吴景帝孙休~三国时期孙吴第三位皇帝（258年11月30日–264年9月3日在位）Sun Xiu, Emperor Jing of Wu

【公元258年】

三国历史（曹魏、蜀汉、东吴）

时代：三国

本名：孙休

别名：吴景帝
字：子烈

籍贯：吴郡富春县

庙号：

谥号：景皇帝
民族：汉族
出生地：丹阳郡建业县
生卒：235年~264年9月3日
年号：永安((258年11月30日--264年9月3日）农历258年十月十八-264年七月二十五日)

在位时间：258年11月30日–264年9月3日

前任：吴少帝.孙亮

继任：吴末帝孙皓

主要成就：颁布良制，惠及百姓

陵寝：定陵（今安徽省马鞍山市雨山乡宋山村）

个人简介

       孙休（235年～264年9月3日），字子烈，祖籍吴郡富春县（今浙江省杭州市）人。三国时期孙吴第三位皇帝。吴武烈皇帝孙坚之孙，吴大帝孙权第六子。
      孙休在十八岁那年，被册封为琅琊王。公元258年，即太平三年，东吴发生了一场重大的政治变动。时任权臣的孙綝发动政变，将当时的皇帝孙亮罢黜并降封为会稽王，随后迎立孙休为帝。面对这一突如其来的变化，孙休表现出了极大的谦逊与谨慎，三次推辞后才最终接受登基称帝，并改元永安。 孙休登基之后，为了稳定局势，最初任命孙綝为丞相，赋予他极高的权力。然而，随着孙綝权势逐渐膨胀，对朝政的掌控几乎达到了独断专行的地步。为了国家的长治久安，孙休与心腹大臣张布、武将丁奉密谋策划，成功地除掉了孙綝这一威胁，巩固了皇权。 在位期间，孙休推行了一系列有利于民生和社会发展的政策。他颁布良法美制，减轻百姓赋税负担，改善民众生活条件，这些举措深受百姓爱戴，有力地促进了东吴地区的经济繁荣和社会稳定。同时，孙休本人酷爱文学，重视教育事业的发展。永安元年，他下令创建国学，设立太学博士制度，诏令建立五经博士职位，这一创举不仅开启了东吴学术文化的新篇章，也成为后来南京太学的起源。著名学者韦昭被任命为首任博士祭酒，负责掌管国学事务。

       公元264年，也就是永安七年七月癸未日（农历），孙休不幸驾崩，享年三十岁。因其在位期间的卓越贡献和良好德政，被追尊为景皇帝，安葬于定陵。孙休的一生虽然短暂，但他为东吴留下的文化遗产和政治遗产至今仍被人们所铭记。

