革审讯制度
刑律方面，刘骏十分关心刑律审讯和整顿，多次亲自听讼，亲自督察案件审理，是南北朝为数不多的热衷于刑律整顿和法制改革的帝王。他对审讯制度作出两项重要的规定。第一，对凡是判处死刑的案件，郡太守必须亲自参加审讯，并且“若两千石不能决，乃度廷尉。神州统外，移之刺史，刺史有疑，亦归台狱。必令死者不怨，生者无恨。 [86]”第二，鉴于魏晋以来，刺史、太守皆带军职，甚至不少县令也带“将军”的称号，他们往往跋扈一方，“大辟之罪皆自己决”或借口执行军法任意杀人，而不顾正式的刑律，导致刑法制度紊乱的局面频繁出现，刘骏于大明七年（463年）四月下诏：“如果不是战场作战，不能再擅自杀人。如罪大恶极该当处死的，也应该遵循国家的法律条文先行上报，有关衙门要严加督察。再有违犯者以杀人罪论处。” [87]这条诏令的颁布在当时是有十分重要的进步意义的，因为它首次以皇帝的诏令，正式确立了最早的死刑复核制度。 [61]明末清初思想家王夫之曾高度评价刘骏此诏，解决了三代秦汉以来诸侯官吏恃权专杀不能革除的问题，称赞刘骏此举“法乃永利而极乎善” [119]。又在大明三年（459年）下诏说：“廷尉对于远近疑案，本应作判决，但一遇到疑难案子，动辄要过很长时间，百姓为此困苦，官吏乘机徇私情。从今日起，犯人押到，卷宗文书送到了就通报，我要仔细审理，不积压案件。如果文案繁杂，证据不足，必须亲自审查，以弄清真相。从今以后依旧听诉讼” [120]；大明七年（463年），诏令重申“简约法律，要考虑到有利于百姓” [121]。
经济
一、劝课农桑，减免赋税。孝建元年（454年），刘骏下诏说“农业是国家的根本，选贤任能是强国的必由之路。内难未平，政令不通，衣食浪费，国无栋梁之才，我内心愧疚，睡梦中都忘不了。各地官员，要认真根据以前的法规，督导百姓勤劳耕作以尽地利。致力耕田擅于储藏的，为他扬名。” [128]大明三年（459年），刘骏又下诏说“旧租旧债，一律免除。勤劳耕作的百姓，量才录用。孝悌仁义之士，赐爵一级。孤老贫疾者，每人赐谷十斛。督百姓耕作的官吏，全都有赏。百姓缺粮种，随时贷给。有办法劝导百姓勤耕细作的官吏，提升官职。” [129]大明二年（458年），下令各地赈济因豪强兼并，造成困窘和缺衣少食的百姓，同时又诏令地方官吏要好好体贴百姓。 [130]大明三年（459年）对京城管辖内的贫困之家，减免一年租税。 [131]又因荆州饥荒，下令免除荆州之前的租税。 [132]大明四年（460年），诏令：“节气不顺，染病者众多，想到百姓的疾苦，很伤感。可派使臣安抚慰问，并给他们药物，逝去亲人的家庭，适当给予赈济。” [133]大明五年（461年），诏令“自此以后，鳏夫贫民残疾老人，一一上报减免租税” [134]，同时“穷困之家，赐给柴米” [135]。大明六年（462年），先后下令免除南兖州、徐州、南徐州、雍州等地的租税。大明七年（463年），诏令“对贫困的家庭，开仓给以赈济” [136]，又诏令“派使臣巡视慰问，了解百姓疾苦，鳏寡、孤老、病残难以自存的，赐给粟帛，年迈的另赐给羊酒” [137]。
二、罢免侨户，实行土断。刘骏即位后，为解决元嘉年间以来版籍混乱，南渡侨民不注户籍沦为流民的人数增多致盗贼蜂起，而南方土著居民依附于大族的人数也日渐增多的情况，采取撤并侨州郡县，罢免侨户，将流民和土地结合起来以统一侨户和土著的户籍的措施。他于大明元年（457年），完成了并省雍州所属三郡十六县为一郡，此外，又再省其余侨置十三县。对其他侨郡县，则分实土郡县以为侨郡县境，进行属籍，至大明五年（461年）完成了雍州的土断属籍 [78-80]，“又令九品以上租，使贫富相通”，至此刘宋基本完成了境内侨州郡县的土断。 [81]
三、抑制兼并，限制士族封山占水。为解决元嘉中后期以来的士族豪强“熂山封水，保为家利” [138]的巧取豪夺，大肆兼并使国家丧失大量户籍人口的局面，刘骏于孝建元年（454年）和孝建二年（455年）先后颁布条例，限制士族封山占水，诏令官府与平民百姓交易，一定要公平合理。对官家占有的江海田塘，一律开禁。对皇亲显贵逐利，也一律禁止。 [73]对豪强大族的各园苑圈占面积太大，妨碍商业活动的尽量开放，给予贫民经营。 [74]
四、课租侨户，始行检籍。孝建元年（454年），“始课南徐州侨民租。” [75]宣告自晋末“义熙土断”以来，京口所在的南徐州的侨户免租的特权被正式取消。东晋以来，南徐州是北来侨民最集中的地方，据统计一共超过了二十二万户，而侨民中的普通百姓又大多成为京口豪强的依附人口，对朝廷不承担义务。宋武帝刘裕在晋末推行“义熙土断”时，由于是北府军所在，功勋武将也多居于此，故南徐州始终不在刘宋前期的土断和清查户籍的范围之内。刘骏始课南徐州侨民租，宣告南徐州正式列入了朝廷的土断和清查户籍的范围之列，这不仅增加了国家编户，也沉重打击了豪强大族。刘骏又于当年始行南朝检籍政策。据史书记载当时“凡诸郡士族婚官点（玷）杂者，悉黜为将吏，而人情惊怨，并不服役，逃窜山湖，聚为寇盗。” [76]“加以严刑不能禁。乃改用军法,得便斩之。” [77]
