刘备~三国时期蜀汉开国皇帝（161年～223年6月10日）
昭烈帝刘备
时代：汉末~三国
全名：刘备
字：玄德
别名：汉昭烈帝、蜀汉先主、刘玄德
庙号：烈祖
谥号：昭烈皇帝
封号：宜城亭侯、汉中王(称帝前)
年号：章武（221年4月- 223年4月）
民族：汉族
生卒：161年~223年6月10日
出生地：涿郡涿县（位于今河北省涿州市）
逝世地：永安宫 （位于今重庆市奉节县）
在位时间：221年5月15日 -- 223年6月10日
前任：汉孝愍皇帝刘协
继任：汉孝怀皇帝刘禅
主要成就建立蜀汉
陵墓：惠陵
安葬地：四川省成都市武侯区
个人简介
刘备（161年～223年6月10日），字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市大树楼桑村）人， 西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝（221年5月15日 ～223年6月10日在位）、政治家。史家多称其为先主。
刘备，这位在中国历史上熠熠生辉的人物，自幼便展现出非凡的志向与气度。少年时期，他拜名将卢植为师，学习文韬武略，立志报效国家。东汉末年，黄巾起义爆发，刘备积极响应朝廷号召，投身于平定叛乱的战斗中，逐渐崭露头角。 然而，在那个诸侯纷争、群雄割据的时代，刘备虽有匡扶汉室之志，但初期因实力有限，屡次创业未果。在经历了多次挫折后，他先后投奔公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多位地方势力，虽然暂时寄人篱下，但他始终秉持仁德待人的原则，赢得了广泛的尊敬与支持。特别是陶谦和刘表，感念刘备的品德与才能，曾有意将徐州与荆州的基业托付给他。 赤壁之战后，刘备抓住机遇，凭借卓越的领导才能和谋士们的智慧，先后取得荆州、益州，最终建立了蜀汉政权，实现了自己的政治抱负。他以仁政治国，广纳贤才，深得民心。然而，命运多舛，关羽被东吴所害的消息传来，刘备悲痛万分，不顾众臣劝阻，执意发动伐吴之战，结果兵败夷陵，元气大伤。
章武三年（公元223年），刘备病逝于白帝城，享年六十三岁，谥号昭烈皇帝，安葬于惠陵。 刘备一生弘毅宽厚，知人善任，百折不挠，其临终前将国家大事托付给诸葛亮的行为，被史学家陈寿赞誉为“古今之盛轨”。尽管蜀汉并未给予他庙号，但在后世，汉国皇帝刘渊尊称其庙号为“烈祖”。刘备的事迹不仅载入史册，更成为后世无数文艺作品中的主角，深受人们敬仰。成都的汉昭烈庙便是为了纪念这位伟大的历史人物而建，至今香火不断。
【人物生平】
早年经历
刘备出身于汉室宗亲，是汉景帝刘启之子中山靖王刘胜的后裔。根据《典略》记载，刘备原本可能是东汉临邑侯国的旁支。 追溯刘备的家族历史，他的祖父刘雄曾被举为孝廉，官至东郡范令，是一位德才兼备的地方官员。然而，到了父亲刘弘这一代，家道中落，不幸早逝，使得年幼的刘备与母亲相依为命，以织席贩履为生，生活十分艰辛。 尽管家境贫寒，但刘备自幼便流露出非凡气度。他家东南角篱笆上有一棵高达五丈有余的桑树，远远望去如同车盖一般。这棵不同寻常的桑树吸引了许多过往行人的注意，人们纷纷猜测这家必定会出贵人。 有一次，年少的刘备与同族的小朋友们在树下玩耍时，指着这棵大树说："我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。"此言一出，引起了叔父刘子敬的担忧，他连忙告诫刘备："不可胡言乱语，以免招致祸患。" 这段童年经历不仅展现了刘备早年的困苦生活，也预示着他未来不凡的志向与命运。正是这些早期的经历，塑造了刘备坚韧不拔的性格，为他日后成为一代枭雄奠定了基础。
