湘溪第四世祖世系




卢钧,字子和,号元广。唐大历丁未年(767年)生。元和间(806-820年间)考取进士。开成丙辰(836年)任岭南节度使。
一世祖【卢钧】生一子
【卢阳晞】
卢钧因年老退休隐居后,由隆兴西山徙居建成高岭,是为高岭始祖。新昌县(即今宜丰县)高岭。“建成”,就是现在的高安

?世祖【卢钧】生一子
【卢阳晞】还是卢显春?
?世祖【卢建昭】
?世祖【卢大淳】
?世祖【卢武成】
?世祖【卢和章】
一始祖【卢嘉鸿】
二世祖【卢阳晞】生一子
【卢光元】还是卢华廷?
卢阳晞,行义六,乳名六七郎,唐德宗兴元甲子(784年生)。荫授礼部郎中,任池州刺史。
三世祖【卢光元】生一子
【卢肇】
卢光元,行爵一,字捷三,唐德宗贞元壬午(802年)5月出生。赠翰林学士,任宜阳县令。”“配辛氏女,诰封安人。”“子一:肇”。
四世祖【卢肇】生三子
【卢翔鹏】卢文光)
【卢翔凤】又卢文秀.字仪来.839年生
【卢翔鸾】
卢肇(818(戊戌年)—882)字子发,
卢肇】唐代江西第一位状元,不仅是唐代五名出身寒微的状元中的一员,也是唐代74名家世被收入朝廷官谱的状元之一
卢肇在告别家人赴京赶考前,为勉励其弟曾作过一首诗。这首诗的题目是
《送弟》。诗曰:
去日家无担石储,汝需勤苦事樵渔。
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书
.
唐朝状元、诗人卢肇简介,《牧童》作者卢肇的传说
卢肇(818(戊戌年)—882)字子发,江西宜春文标乡(现属新余市分宜县)人,唐会昌三年(公元843年)状元,先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。所到之处颇有文名,官誉亦佳,又因他作为唐相李德裕的得意门生,入仕后并未介入当时的“牛李党争”,故一直为人们所称道。
人物简介
[唐]字子发,袁州人(今江西新余分宜)。在唐武宗李炎会昌三年(八四三)状元及第,咸通歙州刺史。有奇才,以文翰知名。精小学,工画札,尤善拨镫法。林蕴从之学书。肇谓曰:“子学吾书,但求其力耳。吾昔授教于韩吏部,其法曰,拨镫。今将授子,子勿亡传、推、拖、捻、拽、是也。”大中十三年(八五九)尝撰并正书唐定州文宣王庙记。《金石录、唐书·艺文志、木蕴拨镫法序、书史会要》
卢肇是宜春县文标乡人,他老家的具体所在地在今新余市分宜的杨桥乡观光村(分宜在宋朝时才划原宜春县的文标等八乡立分宜县,分宜县后划归新余)。现该村有状元桥,在暮云(木叶)坳还有卢肇的墓。肇生于唐元和十三年(公元818)年二月初三日。
卢肇政事之余,勤于笔耕,一生著述很多,有散文《李謩》,有《文标集》、《届堂龟鉴》、《卢子史录》、《逸史》、《愈风集》、《大统赋注》等等一百几十卷。卢的诗文,才智,特别是他的德行,《唐摭言》、《云溪友议》,著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。
诗集作品
卷551_1「汉堤诗」卢肇
阴沴奸阳,来暴于襄。洎入大郛,波端若铓。触厚摧高,不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。惟恩若雠,母不能子。洪溃既涸,閈闳其虚。以隳我堵,以剥我庐。酸伤顾望,若践丘墟。帝曰念嗟,朕日南顾。流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,饥伤喘呼。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。我公用谐,苴茅杖节。来视襄人,噢咻提挈。不日不月,咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。公曰呜呼,汉之有堤。实命襄人,不力乃力。则及乃身,具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。必锡尔勤,襄人怡怡。听命襄浒,背囊肩杵。奔走蹈舞,分之卒伍。令以麾鼓,寻尺既度。日月可数,登登嶪嶪.周旋上下,披岘斫楚。飞石挽土,举筑殷雷。骇汗霏雨,疲癃鳏独。奋有筋膂,呀吁来助。提筐负筥,不劳其劳。杂沓笑语,咸曰卢公,来赐我生。斯堤既成,蜿蜿而平。确尔山固,屹如云横。汉流虽狂,坚不可蚀。代千年亿,与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。萌渚不峻,此门不深。今复在兹,于汉之阴。斯堤已崇,兹民获祐.齯童相庆,室以完富。贻于襄人,愿保厥寿。繄公之功,赫焉如昼。捍此巨灾,崒若京阜。天子赐之,百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。
卷551_2「题甘露寺」卢肇
北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。曙色烟中灭,潮声日下来。一隅通雉堞,千仞耸楼台。林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。觉路花非染,流年景谩催。隋宫凋绿草,晋室散黄埃。西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。 ?