五、赦免兵户和奴婢，改铸钱币。魏晋以来，兵户和奴婢沦为一种为人所不耻的贱户。刘骏于大明二年（458年），下诏军户免除军籍成为平民 [82]。大明三年（459年），又下诏，对正在服无期徒刑、官吏奴婢中的老弱病残者全都恢复自由 [83]。刘骏还免军户立郡县，如令雍州“免军户为永兴、安宁二县，立建昌郡” [84]，使他们成为正式的编户齐民。鉴于元嘉末年因北魏南侵造成刘宋社会经济萧条，财政危机凸显，货币流通混乱，流通量减少，导致民间流通中的钱币的重量不断减轻，刘骏于孝建元年（454年），改铸钱币，铸四株钱 [139]。这就是有名的“孝建四铢”。一方面整顿钱币流通混乱的局面，解决因经济衰退导致民间对钱币流通量的需求，另一方面则试图将财政大权收归中央以集中财权。 [140]
六、始设台传机构，加强中央财政。东晋以来，地方州郡长官不仅控制了地方财政，侵夺地方上交中央财物，私自擅用台库现钱的现象也时有发生。甚至出现地方官一边滥用科调，自辟财源，但对上供中央的租赋却无所用心，严重影响了中央财政和中央租赋的正常采集。刘骏即位后，为从制度上杜绝地方州镇截留和滥用上交中央财政的现象，开始设置台传机构，并派御史职掌，负责经办地方台仓、台库。从此，地方州郡长官若需动用台库钱物，必须通过台传机构的审查，对规定的地方上交中央的财政数额，一律需经台传机构负责监督和审核，这与前代地方官员肆意擅用和截留台库财物的情况已大为不同。同时台传机构还有监督地方科调和监督地方征集租赋的职责。这是试图从制度上加强中央监察地方财政，加强对入京财赋控制的重要举措。这一制度的职能和作用在南朝不断得到强化，到梁武帝时，更是进一步将州郡"禄米绢帛"也纳入了台传体系。 [85]
七、颁布“占山格”。魏晋以来，士族豪门兼并土地，占山护林，屡禁无效。因晋末战乱的创伤，门阀士族遭到重创，故刘宋初期，多次下令严禁，确实取得了一定成效。但自宋文帝元嘉中后期以来，在社会逐渐安定，经济生产也得到快速发展的同时，豪强士族大肆兼并、占山护林，不许普通百姓进入的问题又频繁出现，且越来越严重，当时所谓“富强者兼岭而占，贫弱者薪苏（柴薪）无托” [138]。针对此问题，刘骏即位初便下诏禁止士族封山占水。 [73-74]不过从十年以后的大明七年（463年）的刘骏的诏令 [141]，可知禁令随着时间的累计，少有成效。因此，他在下诏重申原先的禁令后，又从羊希之议，废除壬展之科，改革山泽产权管理制度。颁布“占山格”的律文，规定官僚贵族及百姓可按品秩高低占有山泽，并要求把所占山泽数目登入赀产簿以备以此按资产的多少分等征赀税，即“皆依定格，条上赀簿” [138]，自当条上赀簿，一体纳税；“若先已占山,不得更占;先占阙（缺）少,依限占足”。 [138]同时规定若有违反和超过限额，依律治罪。以限制当时士族封山占水而平民百姓却无此特权的严重现象。私人合法取得山林产权后，山林开放成为常态，从此产权国有与私有并存，缓和了社会矛盾，进一步推动了南方的开发，促进了社会经济的发展。 [142]
军事
改革军制
在禁卫武官制度上，刘骏“初置殿门及上閤屯兵”，创立直阁将军制度。又复置了魏晋以来不设的卫尉武官制度，同时还复置了五官中郎将、左右中郎将、武卫将军、武骑常侍 [88]，大大强化中央禁卫军权，被南朝各代所延续。
在军制上，刘骏始以制局监掌控军权。 [89]这从制度上，正式开启南朝寒门武人秉承皇帝旨令，掌控禁卫军权，专典兵力之先河，进一步加强了皇权对军队的直接控制。
早在大明二年（458年），刘骏就诏令罢除军户 [61]，其任内停止了诸多基于“世兵制”之上的政策 [64] [144]，汉末兴起的“世兵制”从此退出了南朝的历史舞台，取而代之的“征兵制”和“募兵制”则开始复兴。 [64]
加强军备
同时，刘骏也有意经略北方。他经常巡阅军队，“练莞训旅 [61]”，并鉴于元嘉末年北伐惨败的教训，奖励养马，有意训练骑兵，滋养战马，以加强军备。孝建三年（456年）五月，“制荆、徐、兖、豫、雍、青、冀七州统内，家有马一匹者，蠲复一丁”。 [145]再次，他排除众议，接受垣护之的建议，决定把原在东阳的青州州治前移到位于第一线的历城与冀州并置，对北魏形成双侧压力，此举意义正如垣护之所言：“青州北有河、济，又多陂泽，非虏所向。每来寇掠，必由历城，二州并镇，此经远之略也。北又近河，归顺者易，近息民患，远申王威，安边之上计也。” [146]
合并军镇
孝建三年（456年），刘骏因为历城（今山东济南）是军事要地，打算将青州州治由原先的东阳城移并到第一线的历城与冀州并镇以巩固边防。当时，朝中不少大臣都持反对意见，认为州治所在不宜移到第一线。这时，长期镇守青州的青、冀二州刺史垣护之大力支持迁镇说，刘骏遂力排众议，下诏将青州州治由远离前线的东阳移并到第一线的历城与冀州并镇。 [91-92]
对外作战
刘骏在位的十二年中，在对外军事成就上，可圈可点，以大明二年（458年）的青州之战最为显著，此次战役刘宋不仅击溃了魏军，也收复了元嘉年间被北魏侵占的济水北岸的失土，是刘宋自元嘉三次北伐失败以来，对北魏取得的首场大胜。据《宋书》等记载，刘骏在位期间，除青州之战外，另有大明四年（460年）北阴平太守杨归子率军在北阴平郡的孔堤击败北魏的记载 [143]。可见孝武一朝的军事较元嘉年间已有所好转。

