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唐高宗时青州刺史卢湖侯公后裔

           【卢詵】唐高宗时山东青州刺史卢湖侯公后裔。至北宋末年金兵南下，卢诜投身抗金队伍。高宗建炎三年（1129年）十二月，兀术率金兵攻入临安（杭州），次年正月破明州（宁波），高宗航海南逃，正月初三移于台州章安镇，驻骅金鳌山善济院半个月，十八日出发转赴温州，后返临安。高宗绍兴八年（1138年）二月，赵构定都临安。六月初八，赐给衍圣公孔玠衢州田地五顷，用来祭祀先圣孔子。六月十八日，赐给礼部进士黄公度以下395人及第出身，卢诜名列其中。
一世祖【卢？？】
二世祖【卢？？】
三世祖【卢？？】
四世祖【卢？？】
卢诜，字仕祥，号斯螽。
五世【卢詵】生五子
撝、操、摅、揆、挚
六世【卢撝】
六世【卢操】字世守.号连山.生二子
六世【卢摅】
六世【卢揆】
六世【卢挚】
六世【卢操】字世守.号连山.生二子
七世001【卢偕】生二子
七世002【卢侨】
七世001【卢偕】生二子
八世001【卢晋之】生二子
八世002【卢茂之】
八世001【卢晋之】生二子
九世001【卢宗吉】生三子
九世002【卢宗昇】
九世001【卢宗吉】生三子
十世001【卢邦达】内详
九世001【卢宗吉】生三子
十世001【卢邦达】
邦达支11世德聪迁管川石门。据《章安卢氏宗谱》记载，邦迪国龙支13世应采迁沿江佳岙（三门），应冉迁悬渚（三门），应讨迁大田；16世叔亮迁湖头大竹园；17世师昶、师昱迁芹溪（三门），师晟迁桃山，师显迁回大模，师昙迁湜（石）滩（三门亭旁），世嗣迁仙居
18世光荣迁康山岙底；19世文一迁前四庄；25世宁迁西街；15世全准（字嵩高）娶临海城隍山下典史陈寿之女，妻亡后复赘其姨为继室，陈寿将馆舍赠与女婿，全淮遂定居台州府城隍山下；16世叔仁在元末方国珍起事时，被方国珍部虏为壮丁戌守海门，方国珍投明后，其余部被遣散，卢叔仁得以还自由之身，于明初定居章安，遂为章安卢氏开基之鼻祖。

十世002【卢邦运】
十世003【卢邦迪】生二子
十世003【卢邦迪】生二子
十一001【卢国龙】内详.
东三派邦迪生国龙、国虎，国龙系笔者的章安卢氏之祖，国虎为洋渡卢氏之祖。国龙留模坡，这一支的第10世日新又转徒至五十都山东甲里下任曰大模的地方。
十一001【卢国龙】
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.【卢日新】

十一002【卢国虎】生一子
十一002【卢国虎】生一子
十二001【卢善宗】生三子
十二001【卢善宗】生三子
十三001【卢正智】生一子
十三002【卢正信】
十三002【卢正杰】
十三001【卢正智】生一子
十四001【卢大本】生一子
十四001【卢大本】生一子
十五001【卢德祯】生一子
十五001【卢德祯】生一子
十六001【卢之培】生一子
十六001【卢之培】生一子
十七001【卢应常】生一子
十七001【卢应常】生一子
十八001【卢端一】生四子
十八001【卢端一】生四子
十九001【卢淳二】生二子
十九002【卢庚二】生二子.内详
十九002【卢庚二】生二子.【卢竣一】【卢竣二】
二十001【卢竣一】生二子
二十一001【卢祥甫】生一子
二十一002【卢善甫】
二十001【卢竣一】生二子
二十一001【卢祥甫】生一子
二十二001【卢伯明】迁西洋头（现东塍镇）
二十002【卢竣二】生二子
二十一001【卢茂甫】生三子
二十一002【卢荣甫】
二十一001【卢茂甫】生6子
二十二001【卢文俊】生一子
二十二002【卢文昌】字时魁.生三子
二十二003【卢文英】
二十二004【卢文喜】
二十二005【卢？？】
二十二006【卢？？】
二十二001【卢文俊】生一子
二十三001【卢登基】
 
二十二002【卢文昌】字时魁.生三子
二十三001【卢縂】总
二十三002【卢綂】统
二十三003【卢純】纯
二十二002【卢文昌】字时魁.生三子
二十三001【卢縂】总.生三子
二十三002【卢綂】统生三子
二十三003【卢純】纯
二十三001【卢縂】总.生三子
二十四001【卢璟】生一子
二十四002【卢琳】
二十四003【卢琛】
二十四001【卢璟】生一子
二十五001【卢镜】生四子
二十五001【卢镜】生四子
二十六001【卢源】生二子
二十六002【卢河】生二子
二十六003【卢汉】
二十六004【卢活】
二十六001【卢源】生二子
二十七001【卢柱】
二十七002【卢槛】
二十六002【卢河】生二子
二十七001【卢梓】
二十七002【卢栅】
 

二十三002【卢綂】统..生三子
二十四001【卢玢】生一子
二十四002【卢珣】
二十四003【卢瑊】
二十四001【卢玢】生一子
二十五001【卢鑛】矿）生八子
二十五001【卢鑛】矿）生八子
二十六001【卢沼】
二十六002【卢浦】
二十六003【卢涯】
二十六004【卢淜】生一子
二十六005【卢漙】
二十六006【卢泮】
二十六007【卢滢】
二十六008【卢湘】
二十六004【卢淜】生一子
二十七001【卢云】生四子
二十七001【卢云】生四子
二十八001【卢源】
二十八002【卢稀】
二十八003【卢来】
二十八004【卢显】

十九003【卢好二】
十九004【卢仲二】
十九001【卢淳二】生二子
二十001【卢中】号青萝.生二子
卢中娶宁海方氏为妻，是为方孝儒姑丈
二十002【卢梅】生二子
明探花卢原（元）质后裔源流及在江西福建之分布
