008.【3.后稷】[上古]
上古皇帝世系
008.【3.后稷】
五兄弟：008.【1.尧】【2.契】【 3.后稷】，【4.帝挚】【5.台玺】
太祖：燧人氏
烈祖：伏羲
天祖：少典
高祖：黄帝 (前2717～前2599) 古华夏部落联盟首领
曾祖：少昊玄嚣
爷爷：蟜极【】叔祖父：张挥
父亲：帝喾，生5子
烈祖：伏羲
天祖：少典
高祖：黄帝 (前2717～前2599) 古华夏部落联盟首领
曾祖：少昊玄嚣
爷爷：蟜极【】叔祖父：张挥
父亲：帝喾，生5子
08【后稷】[上古]
09.儿子：不窋[商]
10.孙子：鞠[商]
11.曾孙：公刘[商]
12.玄孙：庆节[商]
12.【庆节】[商]
13.儿子：皇仆[商]
14.孙子：差弗[商]
15.曾孙：毁隃[商]
16.玄孙：公非[商]
13.儿子：皇仆[商]
14.孙子：差弗[商]
15.曾孙：毁隃[商]
16.玄孙：公非[商]
16.【公非】[商]
17.儿子：高圉
18.孙子：亚圉
19.曾孙：公叔祖类
20.玄孙：周太王姬亶 古公亶父
17.儿子：高圉
18.孙子：亚圉
19.曾孙：公叔祖类
20.玄孙：周太王姬亶 古公亶父
20.【周太王姬亶】生三子
儿子：21.3季历【后人较多.另表
儿子：21.3季历【后人较多.另表
021.【3.季历】内详........
21.1吴太伯 春秋吴国君主
21.2仲雍 吴国第二代君主【生一子】
22.孙子：季简 句吴的第三任君主
23.曾孙：叔达 吴国第四任国君
24.玄孙：周章 吴国第五任国君
21.1吴太伯 春秋吴国君主
21.2仲雍 吴国第二代君主【生一子】
22.孙子：季简 句吴的第三任君主
23.曾孙：叔达 吴国第四任国君
24.玄孙：周章 吴国第五任国君
24.【周章】
25.儿子：熊遂 春秋吴国6任君主
26.孙子：柯相 吴国第七任君主
27.曾孙：强鸠夷 吴国第八任君主
28.玄孙：馀桥疑吾 吴国第九任君主
25.儿子：熊遂 春秋吴国6任君主
26.孙子：柯相 吴国第七任君主
27.曾孙：强鸠夷 吴国第八任君主
28.玄孙：馀桥疑吾 吴国第九任君主
028.【馀桥疑吾】[西周]
29.儿子：柯卢 (前919～前861) 吴国第十任君主
30.孙子：周繇 春秋吴国11君主
31.曾孙：屈羽 (?～前795) 春秋吴国12君主
32.玄孙：夷吾 吴国第十三任君主
29.儿子：柯卢 (前919～前861) 吴国第十任君主
30.孙子：周繇 春秋吴国11君主
31.曾孙：屈羽 (?～前795) 春秋吴国12君主
32.玄孙：夷吾 吴国第十三任君主
32.【夷吾】[春秋战国]
33.儿子：禽处 吴国第十四任君主
34.孙子：姬转 春秋吴国15君主
35.曾孙：颇高 (前681～?) 春秋吴国16君主
36.玄孙：句卑 (前671～?) 吴国第十七任君主
33.儿子：禽处 吴国第十四任君主
34.孙子：姬转 春秋吴国15君主
35.曾孙：颇高 (前681～?) 春秋吴国16君主
36.玄孙：句卑 (前671～?) 吴国第十七任君主
36.【句卑】[春秋战国]
37.儿子：去齐 (前621～?) 吴国第十八任君主
38.孙子：寿梦 (前620～前561) 春秋吴国19君主【生五子】
曾孙：
39.5季札 (?～前507)
39.1诸樊 (?～前548) 春秋吴国君主生一子
39.2余祭 (前587～前544) 春秋吴国君主
39.3夷昧 (前580～前527) 春秋吴国君主
39.4姬僚 (?～前515) 吴国第23任君主
37.儿子：去齐 (前621～?) 吴国第十八任君主
38.孙子：寿梦 (前620～前561) 春秋吴国19君主【生五子】
曾孙：
39.5季札 (?～前507)
39.1诸樊 (?～前548) 春秋吴国君主生一子
39.2余祭 (前587～前544) 春秋吴国君主
39.3夷昧 (前580～前527) 春秋吴国君主
39.4姬僚 (?～前515) 吴国第23任君主
39.1诸樊生一子
40.玄孙：阖闾 (?～前496)
41.来孙：夫差 (前495～前473) 春秋吴国君主【吴国最后一位君主】
40.玄孙：阖闾 (?～前496)
41.来孙：夫差 (前495～前473) 春秋吴国君主【吴国最后一位君主】
姬夫差 fú chāi(?-前473)
春秋时期吴国君主(前496-前473)太子泼长子。家族庙号吴英宗，谥号吴末王，前495年─前473年在位，共23年。为遵从败于越王勾践的父王阖闾的遗训，即位当年就以伯嚭为太宰，与老将伍子胥操演军队，以图复仇。次年在夫椒大败越国，攻破越都(今浙江绍兴)，使越屈服。公元前486年，开邗沟，连接长江和淮水，开辟出一条通向宋、鲁的水道，进逼中原。此后，又在艾陵(今山东泰安)打败齐国。公元前482年，在黄池(今河南封丘西南)大会诸侯，与晋争霸，适逢晋室内乱，夫差一度夺得霸主地位。连年的兴师动众，造成国力空虚。越王勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差率精锐赴黄池之会、只有太子与老弱留守之机，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差匆匆赶回与越议和。吴长期穷兵黩武，民力凋敝，难以与越抗衡。公元前473年，越再次兴兵，终灭吴国，夫差自杀。
后记：越王勾践带领越国军队灭掉吴国后，“迁都吴国，北进中原，争霸天下”