 

【文化】
 一、建造孔庙，恢复礼乐 刘骏即位之初，便将儒家思想作为治国理政的重要基石。他深刻认识到孔子学说对天下治理的深远影响，并下诏强调：“孔子的思想恩泽万世，周朝的延续与汉朝的兴盛皆得益于孔子之道。历代王朝无不尊崇儒学，而我朝却未能设立祭祀以表敬意。国家历经灾难，无数忠勇之士奋不顾身为国效力，这正是孔子学说教化之功。因此，我们应当时刻铭记孔子的恩德，不可遗忘。” 为了彰显对儒家文化的重视，刘骏决定在京城建造孔庙，并以诸侯之礼隆重祭祀孔子。同时，他还积极采取措施恢复古代礼乐制度。例如，“立明堂，造五辂”，并让“六官修亲桑之礼”，以此重现先秦时期的礼仪风貌。大明七年（公元463年），刘骏再次颁布诏书，提出要遵循《周礼》的精神，派遣使臣前往各地进行祭奠活动，如到盛唐祭九嶷山、赴渤海祀蓬莱等，这些举措体现了他对传统文化的尊重与传承。 据《宋书·礼志》记载，此前因战乱等原因导致的一些传统礼制逐渐废弛，但到了刘骏统治时期得以重新修复和完善。特别是在音乐制度方面，他制定了不同于汉代、曹魏及西晋时期的宗庙乐制，创造性地将宗庙与郊祀仪式相结合，形成了一套全新的宗庙乐制。针对当时宗庙祭祀缺乏相应乐章的问题，刘骏积极组织文人学者创制新辞，其中包括为尚未有乐章的文帝章太后庙谱写曲目。他不仅命令尚书左丞殷淡创作新歌，还根据诸儒建议，在章皇太后庙仅演奏文乐，并明确规定其奏乐方式虽各有含义，但仍应保持原有风格不变。通过这一系列努力，刘骏成功推动了南朝宋的礼乐体系逐步趋于完备。 ---        二、支持佛教，整肃沙门 在宗教政策方面，刘骏采取了既扶持又规范的态度，尤其对佛教的发展给予了大力支持，同时也致力于整顿僧团内部的混乱局面。 首先，刘骏对高僧极为礼遇，展现出对佛教的高度重视。在他即位后不久，便派遣使者邀请著名高僧僧导前来建康中兴寺讲法。僧导欣然接受诏命，抵达后受到刘骏亲自出宫迎接的殊荣。当时，僧导因感念新君登基而感慨万千，不禁悲从中来；刘骏亦为之动容，哽咽良久。随后，僧导于瓦官寺开讲《维摩诘经》，刘骏亲自到场聆听，并召集公卿大臣共同参与，场面庄严肃穆，彰显了佛教在当时社会中的崇高地位。 然而，面对僧团内部日益严重的腐败现象，刘骏果断采取行动予以整治。他意识到，若任由僧尼群体脱离监管，则可能引发诸多问题，甚至干扰军政事务。因此，他在即位初期便建立了僧官制度，任命释法颖为都邑僧正，开创了南朝中央级僧官的先例。这一制度的实施，使得朝廷能够有效管理佛教徒，防止他们介入世俗权力斗争，从而维护了社会秩序的稳定。此外，刘骏还多次发布诏令，要求加强对僧众行为的监督和约束，确保佛教信仰回归清净本源。 通过上述措施，刘骏不仅巩固了佛教在社会中的影响力，还为其健康发展奠定了基础，对后世产生了深远的影响。