近日，调阅江西省南城县龙湖镇风洲村太平源组《卢氏九修族谱》（民国甲申三年1914年编修）阅后，得知，其始迁祖尚信公（讳珙）为明洪武探花卢原质儿子，因其父原质公为洪武探花，原在南京事建文帝朱允文，后因燕王朱棣得位，召去北京，因不愿事二君而被永乐帝朱棣赐死之因，自尚信公始，其后裔隐居于此，自此，后裔繁衍于江西南城、贵溪、黎川及福建光泽、崇安（今武夷山市）达600余年。
尚信公族谱源流序
洪武进士督饷尚书兼掌布按二司都督佥事
同学社弟黄福顿首拜譔
自夫赐姓授氏积而成族，族之立谱，所以统宗派，稽居址，征宦业而通千万世之血脉者也，按卢氏世家巨族，怀慎公居渭州，举唐神龙进士，开元间入相，为人清俭，大度不恃已才，惟知举贤为国，子讳奕，登天宝进士，官至御史中丞，守东京，值安禄山变，城陷，被执不屈而殂，奕子杞，籍荫虢州刺史，名重当宁，逾年擢为宰相，弟讳纶，居河中，登大历进士，屡官吏部侍郎，刚毅敢誎，猥忤当事，自度时势不可，解组归田南迁海宁，闭门谢客，寄情山水间矣，迨仲辛公，讳革，为怀慎公迁浙之裔孙，登宋神宗科首选，职拜嘉兴郡守，至原质公，乃辛公十二世孙，中洪武戊辰任亨泰榜探花，授翰林院编修转太常寺少卿，与方孝孺、周是修、陈思贤、暨福等结青萝社泊，建文初升翰林院左春坊兼太子詹事，其子讳珙，字廷壁，易名尚信，中洪武进士，才名冠世，燕王兵起，方孝儒力荐珙为总督，与高翔、陈济等拥兵拒敌，谋划多中见契，陈高二公军声大振，设酒称贺，众议竖碑记功，济曰：不可，恐罹后祸，既而厥考，原质公同户部侍郎卓敬奏文皇，宜以燕王徙封南昌，上不觉悟，览奏弗怿，公即有退志，适丁外艰远，归海宁不移，时家人走，言燕王诏公入京，公泣语思贤曰：此去攸往不利矣，思贤亦挥泪朂之曰：大丈夫临大节，当不夺此立纲陈纪之道，天柱地维之义，皆赖公以存之。公揖别至京，以素服廷见燕王，登基甚惭公，欲公归心，乃曰：先生先朝重臣，岂不闻朕素志，欲效周公辅成王乎！公对曰：周公之才非世有，成王之主不再觏，触王怒，赐死夷族海宁（县名在今浙江杭州府），服亲戚串株连无算，公具先哲之明，乃命珙易名尚信，魆往江西访照邻之后，字伯起，讳振者，现在任指挥使，共祖于唐乾符间，迁居南城，因境过严婆市，寓（遇）振公之仆，隆绍兴家细询振公行状，绍兴答：以主公尚拥兵未解，俄而振之子成大，至方敍事时，倏得一仆报振，被执数人相对号泣，经绝而复苏，珙谓成大曰：吾正期与令严共披肝胆，以匡社稷，奈何天不我助，褫我心力（音,体力意），予能独存哉！第念吾家血食不可斩绝，欲得一避难图存之，所以寄先人庙祀留身，有待方为善策子为我图之，成大应曰：公所谋忠孝两全之道也，昔吾祖入江西游盱东蓝田乡太平源，其地甚僻，差堪隐处，翼日随成大往观，果称其怀，后遂家于此焉，噫烈士忠臣青史垂芳，质公当日矢此不事二君之义，几致斩祀，卒能存此一线之脉，非谓天实相之乎，余因兵戈初定，客游闽省，取道于建郡，忆故人之闾而访焉，序契之久，珙泣告予以曰：遭此夷灭之后，痛族属世谱与人俱亡，何以为后代征，且家严心迹非社伯，无以悉其详，敢请为珙作一家乘序，以志木本水源之思也，余应之诺，尊先翁蒙难时盖史竸竸系心于此，会将生平之始末，宗派之源流，悉笔诸楮授诸余匕，珍之藏于笥，兹据实序录以为尊先翁事传也，可即为卢氏家乘序亦无不可。
皇明永乐五年丁亥岁孟春月上浣吉旦
从以上序中可以得知，在南城县龙湖镇风洲村大平源开基的尚信公为探花原质公的儿子。因原质公不事二君，而被燕王朱棣赐死，株连家族，故隐居于此。
据九修领谱字号：本修谱牒及稿谱共印九部，编为：设、为、庠、序、学、校、以、教、之诸号，各房领去者务宜慎重幸勿填写墨字与有虫伤，致干公罚云。
设字号稿谱一部存祠昌二房太平源明拔领
为字号谱一部昌十二房石口庆荣领
庠字号谱一部昌二房王坪明达领
序字号谱一部昌四房贵溪县乌泥港之港口新元领
学字号谱一部昌四房东华峰炳垣领
校字号谱一部昌四房崇安县黎源之蓝家窠观禄领
以字号谱一部昌四房东坑山吉堂领
教字号谱一部昌七房光泽卢家蓬日才、何舟坪宁寿领
之字号谱一部昌七房光泽吴屯桥祖辉、祖才领
以上信息显示：太平源（龙湖镇风洲村）、石口（洪门镇上兰村）、王坪（龙湖镇王坪村）、东华峰（洪门镇庄上村）、东坑山（龙湖镇竺由村）都是在南城龙湖镇境内及洪门镇周边村落，而崇安县为今福建的武夷山市，光泽与武夷山同属于福建南平地区。且其谱中曾有显示新城支系分布情况，新城也就是现在的黎川县，与南城的龙湖镇相邻。
据《九江市星子县卢家塘卢氏宗谱》载：十八世缤，奎之子，子二：斯奂、元质；斯奂，缤长子，字美伦，生于延佑已未年十月初八日卯时，娶严氏，生子二细道、觉琼，元质，缤幼子，生于至正年间，明洪武丙辰探花及第，世居浙江海宁；廿世细道，奂长子，先世宗族甚繁，隐耀不一，公自浙江宁波府昌国县恩奇乡桃花山三里之地宦游江右，洪武十六年充授九江卫中千户所信下军，在后分拔屯田，子孙克守其旧，娶华氏，公妣生殁俱未详，以胞弟觉琼之子彦裕承祧为嗣，觉琼，奂幼子，洪武初年同兄细补充九江军伍，永乐二年分拔屯田星邑，奠居地名新塘坂，娶金氏生子一：彦裕。
以上信息可以看出，他们是元（原）质的侄儿，现分衍在九江市星子县新塘坂。
浙江台州诜公派下
星子
卢家塘 细道、觉琼 诜公裔，据《星子县卢家塘卢氏宗谱》载：细道公自浙江宁波府昌国县恩奇乡桃花山三里之地宦游江右，洪武十六年充授九江卫中千户所信下军，在后分拔屯田，子孙克守其旧。觉琼公于洪武初年同兄细道补充九江军伍，永乐二年分拔屯田星邑奠居地名新塘坂。而据卢同笋《卢源探略》中台州椒江区章安卢氏谱序载：一世祖卢诜，字仕祥，号斯螽。祖籍山东青州，宋绍兴八年（1138年）戊午科黄公度榜进士，任平阳推官而入浙地。其裔卢原质（？-1402年），字希鲁，浙江宁海人。明太祖洪武二十一年（1388年）戊辰科任亨泰榜进士第三人（探花），后受“靖难”之连被族杀。 《星子县卢家塘卢氏宗谱》载：奎之子缤，字象琨，生于元贞乙未年（1295）六月，殁于至正元年（1341）九月，子二，长斯奂，次元质； 元质，缤幼子，生于至正年间，明洪武丙辰探花及第，世居浙江海宁（应为：宁海）。
