【基本信息】

所处时期：南北朝

本名：拓跋弘
别名：北魏献文帝
字：第豆胤

庙号：显祖
谥号：献文皇帝
封号：皇太子(即位前)
尊号：太上皇帝(内禅后) 
年号：

1.天安（466年2月20日正月初一-467年10月12日八月二十八）

2.皇兴（467年10月13日八月二十九戊申日~471年9月19日.农历471年八月十九.乙巳日）

在位时间：465年6月21日~ 471年9月19日 
民族族群：鲜卑族
出生地：阴山之北 （位于今内蒙古自治区）
生卒：454年8月14日~476年7月20日 
逝世地：永安殿 （位于今山西省大同市）
前任：北魏高宗文成皇帝拓跋濬
继任：北魏高祖孝文皇帝元宏
主要成就：崇文重教，兴学轻赋

陵墓：云中金陵（山西省朔州市右玉县和山西省大同市左云县交界处）

【基本信息】

          拓跋弘（454年8月14日－476年7月20日），字豆胤，又名万民，出生于阴山地区，是鲜卑族的重要历史人物。他是北魏王朝的第六位皇帝，在位时间为465年6月21日至471年9月20日。作为文成帝拓跋濬的长子，他的生母为文成元皇后。 拓跋弘自幼聪慧过人，天资卓越，展现出非凡的智慧与敏锐的洞察力。太安二年（456年），他被正式册立为皇太子，标志着他在政治舞台上的初步崭露头角。

       和平六年（465年），随着父皇的离世，拓跋弘顺利即位，成为北魏的新一任君主。 在其统治期间，拓跋弘积极推行一系列改革措施，注重文化教育的发展，提倡儒释道三教并重，尤其对佛教表现出浓厚的兴趣和支持。他倡导禁止滥杀牲畜，强调保护动物生命的重要性，同时大力推动农业生产，致力于提升国家的经济实力和民生福祉。此外，他还多次发动对外战争，成功南征刘宋政权，夺取了青、徐、冀、兖以及淮西等战略要地，极大地扩展了北魏的疆域。

       皇兴三年（469年），拓跋弘立其长子拓跋宏为皇太子，为未来的权力交接做好准备。然而到了皇兴五年（471年），他萌生退意，试图将皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但由于朝臣们的强烈反对未能如愿。最终，他选择传位于年仅五岁的儿子拓跋宏，自己则退居幕后，自称“太上皇帝”，迁往崇光宫居住，但仍牢牢掌控着军国大政。

        延兴二年（472年），拓跋弘亲自率领大军在阴山以北迎击柔然的入侵，并取得了辉煌胜利，迫使柔然军队退至漠北深处，从而巩固了北魏北部边疆的安全。

        承明元年（476年），年仅二十三岁的拓跋弘突然在永安殿去世，据传可能死于冯太后的毒手。尽管英年早逝，但他的一系列政策和成就对北魏的发展产生了深远影响。后世追赠他谥号“献文皇帝”，庙号“显祖”，并将他安葬于金陵。拓跋弘的一生虽然短暂，却充满了传奇色彩，他的名字永远镌刻在北魏的历史篇章中。

【人物生平】

 早年经历

     北魏文成帝拓跋濬的长子拓跋弘，出生于一个充满传奇色彩的时代。他的母亲李贵人（后被追封为文成元皇后），是一位贤德聪慧的女性。在兴光元年七月庚子日（公元454年8月14日），拓跋弘于父亲文成帝拓跋濬出巡阴山时，在阴山北部诞生。这一特殊的出生背景，似乎预示着他未来不平凡的人生道路。 太安二年（公元456年）二月，年仅两岁的拓跋弘被册立为皇太子。他自幼便展现出非凡的智慧与才能，聪明睿智、机敏颖悟，不仅拥有济世救民的远大志向，还以仁孝纯真著称，对师友礼敬有加，深得朝野上下的一致赞誉。

继位为帝

         和平六年（公元465年）五月十一日，文成帝驾崩，留下尚且年幼的皇太子拓跋弘继承大统。次日，即五月十二日，年仅十岁的拓跋弘正式登基称帝，是为献文帝。为了稳定局势，献文帝尊奉嫡母冯氏（即后来的冯太后）为皇太后，开启了新的统治时代。 尽管年幼登基，但献文帝展现出了超出年龄的成熟与担当。在他的领导下，北魏王朝逐渐从丧君之痛中恢复过来，并开始着手解决一系列内忧外患的问题。