        三、鼓励文学 刘骏即位后，大力倡导文化发展，推动了“大明诗坛”的繁荣，为中国文学史留下了浓墨重彩的一笔。在他的引导和支持下，众多文人雅士汇聚一堂，创作出大量优秀作品，形成了独特的文学风格。这一时期的文学成就，不仅继承了魏晋以来的优秀传统，更在此基础上有所创新和发展，具有重要的历史价值和艺术魅力。 总之，无论是修建孔庙、恢复礼乐，还是支持佛教、整顿僧团，抑或是鼓励文学创作，刘骏的种种举措都体现出他对文化事业的高度重视和深远布局。这些努力不仅促进了当时社会的文化进步，也为后世留下了宝贵的精神财富。

【民族与对外关系】
各割据政权与西北、东北各族
         南朝与周边各民族之间的外交互动频繁且充满特色。其中，孝建二年（公元455年）至大明三年（公元459年）四月期间，吐谷浑（当时南朝称其为河南国）曾三次派遣使者，向南朝进献地方特产和珍贵物品。这一系列举动不仅彰显了吐谷浑与南朝之间的友好往来，也体现了双方希望通过外交手段加强联系、巩固关系的美好愿景。 到了大明元年（公元457年）五月，南朝宋文帝刘骏正式册封宕昌羌国首领、辅国将军梁瑾葱为河州刺史，并授予其“宕昌王”的封号。此举进一步巩固了南朝与宕昌羌国之间的联盟关系。而在大明四年（公元460年），宕昌王更是两次亲自上表进贡，以表达对南朝朝廷的忠诚与敬意。次年正月，即公元461年，刘骏再次下诏，册封宕昌王梁唐之子为河州刺史，以此延续两国间的友好合作。 与此同时，在大明三年（公元459年）十月，高昌北凉的最后一任国君沮渠安周也向南朝宋进贡。作为回应，刘骏随即册封沮渠安周为征虏将军及凉州刺史，赋予他更高的政治地位与荣誉。同年的十一月，东北方的肃慎国通过翻译使者，向南朝进献了楛矢与石砮等极具地域特色的礼物。而就在同一个月，来自西域的使者也带来了他们的独特贡品——舞马，为南朝宫廷增添了别样的异域风情。 时间推移到大明七年（公元463年）六月，北方游牧民族所建立的强大政权——柔然汗国，亦派遣使者来到南朝，献上方物以示友好。这次交流不仅标志着柔然与南朝之间建立了初步的外交联系，也为后续双方的合作奠定了基础。 这些历史事件共同勾勒出一幅丰富多彩的国际交往画卷，展现了南朝时期中原王朝与周边各民族之间复杂而多元的关系网络。通过这些外交活动，南朝不仅扩大了自己的影响力，还促进了不同文化之间的交流与融合，为后世留下了一段值得铭记的历史佳话。

高丽、百济与倭国
         早在刘骏即位之初的元嘉三十年（453年）十一月，高丽便派遣使者前来进贡方物。在整个孝武帝一朝，高丽向刘宋王朝进贡的次数不少于五次。这充分体现了当时两国之间友好且密切的外交关系。到了大明七年（463年）七月，刘骏进一步加深了与高丽的邦交情谊，他亲自下诏，晋升征东大将军、高丽王高琏为车骑大将军，并授予其开府仪同三司的荣誉职位，以彰显对其国家地位的认可和重视。 而在大明元年（457年）十一月，刘骏又将目光投向东方邻国百济，正式册封百济王扶余庆（即盖卤王）为镇东大将军。这一举措不仅巩固了两国之间的政治联盟，还对区域稳定起到了积极作用。与此同时，倭国（即古代日本）也在大明四年（460年）派遣使节携带珍贵物品前来进献，以此表达对刘宋王朝的尊重与友好之意。随后，在大明六年（462年）三月，刘骏再次采取行动，册封“倭国王世子兴”为安东将军，进一步强化了两国间的官方联系。 通过这一系列的外交活动可以看出，刘骏在位期间十分注重与周边国家建立和谐稳定的外交关系，这也为当时社会经济文化的繁荣发展创造了良好的外部环境。。