台州卢冼世系
第四世祖卢冼公，字螽斯，进士出身，累官至南宋赵构朝兵部尚书，是抗金主战派，受奏桧奸相迫害，退隐居住宁海桑洲田泽卢村（模坡）。是桑洲卢氏始迁祖，实为第一世，这在族谱中有明确记叙，娶妻王氏，生子五人，寿八十二岁，墓在田泽卢唐空广万二塘，墓威仪节俱全，现在有石柱。
迁徒情况：始祖地在山东济南长清区归德镇卢城洼，再迁地是河北海州范阳，最后在1138年迁往宁海桑洲田泽卢，距今有874年。因战乱，做官、经商、又因为卢原质蒙胧难灭三族等原因，子孙四散，现分布在宁海、临海、？门、天台、宁波、奉化、新昌、东阳、江西（星子、南城、黎川、贵溪）及福建崇安（武夷山市、光泽）等地，人口约二万多人。
第十四祖卢原质，字希鲁，洪武1388年进士，殿试第三名，钦点探化，初官为编修，升太常寺少卿，正四品，明建文四年，燕王朱隶篡位，他不做大臣，被害，孙辈六人逃去，祸及族人灭三族，四出亡命。由此推论你处是否在这次难乱中，族人或他的裔孙辈，在外经商或做小官，那时鉴于政治形势，有家不能归，留居在江西，日长年久，自然发家，安居建业，象这种例子，宁海、临海一带很多，按时间推算有620年了。上代的情况把原谱复印上供查找，至于原质的原字有误写，在各地的族谱中都有发现，但音是相同的，原质公在田泽卢的遗迹，现留有凤凰山下的文昌阁，有他中进士钦点探花，荣归故里的手植的三棵苦撒树，有探花祠，探花坟、诗、河等。
卢秉仁记
2012年秋
华林宗亲：
别后数日，因家事有临，所托宗谱事，今得以印成，并寄上，见谅了。
你们不辞辛劳远道前来为追溯族源，我们很感动，也很高兴。从你们的言谈中，从你所复印给我的族谱资料中，认真加以校对，辨别，能看出一些端倪的：
一、由于当时王朝的法规及姓氏等级，撰编族谱需要一定规模，户数人口要达到一定数量，才有理由建谱的。我村建谱是元朝后期，还比较早的，但从始祖卢冼公拉桑洲模坡（今田泽卢）卜居后，历二百年左右，才撰编族谱，试想这漫长岁月可发生的事情，都是靠一代又一代口口相传而记载，能记出个大概就很不错了，其间不乏有误、失落、错记。你族的情况也如此，时间上过一、二百年的后人来记前辈的故事，能从字里行间找出点依据就很幸运了。
二、我族十四世太公探花卢原质公你们谱藉中有明确记载,总序中有，列传中有，只是把出生地宁海说成海宁，这完全是由于年代久远后人记错，原因还有海宁与时在全国有名气，海宁观潮连皇亲国戚都慕名要来的，中探花的时间不是洪武丙辰，而是洪武戍辰（洪武二十一年1388年），所记出生时间是对的。还是更多的内容你们可以看看《卢原质传》一书。
由此可见你们族谱的记叙时间相隔甚远，但代代口传你族上代太公有一位名人卢探花，必须记入族谱中的，至于“元”与“原”字之误，在其它书籍中，谱中亦有出现，不足为奇，毕竟探花卢原质在中国王朝探花名单中只有卢原质一人。
三、你族谱中记载的祖宗是宁波府去的，这就对口了，因卢原质蒙难后，我族族人为避难逃亡宁海，现宁波尚有我族后人。
四、从你村族谱细辨，你祖细道公从浙东宦游江右（即今江西），“因乱克授”，“因乱”就大有可能就是卢原质蒙难之“靖难之变”，灭三族，族人四出亡命，而“克授”可能因为是卢姓不可重用，给个小官无妨大局。由此推断，你们祖宗或是卢原质的直系或旁系了。
五，你村谱中记“欺奂至元质至细道”。此“欺”名可能是我始祖卢冼公的字螽欺。至元质，可见后人只记住上代有兵部尚书......欺，最记住探花卢原质了。
根据这些推断，你族是在明朝“靖难之变”亡命在外的族人，而很可能是探花卢原质的嫡系或旁系裔孙，只有这样，后人才能有理由记住祖上的事情，如果是别族的绝不会记入族谱之中，象我族族人一样，一说起祖藉，马上就会说起兵部尚书卢冼公，探花卢原质公。
这是我个人对你族源头的推断，我没有看过你村族谱的全部，仅凭你们言谈及复印资料深此见解，供参考。
顺祝大安
宁海田泽卢卢秉仁上
二O一一年十一月二十七日晚
通讯地址：浙江省宁海县跃龙街道望海路43弄1号
备注：卢元质的祖籍及出生地为今浙江省宁海县桑洲镇田洋卢村，以前属台州府管辖，故卢氏移居在三门县、临海市、椒江市居多。联系人:卢丙朝宗亲
 
二十001【卢中】号青萝.生二子
二十一001【卢原质】字希鲁
二十一002【卢原朴】
。【卢原质】字希鲁，明洪武二十一年（1388年）进士及第，殿试第三（探花），授翰林编修，与其表弟方孝儒（著名学者，建文帝文学博士、翰林侍讲）同殿为官，方孝儒曾作诗赞曰：“奉天殿上榜初开，共贺江南得秀才。好是青萝居士说，近来文运属天台。”洪武二十八年（1395年）原质升中顺大夫、太常少卿，建文帝时，屡有建议意见被皇帝采纳。后因燕王朱棣起兵夺位为明成祖，方孝儒因不屈于成祖，既不肯为其草诏也不肯宣读诏书而被杀，并株连十族，其宗族、戚友及门下士有许多人被杀。卢原质既是方孝儒的表哥，亦与方同样硬气，故与其弟原朴皆被朱棣所杀。“台州人的硬气”这句话的最早出处就是在方孝儒。
二十002【卢梅】生二子
二十一001【卢原仲】
二十一002【卢原道】
二十001【卢中】号青萝.生二子
二十一001【卢原质】字希鲁
二十一002【卢原朴】

探花亦为溧水丞
潘惠明

他是朱元璋钦点的科举殿试一甲第三名——探花；
他身为溧水县丞，两次入狱，理应当斩，但皆被溧水人民请愿获释；
他是方孝孺表兄，面对灭族之灾，他视死如归，舍身取义，以文人特有的骨气与正气续写了建文悲歌。
卢原质，明代洪武三十年（1397）的溧水县丞，他以探花的身份任职溧水，可以说是溧水古代县官中身份最高的了。夺得探花的进士本应授予中央京官，而他却屈身为比知县还低一级的县丞，其中原委，让人叹息。更让人遗憾的是，溧水现存的诸多地方史志上根本找不到关于他的文字记录。