人物轶事
宴请茫然避状元
——卢肇被强请看龙舟究竟说什么
人们如果在发迹前便已得到有关人士的青睐,那无疑是他人生中的一件极为荣幸之事。而这样赏拔未曾发迹者的人,却是需要有很好的眼光的;可惜有眼光的人极为稀缺,这真是令人感慨不已!
袁州宜春(今属江西)人卢肇,字子发,在武宗会昌二年(842年),跟黄颇一同参加进士考试。但当地的太守却看好黄颇的前途,欲跟黄事先“拉关系”套近乎,特地摆设了丰盛的宴席来热情招待,而置跟黄一同赴考的卢于不顾。见此情景,出身于贫苦人家的卢自然也就无话可说了。他只有暗暗地叹了口气儿,心想这还能说些什么呢?“人穷志短”这句俗话,虽然未必真能把他击倒,但世俗的力量有时也真的很强大,这个理儿卢肇无疑是十分明白的。他遂在心里暗暗地较劲:在即将到来的考试里一定要取得好成绩,让这位太守大人看个真切!
事实上,卢肇在乡里时便有着极为高昂的志向。一次在送弟弟去读书时,他就曾经写有七绝诗以明心志云:
去日家无担石储,汝须勤苦事樵渔。
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。
艰难困苦自然阻拦不了他那奋发图强的进取心,即使在一些登山访问寺庙这样极其普通的事情里,他也仍然不忘自己的使命和想望:
祝融绝顶万余层,策杖攀萝步步登。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。
对于比他年纪轻得多的弟弟,卢肇心中便觉得该写首诗来劝慰劝慰才是。只是对于他自己,那“白日耕田夜读书”的勤苦生涯,固然也就没有什么了不得的,因此即便在写作《杨柳枝词》这咏物诗时,他也坚持认为:
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛!
但现在,眼前这位势利的太守大人却把自己冷落在了一边,竟去单独邀请跟自己相识的黄颇赴宴,这不是明摆着瞧不起我卢肇吗?我卢肇家庭条件虽然很差,但我有文才,有志向,更为重要的是我还有高尚的品德操守呢!卢肇这样一想,便毅然奋然地踏上了进京赶考之路。
就在第二年,也就是会昌三年,一个天大的好消息从京城传到了宜春:卢肇已经顺利考取状元了!去年那位并未邀请卢肇赴宴的太守自然慌了手脚,知道卢肇近日就要回家省亲,遂急忙赶到了城郊迎接卢肇驾临。当时正值端阳佳节,盛大的龙舟竞渡活动正要举行,太守便坚请卢肇同去参观这一盛事。卢肇思前想后,不由感到这人情世故的巨大反差,他当即赋诗一首,其中有如下句子说:
向道是龙人不信,果然夺得锦标归!①
这诗表面上是在写龙舟竞赛活动一事,事实上,它就是卢肇对人生的深沉慨叹。现在,人们把一些体育活动称之为锦标赛的,大概与此就颇有渊源关系。
按:① 人,《唐摭言》与《唐诗纪事》均作“刚”,然以意揆之,当以“人”为是。
编者按:以上内容完全本于阿袁(即陈忠远)《唐诗故事.宴请茫然避状元——卢肇被强请看龙舟究竟说什么》。
五世祖【卢翔凤】生三子
【卢明迪】867年生
【卢明达】【卢明逊】
5次卢翔凤,又名卢文秀,字仪来。唐开成己未年(839年)
六世祖【卢明迪】字惠吉.生三子
【卢日暹】【卢日旻】【卢日晟】
6卢明迪,乳名灵一,字惠吉,宣宗乙亥年(867年)生,
五世祖【卢翔鹏】生一子
【卢元峰】
六世祖【卢元峰】生一子
【卢绛】字晋卿.号锦文.唐大顺辛亥年(891年)
七世祖【卢绛】生三子
【卢钟麟】改姓虞
【卢钟杰】【卢钟英】
卢绛,字晋卿,号锦文,唐大顺辛亥年(891年)生
七世祖【卢绛】生三子
【卢钟麟】改姓虞
【卢钟杰】【卢钟英】