东南亚
         刘骏在位期间，东南亚诸国也时常前来进贡，展现出当时国际间友好往来的盛况。以下是具体的历史记录： 林邑：在孝建二年（455年），林邑国派遣长史范龙跋前来进贡。刘骏对范龙跋的贡献表示认可，并任命他为扬武将军。到了大明二年（458年）十二月，林邑王范神成再次派遣长史范流呈上表章，进献了金、银器以及香布等珍贵物品。 阇婆：在孝建二年（455年）二月，阇婆国（在南朝时期又被称为婆皇国）派遣使者前来进献地方特产。至大明三年（459年），该国再次向刘骏政权进贡，展现了两国之间的持续友好关系。 盘盘：孝建二年（455年）七月，盘盘国同样派遣使者来到中国，进献了本国的特色物品，以表达与中原王朝的友好情谊。 干陁利：孝建二年（455年）八月，干陁利国（也有称作斤陀利国）的国王释婆罗（冉+阝）怜陁派遣其长史竺留陁前来进献金银宝器等珍贵物品，进一步加深了两国之间的外交联系。 这些历史记载充分体现了刘骏统治时期，中国与周边国家之间频繁的外交互动和文化交流，彰显了当时国家的开放与包容。

【主要作品】
刘骏的诗文造诣相当高，《文心雕龙·时序》称“孝武多才，英采云构”。明人陆时雍评价他的诗文“菁华璀璨，开灵运之先” ，清人王夫之评价刘骏的《登作乐山》说：“得之于悲壮而不疏不野，大有英雄之气。”他的乐府诗写得清新自然，如《丁督护歌》 “闻欢去北征，相送直渎浦。只有泪可出，无复情可吐。” [180]有人说他开创了帝王写民歌的先河。其赋亦情真意切，如《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》。
刘骏身后原有文集三十五卷传世，今多佚失。现存的刘骏的作品，主要见于清人严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》（2卷）与今人逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》：
诗
《丁督护歌》（六首）、《登作乐山诗》、《咏史诗》、《北伐诗》、《自君之出矣》、《离合诗》、《游覆舟山诗》、《登鲁山诗》、《济曲阿后湖诗》、《与庐陵王绍别诗》、《幸中兴堂饯江夏王诗》、《拜衡阳文王义季墓诗》、《七夕》（二首）、《夜听妓诗》、《初秋诗》、《秋夜诗》、《四时诗》、《斋中望月诗》、《之江州诗》、《华林都亭曲水联句产柏梁体诗》、《济曲阿后湖诗》、《歌》
赋
《华林清暑殿赋》《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》
文
《巡幸旧宫颂》《芳春琴堂橘连理颂》《洞井赞》《清暑殿甍嘉禾赞》《梨花赞》《孤桐赞》《景阳楼庆云赞》《祀大一牛鼎铭》《故侍中司徒建平王宏墓志》《祈晴文》

【历史评价】

李大师、李延寿《南史》：

①“帝，少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻甚美，雄决爱武，长于骑射。

②“外内服其神明，莫敢弛惰。

③“先是宋孝武好文章，天下悉以文采相尚，莫以专经为业。

沈约《宋书》：

①上不欲威柄在人，亲览庶务，前后领选者，唯奉行文书。

②观大明之世，其将尽民命乎！虽有周公之才之美，犹终之以乱，何益哉！

③江南之为国，盛矣。……自此以至大明之季，年逾六纪，民户繁育，将曩时一矣。地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。 