这也难怪，因为明成祖朱棣太恨这位不识抬举、铁骨铮铮的探花郎——卢原质。他要把卢原质生前的一切事物都要从他眼中彻底消除，他不仅要把卢原质的著作、诗文等一切文字的东西都焚毁，甚至连矗立在太学里的洪武二十一年进士题名碑上的一甲第三名卢原质的名字也铲平了。于是，从中央到地方明代永乐时期的史志上关于卢原质的记载也被销毁得几乎干干净净。所以，今天的我们对于溧水地方志上找不到卢原质的相关资料也就不足为奇了。
然而，历史的真相不是任何人所能随便抹杀的。近年来，一些残存的历史文献中有关卢原质的资料陆续被发现，为今天的人们还原出历史深处那个客观而真实的卢原质提供了确凿的依据。
一、非同一般的家世
明代万历十七年（1589）南京状元，文史学家焦竑在其撰写的《国朝献征录》卷之七十《太常寺少卿卢原质（忠节录）》中如此记载：卢原质，字希鲁，浙江宁海人。母方氏，孝孺之姑也。原质于孝孺（为）外兄，而学问得之方门为多。洪武戊辰举进士第三人，授翰林编修，历太常少卿。建文中多所建。明靖难后，召见不屈，死之。弟原朴论死，族其家。
类似的记录还可在明正德年间进士黄佐的《革除遗事》及清代张廷玉所编的《明史》中记载。但都是文字廖廖，言语不详。
卢原质籍贯是浙江宁海县（属宁波市），现今具体地址为宁海县西南永康乡桑洲田洋卢村。他出生于元代至正十一年（1351）农历三月二十七日。尽管田洋卢氏祖先好几代都是官宦人家，却非卢原质家直系，到卢原质祖父时，家境已经衰落，并不十分富俗。
《田洋卢氏宗谱》记载，卢原质的祖父叫卢至，是宋高宗南渡时395人护驾有功者之一卢诜（后升至兵部尚书）的第八代裔孙。卢至只生了一个儿子，即卢原质的父亲卢中，字思诚。卢中在族中威望很高，声名传遍桑洲各地，时人都知晓田洋卢村有一位学识渊博的正人君子——卢中。久而久之，卢中的为人品性传到了方孝孺的祖父方炯耳中，便与夫人叶氏商议，将女儿许配给了卢中。方炯的长子便是方孝孺之父方克勤。
方氏不愧为出自书香门第的大家闺秀，她嫁给卢中后，着实为田洋卢村带来文脉气息。她与夫君在谈诗论文之余，带头捐资在村东侧建起了一所乡村的启蒙学校“文昌阁”，让村中的青少年集中在此，接受教育。方氏为卢家生了两子一女，卢原质为长子，卢原朴为次子。让儿子保持“质朴”的本性，不被世俗所玷污，父亲卢中的心思不言而喻。
知书识礼的家风，祖父及父母亲的言传身教，使卢原质从小耳闻目染，受益非浅。这为他日后高尚品德的形成起了莫大的积极作用。
卢原质出生的六年之后，表弟方孝孺出世。这对表兄弟俩从小在一起读书嬉戏，形影不离。卢原质一生所学与舅父，即方孝孺父亲方克勤的教导分不开。
方克勤（1326—1376），字去矜，号愚庵，因曾任山东济宁知府，故又称方济宁。方克勤祖上三代从儒，教学为生。他从小酷爱读书，天资过人，乡里皆称神童。1370年，方克勤被乡人推荐为宁海县学训导，四方学子慕名求学者百余人。 第二年，朝廷派使官征召方克勤入京为官。方克勤痴心县乡教育，以母亲年迈为由不愿进京，并且躲到他乡不肯见使官。官府压力很大，只好抓住方家亲戚逼他现身。方克勤无可奈何地随使官到了南京，接受了吏部的考试，结果名列第二，被任命为济宁知府。
“原质学问得于方门为多”，母亲方氏自小春风化雨般的家教，舅父倾其所有的传授，表弟方孝闻，方孝孺的互相切磋，让卢原质的学问日益见长。尤其是舅父身体力行地推崇县乡教化，打造知书达理安居乐业的和谐社会环境，使卢原质深刻领会到，教育是治理社会巩固国家政权的一种重要手段。以至日后他成为溧水县丞后，力抓教育，大兴文教之风。
明代洪武初年的科举开考很不正常，时有时无。卢原质这一期间一边耕种，一边读书，并与王俊华的女儿结了婚。
王俊华是宁海茶院人，他可是一位了不起的人物。他从小嗜读成瘾，博览群书。用“学富五车”来形容他一点也不为过。王俊华自学成才，元末时期隐居乡间，以执教为生。因为求教的人太多，大家经常站到门外排队等候。王俊华于明洪武七年（1374）被地方官举荐入仕。朱元璋非常佩服他的渊博学问，称誉他是“江南书布袋”。王俊华后来不仅入京担任了朝廷顾问，还受命编撰了《洪武京城图志》、《中国历代帝王事迹》等书以及与卢原质合编了全国科举考试必读书《蔡氏书传》。
王俊华不仅是卢原质的岳父，还是他的老师。文昌阁原有一位童子师叫葛诚夫，卢原质年龄稍大后毕业离开了文昌阁，在家耕读的他却经常跑来请教葛诚夫。葛诚夫在越来越感到卢原质问题精深的同时也感到了自己知识的缺乏与解答的吃力。于是就向卢原质的父亲请辞，并向他推荐了学者王俊华来任教。
明代著名学者戴冠曾评价王俊华说：“自国朝设教以来，文学行谊无其右者，真师儒之楷模也！”
是“江南书布袋”，又是“师儒楷模”，王俊华对卢原质的教育无疑使其上升到了一个更高的平台。他把卢原质领上了一个更为广阔的知识平台与崇高的精神境界。
二、朱元璋钦点探花
洪武二十一年（1388），又一年的科举考试开始了。这一年，卢原质38岁，去年的秋天，他已在省城参加乡试，考中了举人。
38岁，在今天看来尚属年轻少壮派，而在古代，则属中年了。卢原质此时参考，不能说他知识水平不行，因为明朝初年的科举考试很不稳定。朱元璋在洪武三年（1370）开始第一届科举考试，中间却是一停十四年，罢了科考。这期间，给了全国学子们巨大打击，读书仿佛没了出仕的希望。卢原质此时也因为生活所迫，结婚生子。但他没有放弃梦想，一边耕种为生，一边读书修身。
这年春天，全国举人们参加的会试，卢原质考得非常好，至少进入了前十名。这样，他才有资格让主考官将优秀答卷呈送皇帝面前（古代会试获得进士后还得参加殿试，皇帝一般看前十名的卷子，定一甲三名等名次）。
殿试神圣而威严，朱元璋新权刚建，更不是马虎之人。殿试考的是口才，不是写作，而是思路对答及临时反应。
卢原质的岳父王俊华在他撰写的《太常卿卢生行略》中记录了这次卢原质的殿试题目与经过：洪武二十一年春，举进士，廷试策问“事鬼神之道”，对甚详悉，凿凿可施行，一以至诚敬鬼神，而远之为主。皇上奇之，擢置探花......