【人物生平】
受封为王
       孙休是吴大帝孙权的第六个儿子，其母为王夫人。 嘉禾四年（235年），王夫人诞下了孙休。赤乌十年（247年），当孙休十三岁的时候，他开始跟随中书郎谢慈和郎中盛冲学习知识与治国之道。这两位老师都是当时的饱学之士，他们在学问修养上对孙休有着深远的影响。 到了赤乌末年（250年），孙权为孙休迎娶了朱据的女儿作为他的妃子。太元元年（252年）正月，孙休被册封为琅琊王，并居住在虎林这个地方。然而好景不长，同年四月，随着孙权的离世，由孙休的异母弟弟孙亮登基为帝，而朝政则主要由太傅诸葛恪掌控。诸葛恪出于战略上的考虑，认为不应该让诸位王爷居住在长江沿岸这些战略要地，于是将孙休迁往了丹阳郡。在丹阳郡期间，孙休与当地的太守李衡关系并不融洽。李衡屡次利用法律条文来刁难孙休，这让孙休感到十分困扰。最终，孙休不得不向朝廷上奏，请求迁移到其他的郡县居住。朝廷接到奏折后，下诏让孙休夫妇迁徙到了会稽。 孙休在会稽郡度过了六年的时间，在此期间，他以善良为怀，仰慕贤名。他与会稽太守濮阳兴以及身边的将督张布结下了深厚的友谊。值得一提的是，孙休曾经做过一个奇特的梦，他梦见自己骑着龙飞升上天，但是在回头的时候却看不见龙尾。这个梦境让他醒后也觉得十分惊异。 后来孙休即位，开始了他自己的施政之路。他继承先辈遗志，努力治理国家，希望能够开创出一片新的局面。
     公元258年，即太平三年九月二十六日，少帝孙亮被权臣孙綝废黜。次日，孙綝派遣宗正孙楷与中书郎董朝前往迎请孙休回京继位。当孙休初闻此消息时心存疑虑，孙楷和董朝向他详细解释了孙綝等人拥戴他的缘由。经过一天两夜的停留与商议后，孙休决定动身前往京城。 十月十七日，孙休一行抵达曲阿。途中遇到一位老翁拦住马车叩头说道：“陛下啊，事情拖延太久可能会生变故，天下百姓都殷切盼望您早日归来，希望您能迅速启程。”孙休认为老者言之有理，当天便赶往布塞亭。当时武卫将军孙恩暂时代行丞相职责，他率领文武百官备好皇帝专用的御车在永昌亭恭迎孙休的到来，并且在那里修筑宫室，用帷帐围成临时宫殿，设置好了御座。 十八日那天，孙休到达永昌亭，远远望见便殿便停下脚步，先让孙楷前去拜见孙恩。待孙楷返回后，孙休才乘坐辇车缓缓前行，文武百官再次下跪高呼万岁。孙休登上便殿却表现得十分谦逊，并未直接走向御座，而是停留在东厢位置。户曹尚书快步走到台阶之下宣读奏章，丞相则双手捧着玉玺奉上。孙休再三推辞，在群臣们三次请求之后才说：“将相诸侯共同推举寡人，寡人又怎敢不接受这传国玉玺呢？”随后百官按照等级秩序引导孙休的车驾前进，孙休坐上龙椅，文武百官侍立左右。而孙綝则率领一千多名士兵在近郊迎接新君，他亲自下拜于道路两旁，孙休下车回礼。当天孙休就登上了正殿，颁布大赦天下的诏令并改年号为永安，正式成为吴国的新君主，史称吴景帝，此时他只有二十三岁。
     永安元年（258年）十月二十一日，吴景帝孙休颁布了一道重要诏书。他强调：“褒奖德行高尚的人士，嘉奖有功之臣，这是自古以来不变的准则与大义。为了表彰各位臣子的忠诚与贡献，现特授予以下官职和封赏。” 根据诏书内容，任命大将军孙綝为丞相兼荆州牧，并增加其食邑五个县；武卫将军孙恩被提拔为御史大夫、卫将军及中军督，同时获封县侯；威远将军孙据升任右将军，同样获封县侯；偏将军孙干则被授予杂号将军称号，并封为亭侯。此外，长水校尉张布因勤勉辅佐，被任命为辅义将军，并封为永康侯。董朝因亲自迎接圣驾有功，被封为乡侯。 景帝还展现了宽广的胸怀，在诏书中提到丹杨太守李衡的情况。李衡曾与景帝有过私人恩怨，主动前往相关衙门自首请罪。景帝引用古人“射钩斩袂”的典故，表示不应记恨旧仇，应该以大局为重，因此下令将李衡送回原郡任职，消除他的顾虑，让他能够安心为国效力。 同年十月二十八日，景帝又进行了一系列重要的封赏。他封异母兄孙和的儿子孙皓为乌程侯，孙皓的弟弟孙德为钱塘侯，另一弟弟孙谦为永安侯。这些封赏体现了景帝对家族成员的重视以及巩固统治基础的决心。 面对群臣请求立皇后和太子的奏疏，景帝表现出了谦逊的态度。他在诏书中说：“朕承继先人基业，深感自身德行不足，登基时间尚短，未能广泛施恩于民。关于追加后妃和嗣君名位之事，目前并非当务之急。”尽管有关官员持续上书请求，但景帝始终保持着谦逊的态度，未予应允。 这一系列举措不仅展示了景帝治理国家的能力和智慧，也彰显了他对历史传统的尊重以及对国家长远发展的考虑。