熹平四年（公元175年），这一年刘备十五岁。当时，他的母亲为了让他接受更好的教育，决定让他外出求学。于是，刘备与同族的刘德然以及辽西郡人公孙瓒一同拜原九江太守、同郡人士卢植为师。 在求学期间，刘德然的父亲刘元起非常赏识刘备，经常资助他，给予他和自己的儿子刘德然相同的待遇。然而，这一举动却引起了刘元起妻子的不满。但刘元起深信不疑地说道：“我们家族中能有这样一位孩子，绝非等闲之辈。” 公孙瓒与刘备结下了深厚的友谊。尽管公孙瓒比刘备年长，但刘备十分敬重他，视其为兄长。与其他一心向学的学生不同，刘备对读书并没有太大的兴趣，反而更钟情于狗马、音乐以及华丽的衣裳。 值得注意的是，刘备身高七尺五寸，体态不凡。他双臂下垂时可以触及膝盖，甚至能够看到自己的耳朵。他为人寡言少语，内心的情绪很少表现在脸上，喜怒哀乐都不轻易流露。然而，他对下属却十分友善，善于待人接物，总是以诚相待。同时，他特别喜欢结交豪杰之士，在当地颇有名声，许多英雄豪杰都争相投靠在他门下。 值得一提的是，中山地区的大商人张世平和苏双等人携带大量钱财到涿郡贩卖马匹。当他们见到刘备后，被他的气度所吸引，便慷慨解囊，给予刘备资助。这使得刘备有了足够的资源来招揽更多的人才，为他日后的发展奠定了坚实的基础。
征战立功
中平元年（公元184年），一场声势浩大的黄巾起义席卷中原大地。时年二十四岁的刘备，在这场镇压起义的战斗中英勇奋战，凭借出色的军事才能立下赫赫战功。
中平五年（公元188年），刘备又参与了镇压张纯叛乱的战役，再次以卓越的表现证明了自己的军事才华。凭借着这两次战役中的军功，刘备被朝廷封为安喜县县尉。 然而好景不长，不久之后朝廷颁布了一项新的命令：凡因军功而成为官吏的人，都要经过严格的精选和淘汰。这一政策使得安喜县的督邮准备遣散刘备。当刘备得知这个消息后，亲自前往督邮入住的驿站求见，希望能够为自己争取一个机会。但督邮却以身体不适为由拒绝接见他。此举让刘备心生不满，最终在一时冲动之下，将督邮捆绑起来鞭打了两百下，随后与他的兄弟关羽、张飞一起弃官逃亡。 在此期间，大将军何进派遣毌丘毅前往丹杨募兵，刘备也在途中加入了这支队伍。在行军至下邳时，他们遭遇了一股盗贼的袭击，刘备率部奋力抵抗，成功击退敌人并因此立下了战功，被任命为下密县丞。然而刘备并没有在此久留，很快便辞去了官职。 此后，刘备又陆续担任过高唐尉、高唐令等职务。但在高唐任职期间，由于县城不幸被贼寇攻破，刘备不得不离开此地投奔公孙瓒。据《英雄记》记载，刘备在董卓之乱爆发时曾响应号召，参与讨伐董卓的行动。
初平二年（公元191年）十月，刘备得到了公孙瓒的赏识，被表奏为别部司马。在青州刺史田楷的支持下，刘备积极对抗冀州牧袁绍的势力。由于连番作战屡建奇功，刘备逐步升迁为平原县县令，并最终兼任平原国相。在治理平原期间，刘备展现出非凡的政治智慧和仁德之心。他不仅能够抵御外部的贼寇侵扰，更以仁厚的态度对待百姓，无论出身贵贱，都能与之同席而坐、同簋而食，深受当地民众爱戴。 有一次，郡民刘平因为不满刘备的治理方式，竟然唆使刺客前来行刺。但刘备对这位刺客礼遇有加，真诚的态度深深打动了对方，刺客最终不忍下手，坦白实情后离开了平原。
初平三年（公元192年），公孙瓒为了牵制袁绍的力量，命刘备驻扎高唐，单经则驻守平原，以此呼应袁术的军事行动。然而这次军事部署未能如愿，袁绍联合曹操共同出击，击败了公孙瓒的部队。
入主徐州
在东汉末年的乱世之中，黄巾余党的势力依然猖獗。其中，管亥率领着残余的黄巾军对北海发起了猛烈的进攻。当时担任北海相的孔融被敌军重重围困，情势十分危急。为了寻求援助，孔融派遣了英勇善战的太史慈突围而出，前往平原向刘备求救。 当太史慈来到刘备面前说明来意时，刘备听后惊讶不已，他感慨地说：“没想到北海相孔融竟然知道这世间还有我刘备这个人！”由此可见，孔融与刘备之前并无太多交集。但刘备为人仗义疏财，素有仁德之名，当即决定出兵相助。他迅速组织起三千精锐兵马，由太史慈带领赶往北海救援。 当黄巾军得知刘备的援军即将到来的消息时，顿时军心动摇，纷纷溃散而逃。就这样，在刘备军队的帮助下，孔融成功解除了北海之围，避免了一场灾难。 后来，随着诸侯之间的纷争不断加剧，袁绍开始攻打公孙瓒。为了应对复杂的局势，刘备与田楷率部向东驻扎在齐地，以图稳定局势并寻找更好的发展机会。这一系列事件不仅展现了刘备仁义爱民、扶危济困的形象，也反映出当时天下大势的变幻莫测。