朱元璋出的题目是《事鬼神之道》，说白了就是：“我们应该怎样正确对待鬼和神”。
朱元璋出这道题出得自有其意——或许是翰林院学士们代他而出题，进士们自己抽得此题。大致意图应该如此：鬼神自古都有（古代迷信说法），为天地间主宰。如今我是皇帝，是天子，代替鬼神行使权力，主宰一切。天下人是如何看待我的呢？
饱读诗书，满腹经纶的卢原质很聪明地看出了皇上朱元璋的意图，引经据典，娓娓道来：神代表天，鬼代表地，人要上敬天，下畏地，要有一颗“至诚”的心，对待鬼神。要把鬼神放在至高无上的地位予以顶礼膜拜；另外，要树立鬼神的权威形象，牢记上下等级概念，敬畏而保持距离，鬼神——当然是天子朱元璋了，神圣而不可亵辱侵犯。
卢原质的对答让朱元璋龙颜大悦，立即朱笔一挥，钦点卢原质为一甲第三名进士及第，即探花。
这一届进士考试的一甲第一名状元是湖广襄阳人任亨泰，第二名榜眼是浙江瑞安人卓敬。有一种说法溧水人齐泰也参加了这一年的考试。此说法主要依据是清代光绪版《溧水县志》及明代焦竑的《国朝献征录》。而《明史》及《明清进士题名碑录》记录齐泰应为洪武十八年进士。然而，无论卢原质和齐泰是不是同年关系——古代学子参加同一年进士考试相互间都喜称同年。他们却是在相同的时间段里并以类似的死亡方式走到了人生的终点。
卢原质考取探花后，被授予翰林院编修一职。
朱元璋建立大明朝后不久，废除了丞相制，取而代之的是内阁制，由3—5人组成，官员称为大学士或阁老，共同行使原来赋于丞相的权力与职能。翰林院为内阁下设的一个机构，掌制诰、史策、文翰之事，备皇帝顾问、讲读诗书等。下设学士、修撰、编修，检讨等官职。编修通常由榜眼、探花担任，正七品。官品看上去虽然不高，但翰林院是国家中央机构，朝见皇帝的机会特别多，升迁的机会也特别多，有些地方的七品知县一生也没机会见天子的龙颜。虽然同为七品官，翰林院编修远远比地方知县显赫的多。
洪武二十三年（1390）十月十七日，卢原质的父亲突然去世，卢原质按惯例回到老家宁海县，开始了三年的丁忧守孝生活。这期间，表弟方孝孺也经人推荐，离开宁海，去汉中任府学教授。
1394年，卢原质守孝期满，带着母亲、妻子及两个儿子回到南京复职。
朱元璋此时为了加强全国人民尤其是文化人的思想统治，正组织广大学者修改教科书。卢原质在岳父王俊华的推荐下，参与了重修《蔡氏书传》一书的重大工作。
古代士子科考，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这“五经”是必考科目。其中《书》又叫《尚书》。南宋学者蔡沉一生呕心沥血研究《尚书》，其著作《书集传》是《尚书》的研究专辑，是士子们考试必备的工具书。但是里面的文章有好有坏，尤其是政治倾向问题。为了统一士子思想，服务大明王朝的统治，卢原质与王俊华等学者在蔡沉《书集传》订正勘误的基础上，将历代研究《尚书》的文章剔除糟粕，取其精华。历经半年的时间，重新编修了一本《蔡氏书传》合选本，作为天下士子们科考的统一教材。
《蔡氏书传》的成功编修，让朱元璋看到了自己亲点探花的才学与能力。他大为欣赏，将卢原质升为太常寺少卿，赠中顺大夫。
太常寺是明代中央政府管理部门六部五寺中的一个寺。此“寺”不是现在人们所说的寺庙，而是明代仅次于户、礼、工、兵、刑、吏六部的政府部门。五寺分为大理、太常、光禄、太仆、鸿胪。太常寺的执能是掌管国家级的祭祀、礼乐、教化之事。除大理寺外，它的级别要稍高于其它三个寺。因为古代人们认为鬼神为天地的主宰，所以皇帝每年都要在不同时节按规定的时辰、神圣的仪式对鬼神进行参拜。这关系到国家的稳定与国运的昌盛，太常寺的重要性非比寻常，“太常正卿”是正三品官，其副职“少卿”是正四品。卢原质能从七品的翰林院编修一下子升至正四品的太常寺少卿，足见皇帝朱元璋对他才能的认可与喜爱。
卢原质在太常寺少卿的职位上顺顺当当地干了三年。谁也没想到，三年后，他出事了，罪名是：犊职罪。
关于卢原质的这个犊职罪，崇祯版《宁海县志》是这样记载的：以弗与南郊，左迁溧水丞。
“弗与南郊”指的是洪武三十年（1397）正月十三在南京城南郊外（今光华门外东南一带）举行的祭天大典，作为这庄严而神圣仪式的总负责人之一的卢原质竟然没到现场。如此重大活动，皇帝准时到了，文武百官也提早恭候着。主祭大员却不见踪影，这还了得!