诛杀权臣
     永安元年（258年）十一月三日，狂风呼啸肆虐，时而卷过大地，迷雾弥漫，多日不散。在这样的背景下，东吴孙綝家族中的五侯掌控着禁卫军的权力，权势之大甚至震慑了君主，这种情况在东吴开朝以来前所未有。 孙綝向景帝陈述意见和请求时，景帝只能恭敬对待，不敢有丝毫违背。这使得孙綝愈发骄横放肆。为了表彰孙綝对国家的忠诚与贡献，景帝下诏书称：“大将军对国家忠诚，由衷地为国家考虑，率先提出重要的计策来稳定国家局势。无论是朝廷内外的文臣还是武将，都一致赞同他的建议，并且共同为国家立下了汗马功劳。回想从前霍光制定计划时，百官齐心协力，也未能超过今日这种情形。根据前几天与大将军商议确定的参加告庙仪式的人员名单，对于那些按照旧例应该增加爵位的人，要尽快办理相关事宜。” 七日，景帝再次下诏书说：“大将军负责处理朝廷内外众多的军务，事务繁杂琐碎。现在决定加授卫将军御史大夫孙恩为侍中一职，让他与大将军一起分担审查各种事务的工作，以减轻大将军的负担，确保各项政务能够高效有序地进行。” 二十一日，景帝又发布诏书说：“一些低级别的政府官员家庭中，如果家中有五口人，其中三人正在为国家效力，父兄留在都城，子弟则在郡县担任官吏。他们不仅要缴纳规定的税粮，而且每当军队出征的时候，还要跟着前往，导致家中无人料理家事，朕非常同情这种状况。因此，若家中有五口人，其中有三人为国家效力的家庭，可以听从父兄的安排，选择留下一个人在家，这个人可以免除家里应交纳的粮米，军队出征时也不需要跟随前往，以此减轻这些家庭的负担，让他们能够更好地为国家服务。” 此外，诏书中还提到：“各位将领和官吏中，在永昌亭迎接圣驾并陪同侍奉的人都晋升一级官职，以表彰他们的忠诚和辛劳。” 这一系列诏书不仅体现了景帝对国事的关怀，也展示了他对各级官员及士兵的体恤之情，旨在激励更多人为国家的稳定和发展贡献力量。
        东吴的历史中，孙綝曾是一段动荡时期的风云人物。他曾以酒宴款待左将军张布，在酒酣耳热之际，孙綝不无怨愤地说道：“当初废黜少帝之时，有不少人劝说我应当自立为帝。我认为当今陛下贤明有德，所以才迎立他为天子。若没有我，皇帝根本无法顺利即位。然而，陛下却只将我视为一般的臣子，看来我必须重新考虑计划了。” 张布听闻此言后，迅速将此事告知景帝。景帝深知孙綝心怀异志，恐其作乱犯上，于是决定采取行动。为了稳住孙綝，景帝多次赏赐于他，并与张布、丁奉秘密商议，决定在腊祭之日设下鸿门宴，一举铲除孙綝。 腊月初八，正是举行腊祭的日子。孙綝因之前有所风闻，便以身体不适为由拒绝出席。然而，景帝派出十余名使者轮番相请，孙綝最终无法推脱，只得前往赴宴。临行前，他与家中约定：若宴会过程中府内起火，他便以此为借口伺机返回。果然，当宴会进行到一半时，孙綝见府中火光冲天，便向景帝请求告退。景帝自然不会允许，孙綝见状欲强行离席，此时丁奉和张布示意左右侍从将孙綝当场捆绑。 面对突如其来的变故，孙綝方才醒悟，跪伏在地叩首道：“臣愿意流放到交州赎罪。”景帝反问道：“你当初为何不流放滕胤、吕据，反而将他们诛杀？”孙綝再次恳求道：“臣愿受罚沦为官奴。”景帝又质问：“那你为何不让滕胤、吕据成为官奴？”最终，景帝下令将孙綝斩首示众，并宣布凡参与孙綝同谋者一概赦免。