兴平元年（公元194年），曹操以替父亲报仇为名再次对徐州发起军事行动。当时，担任徐州牧的陶谦难以抵挡曹操的强大攻势，于是向青州刺史田楷请求援助。田楷与刘备共同率军前来救援。此时，刘备麾下拥有一千多名士兵，以及来自幽州乌丸的骑兵部队，还收编了数千名因战乱而流离失所的饥民。抵达徐州后，陶谦对刘备的能力十分赏识，又增派了四千丹杨兵归其指挥。自此，刘备正式成为陶谦麾下的重要将领。 恰逢此时，曹操根据地兖州发生变故，张邈和陈宫背叛并迎接吕布攻打曹操，导致曹操的大本营陷入危机。曹操不得不暂时撤军返回兖州处理内部事务。为了表彰刘备在对抗曹操时做出的贡献，陶谦上表朝廷任命刘备为豫州刺史，并安排他在小沛驻扎军队。 在担任豫州刺史期间，刘备积极招揽贤才，他邀请陈群担任别驾一职，同时举荐袁涣为茂才，展现了其爱惜人才、重视文治武功的特点。 不久之后，陶谦病情加重，在病榻上他意识到只有刘备才能真正安定徐州局势。他对别驾麋竺表达了这一想法：“唯有刘备能够使徐州恢复稳定。”陶谦去世后，麋竺代表徐州民众诚挚地邀请刘备接管徐州。然而，刘备最初出于谨慎考虑并未立即答应。陈登劝说道：“如今汉室江山分崩离析，天下大乱，正是英雄建功立业的好时机。徐州物产丰富，人口众多，达百万之众，希望您能考虑接管此地。” 面对刘备的犹豫，陈登进一步阐述道：“袁术虽然近在寿春，但其家族虽显赫，却并非合适人选。相比之下，您具备治理乱世的能力，我们愿意为您提供十万步骑，上可以辅佐君主济助百姓，建立如春秋五霸般的伟业；下可割据一方，守卫疆土，留下不朽功名。若您拒绝，恐怕将来会后悔莫及。” 与此同时，北海相孔融也支持刘备接任，他表示：“袁术并非真心忧国忘家之人，过去的恩怨已经过去，不应再耿耿于怀。当前最重要的是百姓渴望找到一位有能力的领导者来庇护他们。如果上天赐予的机会不抓住，日后必定追悔莫及。” 最终，在众人的劝说下，刘备接受了徐州牧一职，开启了他在东汉末年崭新的一页。这一决定不仅改变了刘备个人的命运轨迹，也为后来三国鼎立的局面奠定了基础。
建安元年（公元196年），曹操向朝廷上表，推荐刘备为镇东将军，并授予他宜城亭侯的爵位。这一举措不仅彰显了曹操对刘备的认可，也标志着刘备在汉末乱世中正式登上政治舞台。 不久之后，袁术率领大军进攻徐州。为了保卫徐州，刘备安排张飞留守下邳，自己则亲自率军迎击袁术。两军在盱眙和淮阴地区展开了长达一个多月的拉锯战，互有胜负。然而，在这关键时刻，驻守下邳的张飞与陶谦旧将曹豹发生冲突，意图除掉曹豹。曹豹不甘示弱，率部自保，并且暗中勾结吕布偷袭下邳。吕布的突然袭击让张飞措手不及，最终不敌败退，刘备的家眷也因此被俘虏。 得知这一消息后，刘备立即率军返回救援，但到达下邳时，军队已经溃不成军。无奈之下，刘备只能收拾残兵向东转战广陵，却再次遭遇袁术的伏击。随后，刘备被迫撤退到海西一带，此时的处境极为艰难，甚至出现了士兵之间互相吞食的惨状。幸亏东海富豪麋竺慷慨解囊，以私人财产资助刘备，才使他得以渡过难关。 经过一番波折，刘备决定前往小沛暂避锋芒。他主动向吕布求和，吕布同意了他的请求，任命刘备为豫州刺史，允许他回到豫州，并与自己共同对抗袁术。同时，吕布还将刘备的家眷及部属家属归还，并在泗水边为刘备送行。刘备顺利抵达小沛，暂时获得了一片安宁之地。 然而，袁术并不甘心就此罢休，又派遣大将纪灵带领三万大军攻打小沛。面对如此强大的敌人，刘备再次向吕布求援。吕布巧妙地在小沛外扎营，邀请刘备和纪灵前来议事，通过著名的“辕门射戟”事件成功化解了这场危机。 局势稍稳后，刘备迅速重整旗鼓，重新招募了一万余人的军队。这引起了吕布的警觉，担心刘备势力坐大的他立刻发兵攻打小沛。刘备无力抵抗，只好放弃小沛，前往许都投奔曹操。曹操麾下的谋士程昱、郭嘉等人均认为刘备具有非凡的才能，建议曹操尽早采取行动。然而，曹操并未采纳他们的意见，反而给予刘备兵马粮草的支持，任命他为豫州牧。自此，人们开始尊称刘备为“刘豫州”。
建安二年（公元197年），韩暹和杨奉在徐州与扬州一带横行霸道。此时的刘备展现出了他过人的谋略与决断力，通过巧妙的计策成功诱杀了杨奉，稳固了自己在这一地区的势力。