春秋时期吴国君主(前496-前473)太子泼长子。家族庙号吴英宗，谥号吴末王，前495年─前473年在位，共23年。为遵从败于越王勾践的父王阖闾的遗训，即位当年就以伯嚭为太宰，与老将伍子胥操演军队，以图复仇。次年在夫椒大败越国，攻破越都(今浙江绍兴)，使越屈服。公元前486年，开邗沟，连接长江和淮水，开辟出一条通向宋、鲁的水道，进逼中原。此后，又在艾陵(今山东泰安)打败齐国。公元前482年，在黄池(今河南封丘西南)大会诸侯，与晋争霸，适逢晋室内乱，夫差一度夺得霸主地位。连年的兴师动众，造成国力空虚。越王勾践不忘会稽之耻，国力逐渐恢复。趁夫差率精锐赴黄池之会、只有太子与老弱留守之机，越军乘虚而入，并杀死吴太子。夫差匆匆赶回与越议和。吴长期穷兵黩武，民力凋敝，难以与越抗衡。公元前473年，越再次兴兵，终灭吴国，夫差自杀。
后记：越王勾践带领越国军队灭掉吴国后，“迁都吴国，北进中原，争霸天下”
后稷，姬姓，名弃，是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子。后稷的母亲名叫姜嫄，有邰氏之女，是帝喾的元妃。
尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。后稷被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古邰城（今陕西武功县），其死后葬西南黑水之间，都广之野。 后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
传说有一日，姜嫄趋郊信步而游，碰见一个巨人足印，其大小远胜常人，正惊疑问，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲击遍身穴位，竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，俄顷，就感到腹中微动，好似胎儿动作一般。她又惊又怕，却毫无办法，十月后产下一子，姜螈以为儿子是妖，就把他抛入隘巷；可一连串奇怪的现象发生。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开，绝不踩到婴儿身上。后来姜螈派人把他丢到山林中去，可正巧碰上山中人多没丢成。最后将婴儿抛到河冰上，又忽然飞来一只大鸟，用自己丰满的羽翼把婴儿盖住，以防婴儿冻僵。姜螈得知后，以为这是神的指示，便将婴儿抱回精心抚养。因最初本是要抛弃他；所以给他起名叫“弃”。
主要成就
《诗经·大雅·生民》又说弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于，号曰后稷，别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
《诗经·大雅·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品，把它们放在祭祀用的豆器里，尊祖配天，香喷喷的熟食，很快连上帝也高兴享受。这段话的内容反映西周时的农作物结构，从种到收的技术，直到祭祀祖先上帝为止。联系上面从后稷的母亲生下后稷开始，这一章完整地把周族的农业起源、农业结构和操作技术内容，以歌颂的诗句，非常简洁而又生动地描述出来。是一份极其可贵的农业史文献。
尧舜时期掌管农业之官，周朝始祖。后稷出生于稷山（今山西省稷山县），被称为稷王（也做稷神或者农神）。后稷为童时，好种树麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。后稷被尧举为“农师”，被舜封为后稷，封地古邰城（今陕西武功县），其死后葬西南黑水之间，都广之野。 后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
传说有一日，姜嫄趋郊信步而游，碰见一个巨人足印，其大小远胜常人，正惊疑问，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲击遍身穴位，竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，俄顷，就感到腹中微动，好似胎儿动作一般。她又惊又怕，却毫无办法，十月后产下一子，姜螈以为儿子是妖，就把他抛入隘巷；可一连串奇怪的现象发生。起先是隘巷中过往牛马都自觉避开，绝不踩到婴儿身上。后来姜螈派人把他丢到山林中去，可正巧碰上山中人多没丢成。最后将婴儿抛到河冰上，又忽然飞来一只大鸟，用自己丰满的羽翼把婴儿盖住，以防婴儿冻僵。姜螈得知后，以为这是神的指示，便将婴儿抱回精心抚养。因最初本是要抛弃他；所以给他起名叫“弃”。
主要成就
《诗经·大雅·生民》又说弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，好耕农，相地之宜，善种谷物稼穑，民皆效法。尧听说，举为农师，天下得其利，有功。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于，号曰后稷，别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。
《诗经·大雅·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品，把它们放在祭祀用的豆器里，尊祖配天，香喷喷的熟食，很快连上帝也高兴享受。这段话的内容反映西周时的农作物结构，从种到收的技术，直到祭祀祖先上帝为止。联系上面从后稷的母亲生下后稷开始，这一章完整地把周族的农业起源、农业结构和操作技术内容，以歌颂的诗句，非常简洁而又生动地描述出来。是一份极其可贵的农业史文献。