        此举令孙綝的部众纷纷放下武器投降，多达五千余人。 次日(259年1月19日，农历258年十二月初九），景帝颁布诏书，表彰左将军张布讨伐奸臣之功，加封其为中军督，并封其弟张惇为都亭侯，赐予亲兵三百人；张惇之弟张恂被任命为校尉。景帝认为与孙峻、孙綝同族是一种耻辱，特地下令从宗族名录中删除他们的名字，称其为“故峻”、“故綝”。 同时，景帝还颁布诏书，指出诸葛恪、滕胤与吕据原本无辜，却被孙峻兄弟残害，深感痛心。为此，朝廷决定为他们改葬并加以祭祀，因牵连而被流放者也得以重返故土。这一系列举措不仅彰显了景帝的仁德之心，也为东吴政局的稳定奠定了坚实的基础。

教育兴国
      吴景帝曾颁布了一道意义深远的诏书，内容如下： 在古代，先贤们建立国家之时，始终将教育与学习置于首要位置。他们深知，教育不仅能够引导民间风尚、陶冶人们的情操，更是为时代培育栋梁之才的关键所在。然而，自建兴年间以来，时局动荡不安，许多官吏和百姓过于关注眼前的利益之事，忽视了根本的大业，转而追求末节之利，不再遵循古圣先贤所倡导的道德准则。 这种风气若长期盛行，必然会导致社会思想浮躁，难以形成淳厚的社会风气。为了扭转这一局面，我们必须依据古代的制度来设立学官，并设置五经博士的职位。同时，要对那些符合条件、有资格被选拔的人才进行严格考核，给予他们相应的优待和俸禄。此外，我们还将从现有的官员以及军队将领、各级官吏的子弟中招收那些有志于学问之人，让他们进入学校专心学习各自的专业知识。 经过一年的学习后，我们将对他们进行考试，根据成绩评定出不同的等级，并授予相应的官职和待遇。通过这种方式，让其他看到这些情况的人也乐于追求这样的荣耀，听到这些消息的人也会羡慕获得这样的声名。最终，我们的目的是敦促王道教化的普及，弘扬纯美质朴的社会风俗，使整个国家在文化与道德层面都得到提升和发展。
        永安二年（公元259年）正月，天空雷电交加。到了三月，朝廷完善了九卿的官制，并颁布了一道意义深远的诏书。 诏书中说：“朕自知德行浅薄，却身居王公之上，日夜忧心忡忡，常常食不甘味、寝不安席。如今，朕打算停止战事，弘扬文教，以推崇宏伟的社会教化。推行仁政之道，应当从民众最关心的事情入手，而这一切的基础在于大力发展农业生产。正如《管子》所言：‘仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。’如果一个农夫不耕作，就会有人挨饿；一个妇女不织布，就会有人受寒。饥寒交迫的情况下，百姓还能做到不为非作歹，这在历史上从未有过。近年来，各州郡的官员和民众以及军队中的士卒，大多抛弃了农桑这一根本产业，纷纷驾船在长江上往来经商，导致良田逐渐荒芜，粮食产量日益减少。在这种情况下，国家想要实现长治久安，显然是不可能的。此外，过重的赋税也使得农民所剩无几，这也是导致这种局面的原因之一。 为了改变现状，朕决定大力推动农业发展，减轻百姓的赋税负担。我们将根据劳动力的强弱来合理征收田地税，确保农民的负担公平合理，使国家和个人的利益得到恰当的分配，让每个家庭都能自给自足，供养全家老小。这样一来，百姓会更加珍惜自己的生活，不会轻易触犯法律。如此一来，刑罚将可以尽量少用或不用，社会风气也会因此得以改善。 凭借全体官员的忠诚与贤明，只要大家齐心协力，专注于当前的紧要任务，虽然远古时期的盛世暂时还难以再现，但汉文帝时代的太平景象或许能够实现。若能达成这样的治世，君臣都将共享荣耀；反之，若无法实现，则将蒙受损失和羞辱。我们怎能安于现状，得过且过呢？各位公卿尚书，请共同商议对策，务必选择最有利、最完善的措施。眼下正值农桑大忙的季节，绝不能耽误农时。一旦决策确定，立即付诸实施，这才符合朕的心意。” 这段诏书充分体现了当时统治者对民生问题的高度重视，以及对国家长远发展的深刻思考。它不仅表达了对农业生产的重视，更强调了通过合理的政策调整来实现社会稳定和繁荣的决心。