平定叛乱

          然而，年轻的献文帝即位不久便面临了一场严峻的政治危机。和平六年（公元465年），车骑大将军乙浑趁新帝年幼，迅速掌控朝廷实权，借用献文帝的名义大肆排除异己，建立起独裁统治。在此期间，尚书杨保年、平阳公贾爱仁、南阳公张天度、司卫监穆多侯等忠臣相继被害；甚至连侍中、司徒、平原王陆丽也在乙浑的屠刀下丧命。 面对乙浑的专横跋扈，年幼的献文帝毫无应对之力，只能在冯太后面前痛哭诉苦。起初，冯太后也因乙浑势力强大而无可奈何，不得不通过授予其丞相之职来暂时安抚对方，以确保献文帝的帝位不受威胁。 然而，乙浑的野心并未因此满足。随着权势日益稳固，他逐渐萌生了篡位的念头，准备伺机发动宫廷政变，取代献文帝成为新的皇帝。这种局面显然无法继续维持下去。 天安元年（公元466年）二月初二日，冯太后果断采取行动，诏命元丕、元贺、牛益得等人率军包围乙浑府邸，并成功将其斩杀。随后，冯太后临朝听政，全面接管国家事务，这才彻底平息了这场叛乱，为北魏的稳定奠定了基础。

传位皇子

          皇兴五年（公元471年）八月，献文帝已渐感疲惫，对于繁杂的政务产生了厌倦之心，时常流露出归隐山林的愿望。他曾打算将皇位禅让给叔父京兆王拓跋子推，但由于群臣一致反对，最终未能实现。 同年八月二十一日，献文帝颁布诏书，决定将皇位传给自己的儿子——皇太子拓跋宏。然而，由于新帝年幼，尚不具备独立处理朝政的能力，群臣纷纷上奏请求献文帝继续留任，亲自管理国家大事。于是，献文帝接受了“太上皇帝”的尊号，以区别于那些虽为皇帝之父却不实际掌权的“太上皇”。 八月二十三日，献文帝迁居崇光宫，开始了退居幕后的生活。虽然宫殿设施简陋，但他依然关心国事，所有重大决策都会事先征询他的意见，彰显了一位负责任君主的风范。

最终结局

         延兴二年（公元472年）二月，太上皇帝献文帝身披战甲，亲自率领军队出征北郊，成功击退了柔然的入侵。同年十一月，他又策马扬鞭，再次征讨柔然，一路挺进至漠南，迫使柔然后撤数千里，极大巩固了北魏的边防安全。 此外，献文帝还颁布了一系列利国利民的政策。例如，他命令工商杂伎之人一律务农，严禁滥杀牲畜，以保护农业生产；同时提拔那些克己奉公的地方官员，严惩贪婪残暴的贪官污吏，赢得了百姓的广泛支持。 延兴四年（公元474年）六月，献文帝进一步强调司法公正的重要性，要求各级官员在审理案件时必须依法办事，坚持以事实为依据，审慎使用刑罚，避免冤假错案的发生。 然而，承明元年六月辛未日（公元476年7月20日），年仅二十三岁的献文帝突然驾崩于永安殿，留下了诸多未解之谜。他的离世令整个北魏朝野陷入悲痛之中。后人追谥其为献文皇帝，庙号显祖，并安葬于金陵。 作为一位英年早逝的帝王，献文帝以其卓越的领导才能和深谋远虑的治国方略，在短暂的生命中书写了浓墨重彩的一笔，为北魏的历史发展做出了不可磨灭的贡献。

【为政举措】
政治

        献文帝拓跋弘即位后，延续并深化了道武帝拓跋珪的政策。他不仅在平城等地区大力建设房屋和基础设施，还实施了一项重要的官方移民计划，将塞外的鲜卑人以及其他少数民族迁徙至关东地区定居。这一举措旨在恢复中原地区的经济和社会秩序，弥补长期以来因战乱和动荡而造成的破坏。然而，这项政策的意义深远，其推行过程中也遇到了不小的阻力。 当时，政府官员普遍缺乏对民众情感的理解，未能充分考虑百姓对故土的依恋之情，更没有采取有效的思想引导工作。相反，他们往往采用强硬甚至逼迫的手段来执行政策，这导致部分民众产生了强烈的不满情绪。

         一些心怀不轨之人趁机煽动民众情绪，致使许多年轻人逃离家乡，聚集在外，形成了有组织的匪患或强盗集团。这些行为严重扰乱了地方秩序，给社会带来了极大的不安定因素。 面对如此复杂的局面，献文帝并不希望以暴力镇压的方式解决问题，而是选择与朝中公卿们商讨对策。他说：“朕原本是为了消除祸患、造福百姓，但遗憾的是，由于某些官员的不当行为，反而引发了更多的混乱。如今违犯法令的人数众多，我们不可能将他们全部抓捕并处死。因此，我打算通过颁布大赦令来安抚民心，不知诸位意下如何？” 元城人侯屈对此提出异议，他认为：“民众逃离家园、沦为强盗，这是严重的罪行。如果不对他们进行惩罚便直接赦免，无异于本末倒置，显得君主向臣民低头，恐难以服众。依臣之见，不如诛杀首恶分子，同时赦免其余参与者，如此既能彰显正义，又能平息叛乱，从而安定天下。”