建安三年（公元198年）春天，吕布派遣使者携带大量黄金前往河内购买战马，不料这些使者却遭遇了刘备部下的劫掠。这一事件激怒了吕布，他迅速做出反应，派出麾下的得力干将——中郎将高顺和北地太守张辽对刘备发动进攻。尽管曹操闻讯后立即派遣夏侯惇前去救援，但最终还是未能挽回败局。到了九月，沛城失陷，刘备的家眷再度被掳走，而他自己则只身逃脱。同年十月，在梁国境内，刘备与曹操相遇，并迅速达成了联盟，共同对抗吕布。在这场战役中，刘备以过去吕布对待丁原、董卓的态度为由，向曹操进言，最终促使曹操下令处死吕布。此外，在曹操收编臧霸后，曾命刘备传令要求臧霸交出曾经在兖州之乱时背叛曹操的徐翕、毛晖的人头，但臧霸不愿执行此命令，刘备也帮助他向曹操解释并求情。此后，刘备随同曹操返回许都，并被封为左将军，曹操对刘备极为礼遇，两人出行同乘一车，坐席相邻。
建安四年（公元199年），车骑将军董承秘密接到汉献帝的衣带诏，意图联合各方力量铲除曹操。董承找来刘备以及偏将军王子服、长水校尉种辑、议郎吴硕等人商议对策。然而，计划尚未付诸实施，一次偶然的机会，曹操对刘备说：“当今天下可称英雄者，唯使君与操耳。袁本初之辈，不足挂齿。”当时刘备正在用餐，听到这句话大惊失色，手中的筷子都不由自主地掉落地上。恰逢此时天空响起一声巨雷，刘备灵机一动，借机说道：“古人云‘迅雷风烈必变’，果然如此，这雷声竟让我如此惊恐。” 不久之后，袁术企图从下邳北上投奔袁绍，曹操遂任命刘备督领朱灵、路招出兵截击袁术。刘备趁夜色迅速东进，尽管程昱和郭嘉及时提醒曹操，但追兵已无法赶上刘备的步伐。袁术因无法顺利通过下邳，很快便病逝于途中。 刘备抵达下邳后，朱灵等人返回。刘备果断采取行动，杀死了徐州刺史车胄，留下关羽镇守下邳，自己则返回小沛。与此同时，昌豨起兵反抗曹操，徐州众多郡县纷纷响应刘备。刘备的军队迅速壮大至数万人，他又派遣孙乾北上联络袁绍，袁绍随即派遣骑兵支援刘备。面对这种情况，曹操不得不派刘岱、王忠率军攻击刘备，但最终无功而返。刘备对前来讨伐的将领们说：“你们虽来征讨我，但我并不惧怕；如果曹公亲自前来，那结果就难以预料了。”这段历史充分展现了刘备卓越的政治智慧和军事才能。
建安五年（公元200年）正月，震惊朝野的衣带诏事件爆发，董承等参与密谋的大臣遭到曹操残酷镇压。当时曹操正在官渡与袁绍对峙，但曹操独具慧眼地意识到刘备是一位难得的人才，若不及时铲除，必将成为后患。因此他力排众议，不顾前线战事吃紧，毅然亲自率军东征讨伐刘备。 在这场突袭中，刘备措手不及，遭遇惨败。他的部将夏侯博被俘虏，家眷也在混乱中落入曹军之手。曹操乘胜追击，迅速攻陷下邳，擒获了关羽。据《魏书》记载，起初刘备认为曹操正忙于应对袁绍，无暇分心东顾。然而当斥候骑兵飞马来报，说曹操亲率大军来袭时，刘备大为震惊。尽管难以置信，但为了确认消息，刘备还是亲自带领数十名骑兵出城查看。当他看到远处飘扬的曹军旗帜时，立刻意识到情况危急，于是立即放弃抵抗，选择撤退。 刘备一路奔逃至青州。令人欣慰的是，曾经被刘备举荐为茂才的青州刺史袁谭，闻讯后立即派出军队迎接这位昔日恩人。在袁谭的护送下，刘备抵达平原，并派人向袁绍通报情况。袁绍得知后高度重视，特地从邺城出发，行军两百里亲自迎接刘备，并安排他在当地停留休整了一个多月。在此期间，刘备被打散的部下也逐渐重新集结起来，为日后的卷土重来奠定了基础。
依附刘表
建安五年（公元200年），汝南地区的黄巾军首领刘辟等人背叛汉室，归附了当时北方势力强大的袁绍。袁绍随即派遣刘备率领军队前往汝南一带的诸县进行支援，与刘辟共同对曹操控制下的许都以南地区展开军事行动。这一举措得到了当地民众的积极响应，许多地方势力纷纷响应刘备的号召，加入到反曹阵营中。此时，关羽在得知刘备的消息后，毅然决然地离开了曹操，重新回到刘备身边，继续辅佐这位志同道合的兄长。 然而好景不长，曹操迅速作出反应，派遣大将曹仁率军前来镇压。由于敌众我寡，刘备在战斗中失利，被迫撤退，暂时返回袁绍的大营。尽管如此，刘备并没有放弃自己的理想，他巧妙地以联络荆州牧刘表为借口，再次带领部分兵力前往汝南，与当地的义军领袖龚都联合起来，聚集起数千人的队伍。面对这支新兴的力量，曹操派出蔡阳前去征讨，结果却被刘备指挥的军队击败，蔡阳也在战斗中丧生。