        永安三年（260年）三月，在西陵地区流传着一种奇特的现象，人们纷纷目睹天空中出现了红色的乌鸦。这种罕见景象引发了诸多猜测与议论，也为当时的社会增添了一丝神秘色彩。 到了秋天，孙休采纳了都尉严密提出的建议，决定修筑浦里塘。这一举措不仅改善了当地的水利条件，也对周边农业发展起到了积极的促进作用。 与此同时，会稽郡内流传着一则谣传，称会稽王孙亮即将重返朝廷并重登皇位。然而，事态的发展却急转直下。孙亮身边的宫人向朝廷诬告，声称孙亮曾指使巫师在祖祠进行祈祷，且祷词中含有不祥之言。这一严重指控迅速引起了朝廷的高度重视，相关情况被上报给了孙休。 最终，孙亮被贬为侯官侯，并被迫前往新的封地就任。令人唏嘘的是，在前往新封地的途中，孙亮不幸离世。关于他的死因，民间有两种说法：一说是他自行了断，另一说则认为他是被人毒害致死。无论是哪种情况，护送他的随行人员均未能幸免，全部被判罪处死。 为了加强地方管理，孙休对行政区域进行了调整。他下令将原会稽郡南部划出设立建安郡，并从宜都郡分出部分区域设立了建平郡。这些措施进一步优化了地方行政结构，为东吴政权的稳定与发展奠定了基础。
      在永安四年，即公元261年的五月，一场持续性大雨席卷了这片土地，使得河流、湖泊以及山间的清泉都出现了涌溢的现象，整个大地仿佛被一片汪洋所笼罩。到了秋季八月，孙休为了更好地了解民间的真实情况，做出了一个重要的决定，他派遣光禄大夫周奕和石伟两位贤能之士前往各地巡察。 这两位使者肩负着重要的使命，他们不仅要深入了解各地的民情风俗，还要仔细检察各处将领和官吏的政绩表现，考察他们是否清正廉洁，是否能够体恤百姓疾苦。根据巡察的结果，朝廷颁布诏书，对官员进行升降任免，以确保国家机器能够高效运转，为百姓谋福祉。 同年九月，在布山地区流传着一则令人惊叹的消息，据说有白龙现身，这一奇闻在当地引起了不小的轰动。而更令人称奇的是，在这一年里，安吴地区发生了一件不可思议的事情。一位名叫陈焦的普通百姓，在去世并被埋葬之后的第六天竟然奇迹般地复活了，他凭借着自己的力量从土中爬了出来。这一事件无疑成为了当时人们茶余饭后热议的话题，也为那个年代增添了一抹神秘的色彩。
       永安五年，即公元262年的二月，一场突如其来的火灾席卷了白虎门北楼，给这座庄严的建筑带来了不小的损失。到了秋天七月，始新地区传来令人振奋的消息：有民众声称目睹了黄龙现身的奇景，这一现象被视为祥瑞之兆，象征着国家即将迎来好运。 八月十三日，天空突然变得阴沉，紧接着便是倾盆大雨，伴随着震耳欲聋的雷声和闪烁不停的闪电。这场暴雨导致河流、湖泊以及山间的泉水都出现了涌溢的情况，水位急剧上涨，景象十分壮观。十六日，孙权正式册立朱据的女儿为皇后，这一决定不仅巩固了皇室与朱家之间的关系，也为朝廷增添了一抹新的光彩。十九日，孙权又做出一项重要决策，他册立自己的儿子孙和（注：原文中的“上雨下单”应为“和”，因古代避讳或其他原因而产生误读）为太子，并宣布大赦天下，以此来表达对臣民的宽厚仁慈之心，同时也希望借此稳定民心，增强国家的凝聚力。 冬十月，为了进一步完善朝廷的治理结构，孙权任命卫将军濮阳兴为丞相，负责统领百官，处理国家大事；同时，廷尉丁密和光禄勋孟宗分别被任命为左、右御史大夫，协助丞相共同管理朝政。这些人事任命体现了孙权对于贤能之士的重视，也标志着东吴政权在政治制度建设方面迈出了重要的一步。