这个职可以说是“犊”的太大了。革职查办理所当然，既使判死罪也不为过。朱元璋的法制之严在历史上可以说是出了名的。
卢原质缺席——或是迟到南郊的祭天大典的真正原因历史没有留下记载，但多年来工作认真敬业的他肯定是无心的，一定是他遇到了什么不可抵抗的突发事情（生病、交通意外等），难以及时赶到现场。
对于卢原质这次“弗与南郊”的犊职事件朱元璋很生气，但后果还不算太严重：贬到离南京城五十公里的溧水县当八品县丞。（下转三、四章）
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三、溧水县丞
卢原质到达溧水，应该是在其“弗与南郊”后不久，大概是在洪武三十年（1397）的春天。
王俊华在女婿卢原质全家遇难后忍着无比悲痛的心情写了一篇纪念女婿的《太常卿卢生行略》，这篇记文写得谦逊而诚垦，没有骄揉与浮夸。卢原质在文中的行迹具有较高的真实性，其在溧水为官时的言行也应该可信。
太常卿卢生行略
卢生，讳原质，字希鲁，世居桑洲。其曾祖父伦，天伦生至公，到公生中，字思诚。世有隐德谊行，闻于乡。乡人咸言卢氏世善，宜昌其宗当在其后。思诚公娶方氏，生原质及原朴，与正学先生为外兄弟。
卢生生而颖异，卓荦不群。方童子，师葛诚夫。辞其父翁曰：“诚夫不任为令子师矣。”诚夫与余同里闬，极谈此生岐嶷，而锐力为蹇修，余曰：“诺。”因甥倩焉。其父翁复延儒教之，未几亦尽其技，学问大抵得力于方门多。弱冠补邑弟子员，誉日往往遽突，益奋励。精易学，博综经史，尤好观前代理乱兴衰之籍，遇政令得失、人物贤否，辄为击节扼腕。尝中夜诵贾生《治安策》、孔明《出师表》、刘蕡 《贤良策》，声欲震穹壤也。其去于经世如此。性朴俭率真，其于物一无所好，不妄交趋名，其天性又如此。
洪武二十一年春，举进士，廷试策问“事鬼神之道”，对甚详悉，凿凿可施行，一以至敬鬼神，而远之为主。皇上奇之，擢置探花，授翰林编修。益明习国家令典法律，谓宇宙内事无不知，力量所能无不竭云。
居二年庚午，忽一日，刺刺心动，日再三，谓其人曰：“噫！予不知是何异也，岂吾亲有未安乎？吾亲老矣，予不能以一日忍。”亟请告归，诏许。居无何，报父翁病脾，竟不起。上疏，诏赐驿舟楮币遣归。切自痛责，哀毁骨立，屏绝酒肉。会病，母氏手一脔强之，稍食肉，终不饮酒。孝奉母氏三年，比服阕。
乙亥，召太常卿，奉母及子妻俱携以行，竭忠尽职，多所建明。越二年，值天庙登极，以勿与南郊，左迁溧水丞。单车赴任，抚字惟劳。大修宣圣庙，不与世浮沉，曰：“宁孤亢见黜，无二心也。”后以他事坐，民遮留不克。逮至京师，耆民数百诣阙，言丞平廉，状多感激流涕，遂得释，复丞溧水。
文皇入承大统，为正学先生不草诏怒甚，命籍其家。刑先及母，号泣牵母裾，视不能仰，已而别去，南向再拜，泣曰：“吾无以报吾母，何颜觌吾父于九泉乎？势连阳九，义不可夺，则有死无疑，宁碎首以归地下，奉父兮母兮毕矣。”死之日雷鸣，滇中黑气二日。年五十二岁，生元至正辛卯三月二十七日，卒于建文四年壬午八月二十日。生子二人：伯尹英，仲尹秀。一女七岁，竺氏育也。
嗟乎！人孰无死，可悲可悼，以及吾女，尤可痛也。余属妇翁，摭拾一二，次其事如此，讵敢曰阿私所好云。
——《田洋卢氏宗谱》
卢原质在南京任太常少卿时原有宅第，母亲、妻子、子女都随他一起生活。既然降职溧水县丞，他并没有怨天尤人。他知道县城生活没有京城舒适，同时也为了自己能更好的投入基层工作，他决定不带家眷，“单车赴任”。
县丞是知县的副手，如同现今的县长助理或副县长，主要负责县里的粮赋、教育、司法、刑狱等事务。
从京官出任溧水地方官，卢原质可以说是真正地实现了自身价值。他来自浙江农村，来自基层，从而更能体会到地方百姓生活的甘苦与期盼。考取探花前，他在故乡宁海桑洲田洋卢村整整生活了38年。他对农村有感情，对老百姓更有感情。 乱世之后黎民百姓的生计温饱、家境艰难，卢原质心知肚明。治国安邦是天下所有饱学之士的远大梦想。但更应该从基础一点一滴做起。“水能载舟，亦能覆舟”。百姓才是一个国家、一个王朝的根基。在溧水做一些实实在在的事，让百姓们安居乐业，绝对比那些庙堂之上的空谈更加实实在在。
“单车赴任”，卢原质就是抱着放弃个人享乐，全心全意为官基层的工作信条踏上了溧水的大地。
明初的溧水是一个大县，万历《溧水县志》记载，此时溧水已辖管十八个乡。到洪武二十四年，已有三万三千八百六十二户人家。人口已超过23万。经过元、明政权变革的战乱，溧水地方的安宁太平与和谐稳定成为卢原质下车伊始的工作重点。
外公、舅舅、岳父一生倾心于地方教育，这让卢原质也时刻牢记：“人心者，国家之元气；教化，所以燮养元气之具也。”只有加强教化，才能笼络住民心的归向，才能提高百姓的觉悟素质。
关于卢原质初到溧水的工作情景，明代崇祯版《宁海县志》描绘得要比《太常卿卢生行略》详细的多，其文如下：
卢原质，字希鲁，桑洲人。父中，乡称善人。母方氏，孝孺姑也。原质以孝孺为外兄，而问学得于方门为多。洪武戊辰进士，廷试第三，授翰林编修，以辞翰为上所宠任。乙亥，除太常少卿。以弗与南郊，左迁溧水丞。单车赴任，摩煦抚字，不遑寝食。不屑于簿书期会。而趋事赴公者，以后期为耻。尤存心教化，大修孔子庙。不善与世俯仰，曰：“宁以孤亢见黜，不忍厉民以媚人。”后以他事坐，逮至京师，耆民数十百诣阙，言丞廉平状，多感激流涕，上遣还。明年，又以实征事坐逮，民复请。时天下吏坐实征者以千计，诏特还溧水丞，余皆抵法。永乐初，起为太常少卿，不屈，族其家，与弟原朴皆论死。