建安六年（公元201年），曹操亲自率大军讨伐刘备。为了避免更大的损失，刘备决定向南撤退，投奔位于长江中游的荆州。为了确保能够顺利获得刘表的信任和支持，刘备先派出了自己的亲信麋竺和孙乾作为使者前往拜见刘表。刘表对刘备的到来表示热烈欢迎，并给予极高的礼遇，安排他在新野驻扎下来。随着时间的推移，越来越多的荆州豪杰被刘备的人格魅力所吸引，纷纷前来投靠。但这也引起了刘表内心的不安，担心刘备在自己领地内势力过大，因此开始暗中防范。
建安七年（公元202年），刘表命令刘备带领一支军队北上，在叶县与曹操麾下的夏侯惇、于禁等将领相遇。双方在博望坡展开激战。刘备利用诈败战术诱使对方追击，然后突然发动伏击，使得夏侯惇和于禁措手不及，最终惨遭失败。不过考虑到自身兵力有限，刘备并没有选择乘胜追击，而是谨慎地收兵回营。 在荆州度过的这些年里，刘备深刻感受到岁月流逝带来的紧迫感，看着自己日渐衰老的身体，不禁发出“髀肉复生”的感慨，感叹时光易逝而功业未成。
建安十二年（公元207年），当曹操远征乌桓之际，刘备敏锐地意识到这是一个难得的机会，于是建议刘表趁机出兵袭击许都。遗憾的是，刘表并未采纳这一战略性建议。事后，刘表也意识到自己错失良机，懊悔不已。对此，刘备宽慰道：“天下局势瞬息万变，战争纷争不断，未来还有很多机会可以把握。只要我们能抓住下一次机遇，今天的遗憾就不足挂齿了。”这段对话不仅展现了刘备的政治智慧，也体现了他对时局的深刻洞察力。
对抗曹操
在东汉末年的初平三年，即公元192年，这一时期天下局势动荡不安。当时，公孙瓒派遣刘备驻扎于高唐地区，同时命令单经屯兵平原，而陶谦则率军屯驻发干以对袁绍形成威胁态势。面对这样的局势，袁绍联合曹操共同出兵迎战，经过一番激烈战斗后成功击败了这支联军。 这次战役具有重要意义，它不仅是各方势力之间的一次重要交锋，更是刘备与日后成为他重要对手的曹操之间的首次正面交手。此次交锋虽然规模可能并不宏大，但却为二人日后的故事埋下了伏笔，在历史长河中留下了独特的一笔。
建安十二年（207年），刘备怀着诚挚之心，三次亲临南阳卧龙岗拜访诸葛亮。终于在这一年，他成功地请到了这位隐居的英才前往新野辅佐自己。就在同一年，刘备的儿子刘禅也在新野呱呱坠地。 在茅庐中，诸葛亮为刘备详细剖析了当时纷乱的天下局势，并提出了著名的“先取荆州作为根基，再夺取益州形成鼎足之势，进而图谋中原以复兴汉室”的战略构想，这一计划后来被世人称为《草庐对》或《隆中对》。这份规划不仅为刘备指明了前进的方向，也成为中国历史上极具影响力的军事政治策略之一。 当刘表病重时，他深感自己的儿子缺乏治国理政的能力，荆州将领们也相继离世。于是，在生命的最后时刻，刘表将刘备召至床前，表达了希望刘备在他死后接管荆州的想法。然而，刘备婉拒了这一提议，他回答说：“您的几位公子都是贤能之士，请您安心养病。”尽管有人劝说刘备接受刘表的托付，但刘备坚持道：“刘表对我恩重如山，若我取代他的儿子，人们必定会认为我对刘表忘恩负义，所以我绝不能这么做。
建安十三年（208年），曹操率领大军南下，而此时刘表已经去世，其子刘琮继承了他的位置。刘琮秘密派遣使者向曹操投降，却并未告知驻扎在樊城的刘备。直到曹操的大军已逼近宛城，刘备才从宋忠那里得知刘琮已经投降的消息。刘备听闻此事后大为震惊，愤怒地质问宋忠为何不早些告知。尽管如此，刘备还是放过了宋忠，并召集部下商议应对之策。有人建议刘备劫持刘琮及其属下，率军南下江陵，但刘备拒绝了这个提议，他说：“刘表临终前将孤儿寡母托付给我，我怎能背信弃义？否则将来有何颜面去见九泉之下的刘表！” 随后，刘备带领军队撤离，途径襄阳时，诸葛亮再次建议攻打刘琮以占据荆州，但刘备考虑到与刘琮同宗的情谊，不忍心这样做。他在城外呼唤刘琮的名字，但刘琮因害怕不敢出来相见。许多荆州的官员和士兵纷纷投靠刘备，甚至在行军途中，有超过十万民众自愿跟随，辎重车辆多达数千辆，每天只能缓慢前行十几里路。为了保护这些追随者，刘备派遣关羽率领数百艘战船沿水路前往江陵汇合。有人提醒刘备应当迅速占领江陵，因为虽然人数众多但真正可用的士兵并不多，若曹操来袭将难以抵挡。然而，刘备坚定地表示：“成就大事必须以人为本，现在这么多人背井离乡跟随我，我又怎忍心抛下他们独自逃走！” 