人物简介
姬昌（约前1152年—前1056年），姓姬，名昌，商时为西伯，亦称伯昌，岐周（今陕西省岐山县）人。周太王之孙，季历之子，周武王之父，周朝奠基者。
姬昌敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人皆先后投奔。评断虞（今山西平陆北）、芮（今山西芮城）两国争讼，得诸侯拥护。
在位共五十年，后卒于程（今陕西咸阳），葬于毕（今陕西咸阳），享年97岁。
为政举措
重视发展农业生产，广罗人才，使"天下三分，其二归周"。对内奉行德治，提倡"怀保小民"，采用"九一而助"的政策。
军事成就
伐犬戎、密须（今甘肃灵台西），灭崇国（今陕西西安鄠邑区东），建立丰邑（今陕西长安沣河西），进而伐邘国（今河南焦作西），灭黎国（今山西长治西南）。
文化贡献
创《周易》，成为中国最早的经书，是诸子百家之源，导引了中国古代的文化发展轨迹，影响了后代的文化发展机制。
生平年表
父死继位
季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。其父季历励精图治，对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌，最终被商王文丁杀害。
勤政爱才
姬昌勤于政事，广罗人才，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。
善施仁德
商纣王发明了名为炮烙的酷刑，姬昌很是气愤，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的爱戴。
牢狱之灾
商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。周国大臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王，才得以释放。
断讼称王
诸侯国虞国、芮国发生纠纷，闹得不可开交，没办法想请姬昌仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。此时姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。
崇尚中道
清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱，篇中讲述"顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中"，核心思想就是中道。从《保训》简里，可以进一步了解商周之间错综复杂的关系、了解周文王的对商策略、了解周人的治国理念。
病逝岐周
周文王五十年，崩，享寿九十七岁，葬于毕。太子姬发继位，是为周武王。
为政举措
开疆拓土
周文王受命二年，周讨伐犬戎，受命三年，伐密须，受命五年伐邘，受命六年伐崇，解除了周国北方和西方后顾之忧。
周朝疆域图
迁都丰京
周文王六年，周灭崇（今西安市户县境内），建立丰邑（今西安市长安区沣河西岸），筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。
接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了"三分天下有其二"的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。
周朝分封诸侯国图
文化遗产
《周易》的创立
姬昌创《周易》，成为中国最早的经书，是诸子百家之源，导引了中国古代的文化发展轨迹，影响了后代的文化发展机制，是中华民族文化之源。
在政治上，姬昌所奠定的西周政体是中国几千年封建专制集权之先声，孔子赞其为"三代之英"。后世把姬昌当成"内圣外王"的典型，作为判断国家管理是非曲直的标准。
武则天称帝时自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
八卦理论
《周易》中的八卦理论，包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，是中国古代哲学思想的重要组成部分。
哲学思想
《周易》的核心思想是"变易"，认为宇宙万物都处于永恒的变化之中，这种变化是有规律可循的。这种辩证思想对中国古代哲学产生了深远影响。
文化影响
《周易》不仅是一部占卜之书，更是一部哲学著作，对中国的政治、军事、文学、艺术、科技等各个领域都产生了深远的影响，是中华传统文化的重要源头之一。
历史评价
儒家评价
孔子赞其为"三代之英"，认为周文王是夏、商、周三代中的杰出君主。
孟子称周文王为"仁君"，认为他的德行和治国理念是儒家思想的典范。
后世影响
后世把姬昌当成"内圣外王"的典型，作为判断国家管理是非曲直的标准。
武则天称帝时自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝，可见其历史地位之高。
历史地位
姬昌作为周朝的奠基者，其历史地位不可低估。他不仅开创了周朝八百年的基业，还创立了《周易》这一中华文化的瑰宝。他的政治理念、军事战略和文化贡献，对中国历史产生了深远的影响。
在中华民族的历史长河中，姬昌是一位杰出的政治家、军事家和文化先驱，他的名字和事迹将永远铭刻在中国历史的丰碑上。