宠信故臣
        吴景帝孙休即位后，基于过去与丞相濮阳兴以及左将军张布的深厚交情，并且他们曾在孙綝事件中给予自己重要的支持和帮助，因此将国家的重要事务委托给这两位重臣。 其中，张布主要负责掌管宫内各个官署的事务，确保宫廷内部的运作井然有序。而濮阳兴则执掌军国大事，从军事战略到国家政策的制定，都由他来主导。二人在朝堂上互为表里，紧密合作，共同辅佐孙休治理国家。 然而，这样的安排却让群臣感到失望。许多大臣原本期望新君能够广纳贤才，任用更多有识之士参与朝政，但如今看到权力集中在少数亲信手中，难免心生不满。这种情绪在朝廷上下逐渐蔓延开来，对孙休的统治也产生了一定的影响。
     《诗经》有言：‘没有初始，哪得结果。’善终实在困难，希望您能善终。”景帝陛下对古典书籍怀有浓厚的兴趣，立志要将诸子百家的著述通读完毕。他尤其钟情于射雉这项活动，在春夏之交，常常清晨出门直到夜晚才归来，这期间才会暂时放下手中的书卷。 孙休皇帝希望与博士祭酒韦曜和博士盛冲深入探讨学问理论和技艺。韦曜与盛冲二人素以耿直著称，而张布担心他们入宫侍奉皇帝后，会揭发自己的过失，从而影响自己独断专行的地位。因此，张布在孙休面前巧言令色，试图阻止他与韦、盛二人的接触。 面对这种情况，景帝回应道：“朕广泛涉猎各种学问，各类典籍都已有所涉猎，阅读量颇为可观。无论是明君还是昏主，奸臣贼子的事迹，古今贤愚成败的故事，朕都了然于胸。现在让韦曜等人入宫，只是希望与他们共同讨论和讲解书中内容，并非是要从头开始向他们学习。即便如此，也并无任何损失。你之所以反对，恐怕是担心他们会揭露臣下的奸诈邪恶之事。然而，这类事情朕早已有所警惕，不需他们指出也能知晓。这些都不会造成什么损害，你的顾虑不过是出于内心有所忌惮罢了。” 收到这封诏书后，张布立即向孙休表示歉意，并改口说担心读书讨论会影响政事。孙休则回答道：“书籍这种东西，最怕的是人们不去喜爱它，喜欢读书并不会带来坏处。你说这样做不合适，其实只是因为朕有所偏好而已。政务与学业各有其重要性，两者并不互相妨碍。没想到你现在担任官职，竟然在这些方面对我加以约束，实在是不合情理。” 张布呈上奏表，叩头请罪。孙休回应道：“我们不妨相互开导，又何必至于叩头谢罪呢？像你这样的忠诚，远近皆知。过去的事情让我感激不已，这也是你今日地位显赫的原因所在。” 这段历史记录展现了孙休皇帝对于学问的热爱以及他在处理政务与个人兴趣之间的平衡能力。同时，也体现了他对臣下的宽容态度，以及对于忠诚之士的认可与尊重。通过这一段对话，我们可以看到古代帝王在治国理政时所展现出的智慧与胸怀。
       孙休初为王时，张布担任其身边的将督一职。他一直以来都深受孙休的信任与喜爱，两人之间建立了深厚的情谊。 当孙休顺利登基成为皇帝之后，更是对张布恩宠有加，给予他诸多优待和重用。然而，随着权力的逐渐集中，张布开始独揽朝政大权，行事愈发专横跋扈，做出不少失礼之举。由于心中存有对自己过往短处和过错的担忧，他格外害怕韦曜、盛冲等人会揭露自己的秘密，因此内心充满了忧虑与忌惮。 景帝虽然清楚张布的这些心思，但心中对此也十分不满。他担心张布因为疑虑和畏惧而滋生变故，为了稳定局势，最终还是同意了张布的提议，停止了自己原本关于学问的研讨活动，并且不再让盛冲等人进入宫廷。 值得一提的是，在这一年里，景帝还派遣察战官前往交阯地区，征调当地特有的孔爵（孔雀）以及体型庞大的猪等特产。这一举措不仅体现了当时朝廷对于地方物产的需求，也从侧面反映出东吴政权对于边疆地区的管理和资源调配能力。