卢绛,字晋卿,号锦文,唐大顺辛亥年(891年)生。江西分宜观光人,也就是现在新余市分宜县杨桥镇的观光村。他虽出身于书香门第之家,但却喜爱兵家之术。因从未好好读书,故屡次赶考屡次败北。后来竟然弃学当屠夫杀猪卖肉去了。南唐末期,北周禁军统领、殿前都虞候赵匡胤正进攻南唐领地,卢绛闻讯,干脆离家北上,跑到南唐都城金陵(今南京)要求从军。因颇有政见,被朝廷看中用为枢密使承旨,授沿江巡检。最终走上了与北宋开国皇帝赵匡胤开打的道路。
别看卢绛不是进士出身,但打起仗来却自有一套,可谓是屡战屡胜,所向披靡,连赵匡胤也不敢与之正面交锋。无奈南唐后主李煜软弱无能,在敌重兵围成之时,急忙举手投降,以致金陵城陷,赵匡胤得了天下江山。全国各地州郡俯首纳降,唯有卢绛誓不服输。本来卢绛被宋军俘获后,赵匡胤还想招为宋朝重臣。但卢绛誓死不屈,要为南唐后主李煜尽忠。结果被赵匡胤降旨斩杀,还要诛灭九族,以绝后患。
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南唐·卢绛
玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。攲枕悄无言,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
芭蕉生暮寒。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。
卢日晟,乳名卢庸。唐乾符甲辰年,实为中和甲辰(884年)生
七世祖【卢日晟】生三子
【卢孟捷】【卢孟普】【卢孟举】
八世祖【卢孟举】生五子
【五四郎】是次子,其余无载
卢孟举,行十,唐天祐乙丑年(905年)生。
生五子,
八世祖【卢孟举】生五子
【五四郎】是次子,其余无载
九世祖【五四郎】生一子
【九六郎】
十世祖【九六郎】生一子【九六郎,后周广顺壬子年(952年)生。】
【伯一郎】
十一世祖【伯一郎】生三子
【六一郎】【六二郎】【六四郎】
伯一郎。伯一郎生于宋太平兴国丁丑年(977年)。
十一世祖【伯一郎】生三子
【六一郎】【六二郎】【六四郎】
十二世【六四郎】生二子
【三四郎】【三五郎】
十三世【三五郎】生一子
【京二郎】
十四世【京二郎】生一子
【宏二郎】
十五世【宏二郎】生四子
【万一郎】【万二郎】
【万三郎】【万四郎】
万四郎,字专九,宋咸平戊戌年(998年)生,
为何从卢日晟的第一代孙“五四郎”开始,直到他的第八代孙“万四郎”为止,个个孙子都没个正经名字,全部是用数字来称谓。原来,这是从唐朝开始盛行的一种潮流,即所谓的“以行第系于名者”。“行第”就是排行。当然不是以同父所生的兄弟为序,而是以同曾祖兄弟的排行为序的。这种习俗一直往后延续到宋、元、明都未停止。许多或官或民的人都有以数字为名的偏好。
出现数字谱的情况大致有以下几种,一是如前文所述“以行第系于名者”,二是元朝时期不准汉人取汉字名,三是逃难者为了埋名隐姓,四是由于没有文化,取不取名无所谓,便以家中出生顺序或家族中的排行称之。但也有人将这种数字谱作为质疑家谱真实性的依据。
十六世【万四郎】
17.【卢胜】七世祖【卢日晟】后裔
17.【卢幼高】七世祖【卢日晟】后裔
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.世【卢千一】癸五郎.生二子.【万四郎】后裔
26世【卢汇渊】【卢俊渊】
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.【卢鹏宵】是七世祖【卢日晟】后裔


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湘溪第四世祖世系

2023年1月6日 13:03
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