夏朝历史
夏朝历史
夏朝历史
夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的，开创中国近四千年世袭王位之先河。自唐、虞至夏、商、周三代皆分封建藩时代，帝王与诸侯分而治之。大禹治水成功后，将天下分作冀、兖、青、徐、豫、扬、荆、梁、雍九州，铸造九鼎作为国家权力的象征，因此九州成为中国国家的代名词。夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
~~~
详解---夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。 一般认为夏朝共传14代，17后 （夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词 。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。
夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。在河南省西部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载。许多中外历史学家认为，斟鄩（河南洛阳偃师夏都二里头遗址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。
根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。
经夏商周断代史研究和中华文明探源工程初步勾勒出了公元前2500至前1500即尧舜时代到夏商之际的社会图景。中原地区包括禹都阳城（今河南郑州登封王城岗遗址）在内的夏朝时期六座规模大、等级高的中心性都邑被列入了研究重点。
夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。在河南省西部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但一直未能出土类似安阳殷墟甲骨卜辞的文字记载。许多中外历史学家认为，斟鄩（河南洛阳偃师夏都二里头遗址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。
夏朝是不是真实地存在过？？
“目前在国际上还有一些声音对夏朝的存在有一些质疑，请问专家，这次探源工程有没有对这个问题进行新的补充或者是佐证？”在今天上午召开的新闻会上，有记者提出这样的问题，中国社会科学院考古研究所研究员王巍对此做出了公开回应。
中国社科院考古研究所研究员王巍
王巍说，被认为最有可能是夏代晚期都城的二里头遗址，是我们考古研究所1959年发现并持续发掘到现在的。作为夏商周断代工程的一个重要项目，我们在探源研究中接着对二里头遗址保持持续的关注。
按照文献记载，在商王朝之前有一个夏王朝，在司马迁的《史记·殷本纪》前有一个《夏本纪》，从它记述的内容来看，跟前面《五帝本纪》详尽程度有很大差别，和后来的《殷本纪》有很多接近的方面。所以，搞文献史学的人多数认为《夏本纪》是比较可信的。但是对考古学研究而言，就需要寻找证据来进行考古学自己的研究。
1959年我们研究所的徐旭生先生在河南洛阳盆地的偃师发现了二里头遗址，之后我们所对这个遗址进行了持续的工作。1970年代，在二里头遗址先后发现了两座大型宫殿遗址，面积在1万平方米左右。1980年代又发现了青铜容器的铸造作坊遗址。
探源工程以来，项目组把它作为一个研究重点。科学系统的考古工作发现，二里头遗址不仅仅只有两座宫殿，而是由多座宫殿，大约有十来座左右，集中在一个区域，而且在使用一段之后，周围又建起了围墙，围绕成一个十万平方米的宫城。这个宫城内的宫殿有中轴线，建筑左右对称，前后几进院落，这样的制度是后来几千年我们国家古代宫室制度的发端。我们在宫城南边，只有一路之隔的地方，还发现了另一个用围墙围着的区域里，是青铜器和绿松石这样高等级器物的手工业制作作坊，这表明这些作坊的设立是有规划的，是由王权直接控制的。