萧斌在刘骏未即位前就曾评价说：“南中郎（刘骏）二十年少，业能建如此大事，岂复可量。
刘宏：“陛下以至德神临，垂精思治，进儒礼而崇宽教，哀狱法而黜严刑，表忠行而举贞节，辟处士而求贤异，修废官而出滞赏，撤天膳而重农食，禁贵游而弛榷酤，通山泽而易关梁，固已海内仰道，天下知德。
薛安都曾说“我不欲负孝武”，“蒙世祖孝武皇帝过常之恩，犬马有心，实感恩遇。是以晋安始唱，投诚孤往，不期生荣，实存死报。” 
邓琬：身南土寒士，蒙先帝（刘骏）殊恩，以爱子见托，岂得惜门户百口，其当以死报效。 
蔡兴宗在刘骏逝世后不久，认为他虽然不算“盛德主”，但也是“以道始终”的守道之君。
谢庄《世祖孝武皇帝庙歌》：“帝锡二祖，长世多祜。于穆睿考，袭圣承矩。玄极弛驭，乾纽坠绪。辟我皇维，缔我宋宇。刊定四海，肇构神京。复礼辑乐，散马堕城。
裴子野《宋略·总论》：世祖率先九牧，大雪冤耻，身当历数，正位天居，聪明绚达，博闻强记，威可以整法，智足以胜奸，君人之略，几将备矣。一时之风流领袖，则谢庄、何偃、王彧、蔡兴宗、袁顗、袁粲，御武名将，则沈庆之、柳元景、颜师伯、宗悫、殷孝祖，或洁清以秀雅，或骁果以步类，因以轨道，廓之中方，知向时之士，若颜竣之经纶忠劲，匪躬谅直，虽晋之狐赵，无以尚焉。夫以世祖才明，少以礼度自肃，思武皇之节俭，追太祖之宽恕，则汉之文景，曾何足云！
颜之推《颜氏家训》：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。
虞世南：“二帝（宋孝武帝、宋明帝）残忍之性，异体同心。诛戮贤良，断剪枝叶，内无平、勃之相，外阙晋、郑之亲，以斯大宝，委之昏稚，故使齐氏乘衅，宰制天下，未周岁稔，遂移龟玉。缄滕虽固，适为大盗之资。百虑同失，可为长叹！鼎祚倾渝，非不幸也。” 
王夫之《读通鉴论》：①自魏、晋以来至于宋大明之世，而后权移于近臣。戴法兴、戴明宝、巢尚之皆赐爵掌中书事。前此者，权归大臣，天子虽有所宠信而不能伸，孝武以疑忌行独制，义恭等畏祸以苟全，于是而其法始变……魏、晋以后，流品重，世族兴，而非门阀以进者，谓之幸臣……晋、宋权臣继攘，上用一人，而下远之也若将污己，雠之也若不两立……夺攘之祸媒也。 [119]②夫子业不道，而孝武恩在人心，人未忘也。
严耀中：宋孝武帝是一个能以自己的政策开辟时代的政治家，他是一个有着过人的精力和才能的皇帝，他对当时大族势力与君权在政治结构中的彼此消长起着关键作用，可以说南朝“寒人掌机要”之形成正是宋孝武帝一系列集权政策所导致的。孝武帝比诸秦皇、汉武、曹操、杨坚等专制君主有着相似的出众才能，既有励精图治的抱负，而又好大喜功，并且残忍，只是没有他们幸运，在历史上保留的是一个很坏的形象。这是因为一则孝武帝虽然凭手中的政权来压抑大族，然今天我们所见到的历史却大多是通过操在世家子弟手中的笔才记载下来的，所以对他的怨恨和诅咒的文字不绝于我们眼前；二则沈约的父亲沈璞为刘劭卖命而被宋孝武帝所杀，而他的事迹又有仇家沈约来整理记载，只好听任咒骂，对孝武帝来说，这实在是个悲剧。

【轶事典故】
志欲中兴
        刘骏在讨刘劭时，曾在建康城西南的新亭修建营垒。后来平定刘劭，即位于建康，一时满怀壮志，等再次经过新亭时，心血来潮，遂改建康“新亭”名为“中兴亭”，改新亭一带的“新亭寺”名为“中兴寺”，以表达自己中兴国家的愿望。 

亲临审讯
       据载，刘骏对审理邢狱十分关心，他在登位不久就亲临听讼。当时一般皇帝所谓的亲临听讼，不过是在宫殿里象征性地进行。可刘骏却打破常规，经常穿便服到溧阳、永世等建康城以外的县去亲自参加审讯囚犯，以致许多地方县令都不敢怠慢邢狱审讯，唯恐出错。

戏谑群臣
       刘骏经常戏弄群臣，或根据各人的相貌安排每人的外号：
须多者统一称之为羊；
颜师伯缺几颗牙齿，称他为“齴”；
黄门侍郎宗灵秀身体肥胖，朝拜起立不方便。每到君臣集会时，刘骏总是赐给他很多物品，想叫他谢恩，拜跪时翻倒在地。又在木头上刻画宗灵秀的父亲、光禄勋宗叔献像，送到他家厅堂正中树立；
刘秀之吝啬，称为“老悭”；
王玄谟是北方人，刘骏就呼其为“老伧”（伧是南方人骂北方人的专用名词）。
就算在朝廷下发各地的公文中，刘骏也照样写上给朝臣取的称谓。
刘骏还宠爱一个昆仑奴，名叫主，常常安排他在左右，让他持杖击打群臣，自柳元景以下都难逃毒手。

聊笑玄谟
       大明元年（457年），雍州刺史王玄谟以雍州境内所统“侨郡县无有境土，新旧错乱，租课不时”为由，上表请求土断，整顿侨郡，为此侵犯了很多侨姓的豪强大族的利益。雍州境内的许多侨姓的豪强大族因不愿属籍，于是散发流言，说王玄谟打算造反，一时内外舆论沸扬。王玄谟急忙上表刘骏，向他解释。刘骏并不相信王玄谟造反一事，并派主书吴喜前去抚慰，告诉王玄谟说：“已经是七十岁的老翁了，谋反想要得到什么呢？（一说首句为“梁山风尘，初不介意”）你我君臣之间，足可以相互作保。姑且把这当作个笑话看吧，别整天愁眉苦脸了。”王玄谟为人严苛，经常一脸严肃，几乎没有笑容，当时人都说他“眉头未曾伸”。所以，刘骏就借此事跟他开玩笑。