         然而，清河人崔宏则持不同意见。他说道：“圣明的君主治理国家，其根本目的在于实现安定团结，而非与民众争胜负。虽然赦免罪行并非治国的正道，但在当前形势下却是最为便捷且有效的办法。侯屈所言先诛后赦固然可行，但相比而言，一次性赦免全体更为高效。若有人在接受赦免后仍拒不悔改，继续作乱，则可再对其严惩，届时处理亦不为迟。” 献文帝采纳了崔宏的建议，随即颁布了大赦令。这一举措迅速平息了大部分民众的反抗情绪，使社会秩序得以初步恢复。对于那些仍然坚持作乱、破坏社会稳定的小股势力，献文帝派遣将军于栗率领一万精兵前往平定。

        最终，在皇帝的英明决策和军队的有力行动下，所有不安定因素被彻底清除，中原地区重新恢复了和平与繁荣。 通过此次事件，献文帝展现了卓越的政治智慧和仁慈宽厚的领导风格，同时也为后世提供了宝贵的经验：在处理复杂的社会问题时，既要注重原则性，也要灵活运用策略，方能达到长治久安的目标。

【经济】
           献文帝在位期间，推行了一系列意义深远的改革措施。鲜卑拓跋部落起源于遥远的边陲之地，人口基数较少。当他们进入广袤无垠的中原地区后，自然成为一支少数民族。如果仅仅局限于掠夺式的生存方式，他们完全可以保持过去那种野蛮的游牧生活与习俗，来去如风。然而，一旦决定长期占据中原，并在这片土地上扎根生活，就必须调整和改变以往的生存模式，从传统的游牧生活转向更为先进的农业耕作方式。 在献文帝统治时期，社会结构逐渐向封建制度转变。然而，在统治方式上，北魏前期仍然保留着浓厚的奴隶制残余。特别是在统一北方之前，战争中掳掠的人口常常被沦为奴婢，作为赏赐分发给诸王贵族以及有战功者，用以从事农业和手工业的生产劳动。

         赋税方面，在宗主督护制实行的区域，平均每户每年需缴纳帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石，此外还需承担地方额外征收的“调外之费”——即帛一匹二丈。不仅如此，临时征调也十分随意，有时每户甚至需要缴纳三十至五十石粟。当时官吏并无正式俸禄，贪污、贿赂及高利贷现象盛行。 尽管如此，在献文帝当政时期，社会生产力逐步得以恢复和发展。

       自西晋永嘉之乱（310年）以来，中国北方经历了十六国时期的战争破坏，百姓或死于战乱，或因饥荒而亡，中原大地呈现出一片凋敝景象。然而，随着北魏统一北方，各族人民通过长期的辛勤劳动与共同斗争，生产关系得到了有效调整，生产水平也有了显著提升。特别是经过献文帝拓跋弘的改革之后，自耕农民数量大幅增加。在献文帝拓跋弘统治之前，全国户数已达到五百余万，较西晋太康年间增长了一倍多。农业与手工业均取得了显著的发展。

         据《洛阳伽蓝记》记载，北魏后期百姓生活富足，年成丰收，风俗安乐，衣食基本得到保障。 在手工业领域，北魏后期的炼钢技术取得了新的突破。相州牵口冶（位于今河南安阳）成功制造出锋利的钢刀，彰显了当时冶金工艺的进步。与此同时，商业活动也逐渐活跃起来。在此之前，太和年间以前，北方商业几乎处于停滞状态，货币流通极为有限。到了献文帝时期，元淑担任河东太守时，当地许多百姓开始弃农经商。随着商业的发展，货币再次恢复流通。

         太和十九年（公元495年），朝廷重新铸造了“太和五铢”钱，并规定此货币可在京师及全国各州镇通行，进一步推动了经济的繁荣与发展。
 

【军事】
         年轻的献文帝是一位非常擅长军事的君主。他曾亲自率领军队，指挥了一场与柔然的大战，这无疑是一次极为出色的战役。在战斗中，他不仅亲自统率队伍，还率兵一路追击敌人，直至抵达被称为“石碛”（即沙漠）的地方。 拓跋弘即位时年仅13岁，尽管年纪轻轻，却同样热衷于练兵。

        皇兴二年（468年）二月初七这一天，献文帝前往西山进行田猎活动，并亲自射杀了虎豹等猛兽。同年五月十一日，他又到崞山打猎，随后驾临繁畤，彰显其对军事及狩猎活动的喜爱。 到了延兴五年（475年），已经退位成为太上皇帝的献文帝，在北郊举行了一次规模宏大的阅兵仪式，这一举动在整个朝廷内外引起了极大的震动。