内忧外患
         永安六年（263年）四月，泉陵地区传来令人震惊的消息，有传言称黄龙现身。这一奇异现象在当时被视为祥瑞之兆，引发人们纷纷议论。 然而，仅仅一个月后，交阯郡便发生了重大变故。五月，交阯郡吏吕兴等人发动叛乱，杀害了太守孙谞。这一事件的起因要追溯到之前，孙谞曾征调交阯郡内的一千多名工匠前往建业服役。当察战官抵达交阯后，当地百姓担心再次被征调，人心惶惶。吕兴等人正是利用了这种不安情绪，煽动士兵和百姓，并成功招引了多个民族部落加入叛乱。 同年冬十月，蜀国面临魏国即将发起的征伐，紧急派遣使者向吴国通报情况。二十一日，建业石头小城突发大火，西南部长达一百八十丈范围内的建筑物被焚毁，损失惨重。次日，景帝迅速做出反应，派遣大将军丁奉率领各路军队前往寿春迎击魏军。同时，将军留平受命前往南郡与施绩商讨进兵策略，而将军丁封、孙异则奉命赶赴沔中救援蜀国。 然而，不久之后传来噩耗，蜀主刘禅已向魏国投降。得知此消息后，吴国立即停止了对蜀国的救援行动。与此同时，吕兴在杀害孙谞后，派使者投奔魏国，请求魏国任命他为太守并给予军事支持。由此，交阯郡也脱离吴国统治，转而归附魏国，使得孙吴陷入了被魏国全面包围的困境。 面对严峻形势，丞相濮阳兴提出建议，计划从屯田农民中选拔一万人组建军队以增强国防力量。此外，为了加强边境防御，朝廷决定分拆武陵郡，新设立天门郡，以巩固边疆安全。这些举措反映出孙吴政权在内外交困的情况下，正积极寻求应对之策。
       

       永安七年，即公元264年的正月，景帝颁布诏令，宣布对全国进行大赦，这一举措体现了君主对臣民的宽宏大量以及对国家稳定发展的期望。 到了二月，镇军将军陆抗、抚军将军步协、征西将军留平以及建平太守盛曼率领着军队将蜀国巴东的守将罗宪团团围困起来。这一军事行动无疑是对蜀国边境防御力量的一次严峻考验。 同年夏季四月，魏国派遣将领新附督王稚率兵渡海进攻句章地区，他们不仅抢夺了当地的官吏和财宝，还掳掠了两百多名男女百姓。在这场侵略中，吴国将军孙越成功截获了一艘敌船，救回了三十名被掳走的人。 秋季七月，海盗势力猖獗，攻破了海盐城，并残忍地杀害了司盐校尉骆秀。为了应对各地出现的动荡局势，景帝派遣中书郎刘川前往庐陵调集兵力加强防御。而在豫章郡，当地百姓张节等人发动叛乱，聚集了多达一万多人的队伍，给地方治安带来了极大的威胁。 此时，魏国又派遣将军胡烈带领两万名步骑兵侵犯西陵，意图解救被围困的罗宪。面对魏国的援军，陆抗等将领果断撤退，避免与敌军正面交锋造成更大损失。 这一年，吴国对南方疆域进行了重新划分，在原有的交州基础上增设了广州，进一步巩固了对岭南地区的统治。二十四日，景帝再次下令大赦天下，以期通过这一政策安抚民心，促进社会和谐稳定。