非常士也
      北魏太武帝大举侵宋时，刘骏镇守彭城。当时魏军迟迟无法攻克彭城，魏太武帝遂遣尚书李孝伯前往宋军帐营，刘骏命长史张畅与李孝伯交涉，自己却穿上普通士兵的军服，在一旁观视李孝伯。李孝伯在与张畅交涉过程中不时地看着张畅身旁穿着士兵便服的刘骏，等从宋军帐营出来的时候，对身边的随从说：张畅身侧站着的那个风骨魁奇的人，真“非常士也”。

笑祖俭德
         刘骏曾于大明六年（462年）毁掉宋武帝刘裕住过的阴室，在那里兴建了玉烛殿。当时他和手下大臣一起前去观看，旧屋床头上还有一截土墙，墙上挂着麻葛灯笼和麻线蝇拂。侍中袁顗看后，盛赞刘裕节俭朴素的品德。刘骏没有接话，只是说：“老农（对刘裕的蔑称）有这些东西，已经过于富裕了。” 此事被收录进明代的《帝鉴图说》中，以“笑祖俭德”命名，作为警醒后世帝王的反例。

【人物争议】
乱伦之事
         刘骏因在一些史料上留有与生母乱伦的传闻，而使他在历史上的名声一直不太好。最早关于刘骏乱伦的记载，源于北魏的官方史书，魏收所著的《魏书》载“（刘）骏淫乱无度，蒸其母路氏（意指二人的乱伦关系），秽污之声，布于欧越”。
但对于《魏书》的记载，历来有争议。《魏书》以北朝鲜卑族为正统，对南朝帝王极尽诋毁抹黑。唐代史学家刘知几在其著作《史通》中，为刘骏辩诬说：“魏收党附北朝，尤苦南国，承其诡妄，重以加诸。遂云马睿出于牛金，刘骏上淫路氏。可谓助桀为虐，幸人之灾。” 北宋司马光亦赞同此说。南宋洪迈亦指《魏书》所载“视南北八史中，最为冗谬” 。
      对此，南齐沈约所著《宋书》指刘骏因常于路太后所居显阳殿中临幸宫女，因停留时间过久，以致民间谣传其间有不可告人之事。但同时也指“宫掖事秘，莫能辨也”，并说刘骏天性好色。由于《宋书》成书于《魏书》前，一向“尤苦南国”的《魏书》可能是为进一步凸显《宋书》指的刘骏天性好色的形象，在具体内容上进一步进行了加工和抹黑。

        此外，对于《宋书》指刘骏天性好色，也有观点指出沈约的父亲沈璞因曾支持刘劭弑君，而被刘骏所杀，为泄杀父之仇，沈约在《宋书》中对刘骏多有咒骂讥嘲的不敬之语，对其正面事迹一律简写，而对刘骏身上的帝王大多皆有的一些劣迹则刻意夸大，大书特书。

          与沈约同时代的萧子显，就曾指出沈约在编著《宋书》中“多载孝武诸亵黩事”。刘知几在《史通》中也说：“沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。”（另有人认为《宋书》中对刘骏颇失公允的评价和不敬之语，可能与宋明帝刘彧上台后，为证明自己一系得位的合法性有关。）清代史学家章学诚在《文史通义·史德篇》中评论道：“魏收之矫诬，沈约之阴恶，读其书者，先不信其人……所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底於粹也。”
         此外，对于一些史料指刘骏与南郡王刘义宣诸女乱伦，并册封其中一位为殷淑仪之事，同样遭到后世不少史家质疑。

         司马光在《资治通鉴考异》中，认为殷淑仪为刘义宣之女并无任何江左史料作旁证。 另有说法认为殷淑仪只是殷琰府中的家妓或婢女之类的家人，后被殷琰送给“喜好女色”“蓄养嫔媵多达千人”的刘义宣，刘义宣败后才入宫 。当时刘义宣势力强大，刘骏听说刘义宣造反后，都做好最坏地准备让位的打算 ，可见刘骏即位初年，地位非常不稳固，十分小心谨慎，在这种情况下，公然得罪刘义宣，强暴他的女儿，是很难理解的，几无可能。

          同样，《宋书》《魏书》与《建康实录》均没有记载殷淑仪是刘义宣之女。《魏书》与《建康实录》更没有记录刘骏与刘义宣诸女乱伦之事。连与刘骏有着杀父之仇，并对刘骏多有讥嘲的沈约都没有在《宋书》记录，一向喜好记载六朝的传闻轶事的《建康实录》也没有记录此事，可见此事应属抹黑讹传。即使记录此事的唐人李延寿的《南史》也同时记载了殷淑仪身份的两种说法，这说明李延寿也搞不清此事。

【后世纪念】
      景宁陵坐落于江苏省南京市西善桥官山北麓，是一处具有重要历史价值的古代陵墓遗址。根据《元和郡县图志》记载：“孝武帝骏景宁陵，在（上元）县西南四十里岩山。”这一描述为后人研究景宁陵的位置提供了重要的线索。1960年5月16日至6月3日，考古学家在南京西善桥官山北麓发掘了一座南朝时期的大墓，经过多方考证，许多学者认为这座大墓极有可能是宋孝武帝刘骏的景宁陵。