曹操深知江陵的战略重要性以及丰富的物资储备，因此他命令部队轻装简行直奔襄阳。当他得知刘备已经离开后，又派出五千精锐骑兵火速追赶。最终，在当阳长坂坡，刘备被迫放弃家眷，仅带着诸葛亮、张飞、赵云等数十骑突围，而大部分随行人员和辎重都落入曹军之手。幸运的是，赵云成功护送着刘备的儿子刘禅和他的母亲甘夫人脱离险境，而刘备的两个女儿则不幸被曹军俘虏。刘备一路奔逃至汉津，与关羽率领的船队相遇，得以渡过沔水。之后，他又遇到了刘表的长子、江夏太守刘琦所率领的一万多人马，两支队伍共同前往夏口。 在这期间，孙权派鲁肃来到荆州慰问刘表的两个儿子。鲁肃在当阳与刘备相遇，表达了自己的友好之意，并询问刘备接下来的打算。刘备最初表示打算投奔苍梧太守吴巨，但鲁肃向他介绍了江东的实力和稳固的局势，劝说刘备与孙权联合抗曹。刘备对此感到十分高兴，在抵达夏口后，便派遣诸葛亮作为使者前往拜见孙权，为日后的孙刘联盟奠定了基础。
赤壁之战
建安十三年（208年）十二月，中国历史上一场具有深远影响的战役——赤壁之战拉开了帷幕。当时刘备与孙权决定携手抗曹，共同抵御曹操的强大攻势。由周瑜和程普统领的联军凭借精妙的战略布局以及对水战的熟悉，在赤壁一带给予曹操军队沉重打击，取得了一场辉煌的大胜。 这场胜利不仅彰显了联军的智慧和勇气，更奠定了三国鼎立格局的基础。随后，刘备与吴军继续乘胜追击，一路向南郡挺进。然而此时北方士兵由于不适应南方气候，加上疫病肆虐，战斗力大打折扣，曹操无奈之下只得率军北归，留下曹仁镇守南郡。
建安十四年（209年），刘备与周瑜再度联手进攻南郡。面对坚固的江陵城防，联军一时难以攻克。于是刘备采取灵活策略，上表朝廷任命刘琦为荆州刺史，并率领部队向荆州南部四郡展开军事行动。这一举措迅速见效，武陵、长沙、桂阳、零陵四郡太守纷纷归降，庐江郡雷绪也率领数万私人武装前来投诚。为了巩固联盟关系，孙权还将自己的妹妹许配给刘备，进一步加深了双方的合作。
建安十五年（210年），随着周瑜在巴丘因病去世，东吴原本计划的西征入蜀行动被迫中止。而刘备则抓住这个机会，成功从孙权手中借得荆州重镇江陵（即南郡），从而占据了荆州五个郡县，势力得到极大扩展。这一系列事件不仅改变了当时的军事格局，也为后续历史的发展埋下了重要伏笔。
夺取益州
赤壁之战之后，益州牧刘璋听从张松的建议，决定与曹操断绝关系，并派遣法正作为使者前往荆州与刘备结交。法正返回益州后，对张松说：“刘备有雄才大略，是值得我们拥戴的明主。”于是两人秘密商议，计划迎接刘备入蜀，共同谋划益州的未来。
建安十六年（211年），刘璋听说曹操将派钟繇进攻汉中的张鲁，心中感到极大的不安。张松趁机向刘璋进言：“曹操兵强马壮，天下无敌。若他攻下张鲁后，再图谋益州，谁能抵挡？而刘备不仅是您的同宗，更是曹操的劲敌，善于用兵。若能请他前来讨伐张鲁，定能成功。等到张鲁被平定后，益州实力增强，即便曹操再来也难以得逞。”张松还指出，益州内部将领如庞羲、李异等人居功自傲，心怀二志，若不借助刘备的力量，益州恐难保全。刘璋采纳了张松的建议，立即派遣法正率四千兵马迎接刘备，并赠送了大量物资以示诚意。法正和庞统趁机劝说刘备趁机夺取益州，但刘备认为初来乍到，民心尚未归附，不宜轻举妄动。于是刘备暂时按兵不动，表面上接受刘璋的任命，代理大司马兼司隶校尉，同时继续厚待当地百姓，收揽人心。
建安十七年（212年），曹操南征孙权，孙权向刘备求援。刘备借此机会向刘璋请求东行救援关羽，希望刘璋提供一万兵马及相应物资。然而刘璋只给了四千士兵和一半的物资。刘备见状，故意激怒部下，称：“我为益州征战四方，将士们疲惫不堪，可益州却吝啬赏赐，如此怎能指望他们为国效力？”此时，张松再次写信给刘备和法正，表示大事即将成功，不应放弃。但张松的哥哥张肃担心牵连自身，将此事告知刘璋。刘璋因此处死了张松，刘备得知后感叹道：“你杀了我的内应。” 此后，刘璋与刘备之间的关系逐渐恶化。刘璋下令封锁关隘，不再与刘备互通文书。刘备见时机成熟，按照庞统的计策，召来白水军将领杨怀并将其斩杀，吞并其部队，随后派黄忠、卓膺率军南下进攻涪城，顺利占领。梓潼令王连坚守城池，刘备敬重他的忠诚，未强行攻打。