        天安元年（466年），北魏与南朝宋在徐州爆发了激烈的战争。当时，北魏都督联合薛安都等人，成功大败南朝宋的将领张永，战场上尸体堆积长达六十余里。之后，徐州刺史薛安都等人向北魏投降，与北魏军队共同作战，彻底击败了宋军。因此，宋朝淮河以北的青、冀、徐、兖四州以及豫州淮河以西的九郡，相继被北魏所占领。

         公元470年，北魏先是联络高车民族和悦般，共同对抗吐谷浑、柔然和峻哒。然而，随着时间推移，峻哒民族与高车民族建立了友好关系，并且与柔然民族通婚，同时向北魏王朝进贡，还与吐谷浑民族保持和睦相处的状态。随后，北魏王朝与柔然民族展开了对西域的争夺战。在此过程中，柔然民族多次对高车民族发起战争却屡屡失败，最终使得北魏王朝在西域占据了主导地位，成为了西域的实际主宰者。

【历史评价】
魏收《魏书》：

①“帝聪睿机悟，幼而有济民神武之规，仁孝纯至，礼敬师友。

②“聪睿夙成，兼资能断，其显祖之谓乎？故能更清漠野，大启南服。而早怀厌世之心，终致宫闱之变，将天意哉！

李延寿《北史》：“献文聪睿夙成，兼资雄断，故能更清漠野，大启南服。而早有厌世之心，终致宫闱之变，将天意也。

【家庭成员】
祖父：景穆帝拓跋晃

父亲：第五位皇帝魏高宗-文成帝拓跋濬
母亲：文成元皇后李氏
后妃：
皇后：献文思皇后李氏，即李夫人（李皇后），南郡王李惠之女，孝文帝拓跋宏生母。
18岁选入东宫。献文帝即位，封夫人。皇兴三年，按照子贵母死之制处死。
妃嫔：
1.封昭仪    生咸阳王元禧
2.韩贵人    生赵郡灵王元干、高阳文穆王元雍
3.潘贵人    生彭城武宣王元勰
4.孟椒房    生广陵惠王元羽
5.高椒房    生北海平王元详
6.侯嫔    原为侯骨氏，第一品大酋长侯俟万斤孙女，侍中、尚书、临济镇将、日南郡公侯伊莫汗之女
7.成嫔    史书无载，见于墓志。
8.张嫔    北魏散骑常侍、殿中尚书、广平简公张白泽之女。

儿子：
1.魏孝文帝元宏，，，生卒： 467年 - 499年，母亲：李夫人
2.咸阳王元禧，，，，，生卒：？- 501年，母亲：封昭仪
3.赵郡灵王元干，，，生卒：469年 - 499年，母亲：韩贵人
4.高阳文穆王元雍，生卒：？- 528年，母亲：韩贵人
5.广陵惠王元羽，，，生卒： 470年 - 501年，母亲：孟椒房
6.彭城武宣王元勰，生卒：473年 - 508年，母亲：潘贵人
7.北海平王元详，，，生卒：476年 - 504年，母亲：高椒房

女儿：
1.常山公主
2.乐浪公主
3.彭城公主
4.乐安公主
5.高平公主，嫁高肇

拓拔姓为何要改为元姓呢？

          在正史记载中，我们可以找到明确的答案。《资治通鉴》提到：太和二十年，魏孝文帝颁布了一道诏书，内容如下：“北方的民族称‘土’为‘拓’，称‘后代’为‘拔’。而我们魏国的祖先，源自黄帝一脉，凭借土德称王，因此自称为‘拓拔氏’。然而，‘土’是黄色的象征，代表着中央之色，同时也是万物的起源与根本。基于这样的含义，我们的姓氏应当改为‘元氏’。” 这段话的意思可以进一步解释为：北方的少数民族（此处指鲜卑族）将“土”称为“拓”，将“后代”称为“拔”。而魏国的皇室祖先被认为是黄帝的后裔，并以土德作为立国的根本，所以长期以来使用“拓拔”作为姓氏。但经过深思熟虑，孝文帝认为“土”所代表的不仅是黄色，更是中央之地的象征，同时蕴含着万物初始、根本的意义。因此，“元”这个字更加贴切地表达了这种深远的文化内涵，也更符合中原文化的传统理念。 此外，这一改姓之举可能还受到其他历史背景的影响。例如，蒙古建立元朝时选择“元”作为国号，也是看中了这个字所包含的深刻寓意——象征着开端与核心。同样地，魏孝文帝通过改姓“元”，不仅彰显了对中原文化的认同，也体现了他对国家统一和文化融合的追求。这一举措在当时具有重要的政治意义和文化价值，成为推动北魏汉化进程的重要一步。