              根据南京博物院与南京市文物保管委员会联合编写的《南京西善桥南朝墓及其砖刻壁画》一书中的详细描述，该墓为一座长方形砖室券顶墓，整体方向为70°，总长度达8.95米，宽度为3.1米，高度为3.3米。墓葬结构由墓道和墓室两部分组成。其中，墓道长1.49米，宽1.3米，高2.7米；墓道与墓室之间设有墓门，但遗憾的是，墓门在历史长河中已遭到破坏。墓室内部空间较大，长度为6.85米，宽度为3.1米，高度为3.45米。墓室左右壁中部装饰有精美的砖刻壁画，而在墓室中后部还设有一座砖砌棺床，其上放置了四块石板，形成了两个棺座。 然而，由于年代久远，这座墓葬早已被盗掘，许多珍贵文物未能完整保存。尽管如此，考古工作者仍然从中清理出了一些遗物，其中包括可修复的器物53件，以及十余件无法修复、难以辨认器形的残件。这些遗物种类丰富，涵盖了青瓷瓶2件、青瓷小碗1件、滑石猪2件，以及部分铜器、铁器和陶器等。其中，最具艺术与历史价值的当属墓室两侧的两幅砖刻壁画。这两幅壁画每幅长2.4米，高0.8米，距离地面约0.5米，内容描绘的是著名的“竹林七贤”形象。这些壁画不仅展现了当时高超的艺术水平，也为研究南朝时期的文化、宗教和社会生活提供了宝贵的实物资料。 景宁陵作为南朝时期的重要墓葬遗址，不仅反映了当时建筑工艺与艺术成就的高度发展，同时也为后人了解宋孝武帝刘骏及其所处时代的社会风貌提供了重要的窗口。这一发现对于中国古代历史与文化的深入研究具有不可估量的价值。

【史料索引】
主要见《宋书》卷6《孝武帝本纪》 、《南史》卷2《宋本纪中》 与《资治通鉴》“太祖文皇帝”“世祖孝武皇帝”纪。其余关于刘骏的记载散见《宋书》《南史》各列传。

【家庭成员】
祖父：宋武帝刘裕
祖母：文章太后胡道安。

大伯：刘义符~南朝宋第二位皇帝（22年-424年）
父亲：刘义隆（407-453）宋文帝
生母：路惠男（412-466）崇宪太后→昭皇太后

妻妾：
1.王宪嫄    文穆皇后
2.陈氏    陈淑媛
3.阮氏    阮容华
4.徐氏    徐昭容
5.何氏    何淑仪
6.史氏    史昭华
7.殷氏    殷淑仪，追封贵妃，谥号宣 
8.何氏    何婕妤
9.谢氏    谢昭容
10.江氏    江婕妤
11.史氏    史昭仪
12.江氏    江美人
13.杨氏    杨婕妤
14.杜氏    杜容华

皇子：
01.前废帝刘子业    生母~王宪嫄 
02. 豫章王刘子尚    生母~王宪嫄
03.晋安王刘子勋   生母~ 陈淑媛  
04.安陆王 刘子绥    生母~阮容华   
05. ——刘子深    生母~徐昭容    
06.寻阳王刘子房    生母~何淑仪    
07. 临海王刘子顼    生母~史昭华    
08.始平孝敬王刘子鸾    生母~殷淑仪   
09.永嘉王刘子仁    生母~徐昭容   
10. ——刘子凤    生母~何婕妤    
11. 始安王刘子真    生母~谢昭容    
12.——刘子玄    生母~江婕妤    
13.邵陵王刘子元    生母~史昭仪    
14.齐敬王刘子羽    生母~殷淑仪    
15. ——刘子衡    生母~江美人   
16.淮南王刘子孟    生母~杨婕妤   
17.——刘子况    生母~江婕妤    
18. 南平王刘子产    生母~徐昭容    
19.晋陵孝王刘子云    生母~殷淑仪   
20.——刘子文    生母~殷淑仪    
21.庐陵王刘子舆    生母~杨婕妤   
22. 南海哀王刘子师    生母~殷淑仪   
23.淮阳思王刘子霄    生母~江婕妤    
24.——刘子雍    生母~谢昭容   
25.—— 刘子趋    生母~何婕妤  
26. ——刘子期    生母~江美人  
27.东平王刘子嗣    生母~谢昭容    
28.——刘子悦    生母~杜容华    

皇女：
1.山阴公主刘楚玉  生母~王宪嫄 ，驸马~何戢 
2.安固公主刘氏    生母~——，驸马~
3.临汝公主刘氏    生母~——，驸马~江斅
4.安吉公主刘氏   生母~ —— ，驸马~ 蔡约
5.临淮康哀公主刘楚佩    生母~王宪嫄 ，驸马~
6.刘楚琇    生母~王宪嫄  ，驸马~
7.康乐公主刘修明    生母~王宪嫄，驸马~ 徐孝嗣
8.县公主刘氏    生母~殷淑仪 ，驸马~