暴病急死
          景帝突然身染重病，卧榻难起。他深知自己时日无多，便以手诏的形式紧急召见丞相濮阳兴入宫。此时的景帝已经无法言语，只能紧紧握着濮阳兴的手臂，用尽最后的力气，将太子【孙𩅦<雨字头，下面繁体单>读（wān）】郑重地托付给他。太子【孙𩅦<雨字头，下面繁体单>（wān），】按照父亲的意愿，前来拜见这位朝廷重臣，濮阳兴接受这份沉甸甸的嘱托。 永安七年（公元264年）七月癸未日，也就是公历9月3日这一天，景帝带着对国家和太子的深深牵挂，在皇宫中驾崩，享年仅三十岁。这位年轻的君主虽然英年早逝，但他的一生都在为吴国的发展殚精竭虑。 次年，即元兴元年（公元265年）十二月，景帝被隆重安葬于定陵。这座陵墓不仅承载着一代帝王的荣耀与梦想，更见证了那段波澜壮阔的历史岁月。
      景帝驾崩后，因为太子只有十岁上下，诸臣请求改立长君，因此濮阳兴和张布违背了景帝意愿，迎立其侄孙皓为帝，但后来二人很快就被孙皓借口处死，而景帝朱皇后和太子也被逼死了。

【主要影响】
政治
      孙休在位期间，展现出了卓越的政治手腕和果敢的决策能力。他联合了忠心耿耿的大臣张布以及威名赫赫的名将丁奉等人，共同发起了对长期专擅朝政、把持权力的孙綝集团的讨伐行动。通过精心策划和紧密配合，一举成功地铲除了孙綝势力，重新牢牢掌握了皇权。 然而，在执政后期，孙休对张布和濮阳兴二人表现出过度的信任。这两位大臣因此逐渐积累了巨大的权力，几乎达到了权倾朝野的地步，使得朝廷的政治生态再度面临新的挑战与变数。这一局面也为后续的历史发展埋下了伏笔，值得后人深思与借鉴。

军事

    在孙休统治时期，从《吴书》的记载中我们可以了解到，他曾计划派遣五路大军前往救援蜀国。然而，由于种种原因，这支援军尚未到达目的地，刘禅就已经向敌方投降了。 而在《晋书》的相关记载里则提到，在得知蜀国战败的消息后，东吴方面派遣将军盛宪率军西上。表面上，这一行动是为了救援蜀国，但实际上，东吴怀有更深层次的战略意图，他们想趁机袭击驻守在蜀国巴东地区的将领罗宪。这一举动反映了当时各政权之间复杂的政治军事关系以及彼此之间的猜忌和利用。在那个动荡不安的时代，每个国家都在不断寻求自身利益的最大化，同时也在警惕着来自各方的潜在威胁。

文化
     孙休在位期间，对教育和农桑领域展现出了高度的重视。 他深刻认识到教育对于国家发展的重要性，积极推行一系列举措促进教育事业的发展。其中一项重要决策就是设立五经博士这一职位。五经博士不仅是学识渊博的象征，更是传承和弘扬儒家经典文化的中坚力量。通过严格的考核制度来选拔适合担任五经博士的人才，确保了入选者都是真正具备深厚学术功底之人。这些被选中的优秀人才，在各自的领域里发挥着重要作用，他们不仅负责教授学生，还承担着研究和解释经典的重任，为当时的文化繁荣奠定了坚实的基础。 同时，孙休也非常关注农业生产的状况。他深知农桑是国之根本，百姓的生计大多依赖于此。因此，他采取了一系列有利于农业发展的政策，鼓励民众积极从事农业生产，努力提高农作物的产量和质量，以保障国家的粮食安全和社会稳定。在他的治理下，当时的农业得到了较好的发展，为整个国家的繁荣昌盛提供了有力支撑。

【轶事典故】
喜爱射雉
       孙休喜欢射雉，到了射雉的季节，就早去晚归。群臣都劝止他说：“这是小东西，哪里值得过分迷恋！”孙休说：“虽然是小东西，可是比人还耿直，我因此喜欢它。”

白鹅试觋
      吴景帝孙休曾经得病，找男巫来看病，找到一个人，想测试一下，于是杀了一只白鹅埋在花园里，搭上一间小屋，摆上坐榻和桌子，把女人的鞋子衣服放在外面。景帝叫男巫看这些东西，并告诉他说：“如果你能说出这座坟墓里死的妇人的样子，会给你重赏，而且就相信你了。”男巫一整天不说话。景帝追问急了，巫师才说道：“确实没有看见女鬼，只看见一只白鹅站在墓上，之所以没有立刻说出，我怀疑是女鬼变化成鹅的样子。想等到它现出真形，但是它固定不变，不知是什么缘故，冒昧以实情告诉陛下。”