我们发现二里头遗址为代表的时期，有一系列重要的发明。比如原来的武器，或者是工具、玉石器，在这时候开始大型化、仪仗化了。比如牙璋，甚至有一米左右长的牙璋。牙璋原来可能只是一个工具，发展到二里头以后显然没有实用功能了。但是它的制作非常精致。二里头还发明了一系列政治理念，包括一整套青铜容器，主要是酒器为主，和等级身份相联系。后来是商周时期能不能用青铜器，青铜器的数量的等级差异的政治性发明，源头就在二里头。这种政治性发明，包括仪仗用具分布的范围，大大超出我们的想象。我们原来觉得，牙璋扩散到在长江流域中下游地区还可以理解，但是后来在四川盆地的三星堆、岭南地区的香港，甚至越南北部，都发现了制作非常精致的大型牙璋。另外，包括高领玉璧等器物，都说明二里头文化有很高的辐射能力。这些既不是工具也不是武器的器物的流通，是包含中原王朝政治的理念，礼仪的制度的。它的时代，以二里头遗址为代表的时代，精确测年是距今3800-3500左右，主要兴盛的年代是在距今3700、3600这个阶段，在整个中国大地上形成了一个前所未有的、绝对的中心。这个现象发生的年代，是在商王朝之前，它的区域又是在伊洛河流域。中国历史上有很多文献记载，非常一致地记载夏人是主要活动在这个区域的，这应该不是空穴来风。从时间、空间、规模，从它对全国的影响力，用我们的话说，这些现象就是一个王朝的气象。
和文献的记载对照，二里头文化最有可能就是夏王朝的遗存。当然，现在还没有发现确凿的文字证据。但是不能因为没有发现确凿的文字，就妨碍我们对时间、空间、规模、性质以及所代表的历史与政治阶段进行考察。所以，我们认为二里头时期应该是一个新的历史阶段，可以叫做王国文明的阶段。中国的王朝文明的开始，如果你觉得文献不是无稽之谈，如果你承认文献记载的时空范围，跟事实有可能比较吻合的话，我们觉得最大的指向就是指向夏王朝。当然，我们还要继续做工作，我们也期待着有新的发现。
中国社科院考古研究所研究员王巍
王巍说，被认为最有可能是夏代晚期都城的二里头遗址，是我们考古研究所1959年发现并持续发掘到现在的。作为夏商周断代工程的一个重要项目，我们在探源研究中接着对二里头遗址保持持续的关注。
按照文献记载，在商王朝之前有一个夏王朝，在司马迁的《史记·殷本纪》前有一个《夏本纪》，从它记述的内容来看，跟前面《五帝本纪》详尽程度有很大差别，和后来的《殷本纪》有很多接近的方面。所以，搞文献史学的人多数认为《夏本纪》是比较可信的。但是对考古学研究而言，就需要寻找证据来进行考古学自己的研究。
1959年我们研究所的徐旭生先生在河南洛阳盆地的偃师发现了二里头遗址，之后我们所对这个遗址进行了持续的工作。1970年代，在二里头遗址先后发现了两座大型宫殿遗址，面积在1万平方米左右。1980年代又发现了青铜容器的铸造作坊遗址。
探源工程以来，项目组把它作为一个研究重点。科学系统的考古工作发现，二里头遗址不仅仅只有两座宫殿，而是由多座宫殿，大约有十来座左右，集中在一个区域，而且在使用一段之后，周围又建起了围墙，围绕成一个十万平方米的宫城。这个宫城内的宫殿有中轴线，建筑左右对称，前后几进院落，这样的制度是后来几千年我们国家古代宫室制度的发端。我们在宫城南边，只有一路之隔的地方，还发现了另一个用围墙围着的区域里，是青铜器和绿松石这样高等级器物的手工业制作作坊，这表明这些作坊的设立是有规划的，是由王权直接控制的。
我们发现二里头遗址为代表的时期，有一系列重要的发明。比如原来的武器，或者是工具、玉石器，在这时候开始大型化、仪仗化了。比如牙璋，甚至有一米左右长的牙璋。牙璋原来可能只是一个工具，发展到二里头以后显然没有实用功能了。但是它的制作非常精致。二里头还发明了一系列政治理念，包括一整套青铜容器，主要是酒器为主，和等级身份相联系。后来是商周时期能不能用青铜器，青铜器的数量的等级差异的政治性发明，源头就在二里头。这种政治性发明，包括仪仗用具分布的范围，大大超出我们的想象。我们原来觉得，牙璋扩散到在长江流域中下游地区还可以理解，但是后来在四川盆地的三星堆、岭南地区的香港，甚至越南北部，都发现了制作非常精致的大型牙璋。另外，包括高领玉璧等器物，都说明二里头文化有很高的辐射能力。这些既不是工具也不是武器的器物的流通，是包含中原王朝政治的理念，礼仪的制度的。它的时代，以二里头遗址为代表的时代，精确测年是距今3800-3500左右，主要兴盛的年代是在距今3700、3600这个阶段，在整个中国大地上形成了一个前所未有的、绝对的中心。这个现象发生的年代，是在商王朝之前，它的区域又是在伊洛河流域。中国历史上有很多文献记载，非常一致地记载夏人是主要活动在这个区域的，这应该不是空穴来风。从时间、空间、规模，从它对全国的影响力，用我们的话说，这些现象就是一个王朝的气象。
和文献的记载对照，二里头文化最有可能就是夏王朝的遗存。当然，现在还没有发现确凿的文字证据。但是不能因为没有发现确凿的文字，就妨碍我们对时间、空间、规模、性质以及所代表的历史与政治阶段进行考察。所以，我们认为二里头时期应该是一个新的历史阶段，可以叫做王国文明的阶段。中国的王朝文明的开始，如果你觉得文献不是无稽之谈，如果你承认文献记载的时空范围，跟事实有可能比较吻合的话，我们觉得最大的指向就是指向夏王朝。当然，我们还要继续做工作，我们也期待着有新的发现。