建安十八年（213年），刘璋派遣刘璝、泠苞、张任、邓贤、吴懿等在涪城阻击刘备，但均被击败，吴懿投降。刘璋又派李严、费观统帅绵竹诸军抵御，李严亦率众归降。至此，刘备势力大增，开始分兵平定各县，并调诸葛亮、张飞、赵云等入蜀助战。张任、刘循退守雒城，张任出击时被刘备军斩杀，刘循只得坚守不出。不幸的是，庞统在攻打雒城时中箭身亡。
建安十九年（214年）夏，刘备终于攻克雒城，随后与诸葛亮、张飞、赵云等合围成都。为了进一步动摇刘璋的决心，刘备派人说服马超来到成都，马超率军屯驻城北，使城中军民大为恐慌。刘璋见大势已去，派张裔前去见刘备，刘备承诺必定善待刘璋及其子民，并派简雍入城劝降。最终，刘璋出城投降，刘备兑现诺言，给予刘璋礼遇，让他前往南郡公安居住。刘备进入成都后，犒劳将士，开仓放粮，安抚百姓，稳定了局势。 在治理益州的过程中，刘备重用了许多人才。诸葛亮成为他的左膀右臂，法正成为主要谋士，关羽、张飞、马超成为军事支柱，许靖、庞羲、麋竺、简雍、伊籍等成为宾友。董和、黄权、李严原是刘璋的旧臣，吴懿、费观是刘璋的姻亲，彭羕曾被刘璋排挤，刘巴也曾为刘备所厌恶，但如今他们都得到了重要的职位，各尽其才。这一系列举措使得益州上下一心，有志之士纷纷效仿，为日后蜀汉政权的建立奠定了坚实的基础。
汉中之战
汉中之战是三国时期一场具有重大战略意义的战役，其影响深远，不仅改变了魏蜀吴三国之间的力量对比，也对后续的历史发展产生了重要影响。
建安二十年（215年），孙权认为刘备已经占据益州，于是向刘备提出归还荆州的要求。然而，刘备回应说：“等我取得凉州之后，再将荆州归还给东吴。”这一回答显然未能满足孙权的期望，导致孙权大为不满。为了表达自己的愤怒，孙权派遣吕蒙突然袭击长沙、零陵和桂阳三郡。面对东吴的军事行动，刘备迅速做出反应，亲自率领五万大军前往公安，并命令关羽率军进入益阳进行防御。与此同时，曹操在这一年成功平定了汉中地区，张鲁被迫逃往巴西。得知这一消息后，刘备一方面与孙权达成和解，双方同意平分荆州；另一方面，他派遣黄权作为护军前往迎接张鲁，但此时张鲁已经投降了曹操。随后，黄权又成功击败了曹操所设置的三巴太守杜濩、朴胡和袁约。曹操留下夏侯渊、张郃等人驻守汉中，频繁侵扰巴西地区。为此，刘备派遣张飞迎战张郃，在瓦口一役中，张郃战败退回南郑。
建安二十一年（216年），刘备返回成都休整军队。
建安二十二年（217年），法正向刘备进言，指出曹操虽然一举降伏张鲁，却没有继续进攻益州，而是留下夏侯渊、张郃驻守汉中，这很可能是因为曹魏内部出现了动乱。而夏侯渊和张郃的能力不足以稳固地守住汉中，因此建议刘备应当立即发兵夺取汉中。法正进一步强调夺取汉中的重要意义：从最理想的情况来看，可以以此为基地讨伐国贼，尊崇汉室正统；从较为现实的角度出发，也可以逐步蚕食雍州和凉州，扩大蜀汉的疆域；即使是最保守的目标，也能固守要害之地，形成持久的战略优势。刘备听取了法正的意见，决定率军进攻汉中。
建安二十三年（218年），刘备亲率大军进攻汉中，派遣吴兰、雷铜等人夺取武都，然而不幸的是二人均被曹洪所杀。尽管如此，刘备仍然率军占领了阳平关，并与夏侯渊、张郃展开对峙。
建安二十四年（219年），刘备放弃阳平关，南渡沔水，在定军山扎营。夏侯渊率领部队前来争夺定军山。刘备命令黄忠出击，黄忠不负众望，一举击溃夏侯渊的军队，斩杀了夏侯渊及其部将赵颙。不久之后，曹操亲自率领大军前来争夺汉中。刘备深知曹操的实力，但他依然充满信心地说：“曹操虽然亲自率军前来，却也无法改变局势，汉川必将归属于我。”当曹操的大军抵达汉中时，刘备采取了坚守险要地带的策略，避免与曹军正面交锋。同时，黄忠和赵云在汉水截取了曹军的粮草，使得曹军陷入困境，士兵们纷纷逃离。最终，曹操不得不撤军。刘备赢得了汉中之战的胜利，并派遣刘封、孟达等人占领上庸等地。 同年七月，刘备被进位为汉中王，并加封大司马，以汉中、巴、蜀、广汉、犍为五郡为汉中国。回到成都后，刘备任命魏延镇守汉中，巩固新获得的战略要地。 这场战争不仅是刘备集团在三国鼎立格局中的一次重要胜利，更是奠定了蜀汉政权在西南地区的统治基础，为日后诸葛亮北伐提供了重要的战略支撑。
建国称帝