——《崇祯宁海县志》
“摩煦抚字，不遑寝食。”卢原质时时寻思着如何用自己的满腔热忱去安抚溧水的老百姓，他身体力行忘我奉献，几乎没有时间吃饭睡眠。他无心于官府中处理那些公文政令之类繁杂琐碎的俗事，只要是为百姓们做的实在事，他唯恐落后。在诸多实事之中，当数他“存心教化，大修孔子庙”了。
有人劝卢原质，你是探花出身，原本四品京官，到溧水做县丞，上有知县顶着，下有小吏使唤，没必要亲力亲为，争为人先。安安稳稳舒舒服服呆个年把，皇上还是会想起你，重用你。卢原质却不肯附和世俗，随波逐流，他说：“宁孤亢见黜，无二心也（见《太常卿卢生行略》）”，意思就是说，我只要一心一意为老百姓做事，既使被不理解，被误会罢了官，我也无怨无悔。
绝对不会牺牲溧水百姓的利益而献媚他人，取悦朝廷。“宁以孤亢见黜，不忍厉民以媚人”崇祯《宁海县志》里的这句话显然翻版于王俊华的《太常卿卢生行略》，却都展现了卢原质亲民爱民，为民谋利的仁爱之心以及他那大公无私，刚正不阿的高风亮节。
明代张辅撰、谢铎编辑的《赤城后集》中还记载了卢原质在溧水的一件廉洁之事：“其在溧水也，吏有强致生鱼一尾于其家童者，原质即归，家童以告，大怒，笞童，召吏还之。其廉如此云。”
溧水县衙的一个小吏想奉承一下县丞卢原质，提着一条活鱼到卢原质住处，主人不在，只有家童在——可能是知县看卢原质一个人在溧水生活无人照料，特意派配的。家童早就被主人告诫不许收取任何礼物，不敢收，小吏强行留下活鱼而走。卢原质回来后得知此事，勃然大怒，将家童狠狠打了一顿，又喊来送礼的小吏，退还了那条鱼。
小小的一尾鱼，却大大地彰显了溧水县丞卢原质清正廉洁的为人及做官之道。
卢原质的孤亢行事、敢做敢为后来给他带来了牢狱之灾。《太常卿卢生行略》中记道：“后以他事坐，民遮留不克。逮至京师，耆民数百诣阙，言丞平廉，状多感激流涕，逐得释，复丞溧水。”
卢原质这次突然被逮捕入狱，其罪名历史资料未记载，看样子是被人告了贪污罪。县丞被抓，溧水百姓们这下可急了。想到卢原质平时的好，溧水人民组织了一支特殊的请愿团：清一色白发苍苍、德高望重的老者。数百名年长者来到南京，要面见皇帝，保全卢原质。老人们一个个跪在地上，诉说着卢原质在溧水如何地爱民如子，如何地廉洁奉公。望着面前这些百感交集、声泪俱下的溧水老者。朱元璋自当皇帝以来，还是第一回看到如此情形，他深深地被打动了。下令立即释放卢原质，并重回溧水，官复原职。
《太常卿卢生行略》中只记载了卢原质溧水任上一次被捕入狱。而崇祯《宁海县志》“卢原质传”中记载了他两次入狱：“明年，又以实征事坐逮，民复请。时天下吏坐实征者以千计，诏特还溧水丞，余皆抵法。”
卢原质第二次被逮入狱看来是受“实征案”牵连。
明代的国家财政收入以田赋为主，将稻谷、麦子、棉麻等实物按田亩比例征收进各地方粮库，此称为“外库”；其他如商贸、盐茶、矿山等收入是折合成银两入库，称之为“内库”。“外库”征收的稻粮等实物数目庞大，而且由于建仓、看守、霉变、鼠害等原因损耗也大，库存数量很难有个准确定数。很多官员因而在数量上动起了歪脑筋，巧立名目、多征少报，将差额报成损耗，暗中却中饱私囊，予以瓜分贪污。这早已成了官场上多年来一条不成文的潜规则。
1385年，一个轰动全国的巨大贪污案终于爆发，这就是被称为明初四大案之首的“郭桓案”（其余三案为：“空印案”、“胡惟庸案”、“蓝玉案”）。户部侍郎郭桓利用职权与全国13个布政使司中的12个相互勾结、贪污、贩卖各地粮库中的实征精粮竟然多达2400万石——相当于全国精粮一年的实征总数。贪污之巨大，令朱元璋也惊呆了。恼羞成怒的他下令彻底严查，此案导致数百人被杀，被株连者达几万人。
“郭桓案”发生在1385年，而卢原质在溧水的第二次被逮是在1397年，两事相距十二年，卢原质不可能是受郭桓实征案的株连入狱，而应该是“郭桓案”之后的另一起“实征案。”卢原质此案是又一次被人诬告。
这一次，溧水人民又一次民心激昂，再次组成了规模浩大的耆老请愿团，来到南京细说原委，要保释卢原质。
朱元璋又一次相信了溧水老百姓的话，其实，他更相信卢原质的人品德性。一个小小的八品县丞，能深得地方百姓的如此爱戴——舍命相保，这是多么地难能可贵啊！他大明王朝不正需要这些爱民如子的父母官吗？
朱元璋又一次地释放了卢原质，并依旧让他担任溧水县丞。要知道，在这一次的实征案中，被牵连者多达千人，唯独卢原质一人官复原职，其余的人都被法办处理。
卢原质两次被捕入狱，居然两次被溧水人上访请愿，舍命保释，这正是他大公无私忘我奉献的最好回报。一个地方官员，只要他的心里装着黎民苍生，人民是永远不会忘记他、漠视他的。人民一定会和他同甘共苦，肝胆相照。
四、舍身取义 长眠溧水
洪武三十一年（1398）闰五月初十，朱元璋这位大明王朝的开创者终于走完了他71年的人生。同月十六日，皇太孙朱允炆继位，定年号建文。七月初，方孝孺应召回到南京担任翰林院侍讲；八月，卢原质应召离开任职一年六个月的溧水，复任太常寺少卿。
建文帝在位的四年早已注定是一个充满悲剧的朝期。祖父朱元璋在世时分封了十九个儿子——即建文帝的叔叔，为各地藩王。朱元璋一死，许多藩王便拥兵自重，对小侄儿的王位虎视眈眈。其中以朱元璋的四子燕王朱棣野心及威胁最大。
对于燕王朱棣的觊觎之心，建文帝及他的臣工们开始坐不住了，决定仿效历史——削藩，只有这样才能减免威胁，树立新君的威信。这件大事的主要负责人一个是兵部尚书溧水齐泰；另一个是太常寺卿兼翰林学士黄子澄。
太常寺卿黄子澄忙着去削藩了，因而太常寺的日常工作便由二把手少卿卢原质主持掌管了。这个时期，他对建文帝提出了许多有建设性的意见。清代张廷玉编写的《明史》中对此记道：“建文时屡有建白。”
削藩的工作一开始倒也挺顺利，几个实力较弱的藩王如周王、齐王、湘王、代王等被削去了。然而，这次的敲山并没有震慑住老虎，反而把老虎朱棣给震上了战马。他打起了“清君侧”的借口，起兵造反了。一场叔侄之间的皇位争夺大战开始了。
这一战打了三年多，建文帝的军队被朱棣打得节节败退。建文四年（1402）三月，朱棣的大军占领扬州，攻克仪征。六月三日，横渡长江，十三日，燕军攻入南京城。十七日，朱棣在南京奉天殿登基，改年号为永乐。
这场皇位争夺战“靖难之役”以燕王朱棣的胜利而告终。而建文帝在南京城破时自焚而死。但有传言被焚者并不是建文帝，而是朱棣为顺利登基——了断臣子们的希望及各地勤王起兵的借口，找了具烧焦的尸体代替建文帝。传言中，建文帝城破之夜从地道出逃，逃至南方甚至海外，后不知所终。为今天的人们留下一段难解的历史谜雾。
面对一个非正统的夺位新君，被中国数千年来儒家传统理念所浸染的中国文人历史性地站在了人生的十字路口，一场灵魂的大考验开始了。
在建文朝众多遗臣中，有人逃匿隐居，有人变节投降，有人大义凛然、舍身取义。
对于效忠于建文帝不肯归顺拥戴自己的大臣，朱棣把他们列入“奸臣榜”，一律诛杀。第一批被列入“奸臣榜”的共有29人。当初主张削藩的黄子澄、齐泰分列第一、第二位。
黄子澄被抓后，朱棣亲自提问，被黄子澄一顿怒骂，朱棣命人先砍去他的双手，再砍双脚，最后一刀一刀砍成肉泥。黄子澄一家老小65人一律斩首，380名亲戚全部发配边疆。齐泰被判凌迟而死，并诛杀三族。其姐姐等女性亲属被遣送教坊司充当娼妓任人糟蹋。
与卢原质同一年中榜的状元任亨泰、榜眼卓敬也被列入“奸臣榜”，惨遭杀害。
最惨的当数卢原质的表弟方孝孺，由于他坚决不肯为朱棣草拟登基诏书，朱棣灭了他的九族还不解恨，居然把他的学生故旧也追加为一族，共诛杀了十族873人。杀了七天才全部杀完。创下了中国历史的株连之最。
朱棣一开始并不想杀卢原质，第一次的“奸臣榜”上没有卢原质，虽然他知道卢原质与方孝孺是表兄弟，其母是方孝孺姑妈，都是株连的对象。由于卢原质并没有实际参与到削藩工作，更重要的是卢原质有才有能，名声显著，连父亲朱元璋都对他厚爱信任，曾为他的清廉两逮两释。朱棣也是舍不得杀卢原质。
然而，朱棣派出去的说客让他大失所望：卢原质不为利诱，宁死不屈。
方孝孺被灭族五十天后，朱棣再也没有耐心了，终于下令：灭卢原质三族。
建文四年（1402）八月二十日，行刑的官兵冲进了卢原质家。行刑队先杀害了卢原质的母亲方老夫人。两个月来，卢原质天天都听到朝中大臣被杀戮、灭族的惨闻，他也时时刻刻在等待死亡的来临，并做好了充分的心理准备来舍身取义。可当他眼睁睁地看着母亲惨死在自己面前时。悲痛欲绝的他哭号着冲到母亲尸身边，他颤抖的手紧紧地抓住母亲的衣裙，他不忍去看母亲，转身别去，冲着南方浙江宁海老家的方向——那里埋葬着他的父亲及先辈。他伤心地哭道：“吾无以报吾母，何颜觌吾父于九泉乎？”（王俊华《太常卿卢生行略）》
在这场屠杀中，卢原质和弟弟原朴一家，还有儿子尹英、尹秀、侧室竺氏及七岁的小女儿共60多人都惨遭杀戮。
杀身成仁、舍身取义，卢原质用他的浩然正气铸就了中国文人特有的铮铮铁骨。他的死，是那么的悲壮，那么的可歌可泣！
卢原质全家罹难后，一时间无人敢来收尸，怕遭株连之罪。
浙江宁海传说的卢原质坟墓有三十六座之多，但《光绪宁海县志》等地方志都没有确指之处。这么多的坟墓也许是卢原质的衣冠冢或纪念冢，因为在当时的条件下，能把卢原质的尸体从南京运回千里之遥的宁海，而不被人发现，是很有难度的，况且谁也没那么大胆——这可是掉脑袋的事。
但有一个地方人却有那么大的胆，那就是溧水人。
宁海文史专家薛家栓在其著作《卢原质传》以及作家王海明在其著作《方孝孺传》中都共同的写到了一件事：溧水人得知他们曾经的县丞卢原质一家人被害后，无人敢收尸。经过商讨，溧水方面毅然决定选派人员冒着生命危险把卢原质一家人的尸体偷运到溧水，悄悄地埋葬。并世代祭祀，永远纪念。遗憾的是，两本书中并没有说出具体的埋葬地点。
虽然没有足够的历史资料能证实卢原质是否真的埋葬在溧水。但我们非常情愿地相信《卢原质传》及《方孝孺传》中的记载。好人有好报，溧水曾是卢原质无私奉献的任职地，溧水人对他的爱戴足能两次以命相保。溧水可以说是他除故乡宁海以外最理想的魂归之地，他可以安详地长眠在溧水的青山绿水里，永远地活在溧水人的心中！
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唐高宗时青州刺史卢湖侯公后裔

2023年1月6日 13:05
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