在三国历史的波澜壮阔画卷中，汉中之战后不久，关羽率领孤军北伐曹魏。这一时期，关羽展现出非凡的军事才能与英雄气概：他成功擒获了名将于禁，斩杀了威震一时的庞德，在樊城之战中更是威名远扬，一度包围了镇守樊城的曹仁。然而，由于东吴孙权背盟，派遣吕蒙以白衣渡江的方式奇袭荆州，导致关羽最终兵败麦城，不幸被擒并遭杀害。
建安二十五年（公元220年）正月庚子日，一代枭雄曹操逝世，其子曹丕继承王位，并改元延康。同年十月辛未日，曹丕正式取代东汉建立曹魏政权，改元黄初，汉献帝被迫逊位为山阳公。此时，在蜀地流传着汉献帝遇害的消息，刘备为此举行了隆重的祭奠仪式，追谥刘协为“孝愍皇帝”。
章武元年（公元221年）四月丙午日，为了延续汉室正统，也为了响应天下百姓对汉室复兴的期盼，刘备在成都武担山庄严登基称帝，国号仍为“汉”，史称蜀汉，年号定为“章武”。新朝成立之初，即任命诸葛亮为丞相，许靖为司徒，设立完整的官僚体系，重建宗庙，祭祀从汉高祖刘邦以来历代先帝，彰显其承继汉室正统的决心。五月辛巳日，册立夫人吴氏为皇后，长子刘禅为皇太子；六月，封次子刘永为鲁王、三子刘理为梁王，初步构建起蜀汉王朝的基本架构。 这一系列重大历史事件不仅标志着三国鼎立局面的确立，更深刻影响了后世对于忠义、正义以及政治伦理的理解与传承。
夷陵之战
章武元年（221年）七月，刘备为了替义弟关羽报仇雪恨，毅然决定发兵讨伐东吴。然而，在此之前，另一位重要将领张飞也遭到了部下的背叛而遇害。面对这一系列变故，孙权派遣使者前往蜀汉求和，但愤怒的刘备坚决拒绝了和谈提议。 此时，东吴的将领陆逊、李异、刘阿等人率军驻扎在巫县与秭归一带，企图阻止刘备大军前进的步伐。然而，他们很快就被蜀汉大将吴班击败。随着战事的发展，刘备的军队成功占据了秭归地区。与此同时，远在南方的武陵五溪地区的少数民族首领也纷纷派遣使者前来请求加入刘备的阵营。
章武二年（222年），正月刚过，刘备率领大军再次集结于秭归。将军吴班与陈式奉命率领水军驻扎在夷陵，并沿着长江两岸建立了坚固的营寨。到了二月，刘备不顾黄权等人的劝阻，执意率领众将领向吴军发起进攻。他任命黄权为镇北将军，负责统帅江北部队，与吴军在夷陵道上对峙。而刘备本人则亲自率领主力部队从秭归出发，翻山越岭，最终抵达夷道猇亭建立营地。不仅如此，他还派人越过佷山深入武陵地区，积极联络当地的少数民族部落，使得这些部落纷纷响应号召，加入到这场战争中来。 然而好景不长，在闰六月的时候，刘备的军队在猇亭遭遇了惨败，众多将领如冯习、张南、傅肜、程畿等英勇牺牲。更糟糕的是，由于撤退路线被吴军切断，黄权被迫带领部下投降了曹魏政权。遭受重创的刘备不得不带领残余部队从猇亭退回秭归，沿途还丢弃了许多船只，改为步行返回鱼复。为了稳定军心，刘备下令将鱼复改名为永安。在此期间，东吴的将领李异、刘阿等人紧追不舍，在南山地区继续对蜀军施加压力。八月，刘备最终撤退至永安城内。 诸葛亮得知此事后感慨万千：“如果法正还在世的话，一定能够劝阻陛下不要轻举妄动。”十月，刘备又下诏让丞相诸葛亮在成都南北郊设立军营以加强防御。当孙权得知刘备已经进驻白帝城时，内心十分恐慌，连忙派遣使者前去请和。这一次，刘备同意了和谈，并派太中大夫宗玮作为代表回应东吴的议和请求。 同年十一月，刘备因连日操劳过度而染病在身。
章武三年（223年）三月，汉嘉太守黄元听闻刘备患病的消息后，趁机起兵反抗。他率军攻打临邛县，结果遭到失败，最终被擒获处死。这段历史不仅记录了一段波澜壮阔的三国时期战役，也反映了当时复杂多变的政治局势以及各路人马之间的明争暗斗。
病逝白帝
章武三年（223年）三月，丞相诸葛亮从成都出发前往永安。当时，蜀汉政权正面临着诸多挑战，而刘备的健康状况也日益恶化。为了确保国家的稳定与未来的发展，刘备决定在三月将国家的重担托付给丞相诸葛亮和尚书令李严。刘备对诸葛亮表达了极高的信任与期望，他说：“您的才能远超曹丕十倍，必定能够安定国家，完成统一大业。如果我的儿子刘禅有能力辅佐，您就全力辅佐他；如果他没有能力，您可以取而代之。”诸葛亮听后深感责任重大，流着泪接受了这一重任。 同时，刘备也特意嘱咐太子刘禅要像对待父亲一样尊敬诸葛亮，并告诫他：“不要因为坏事很小就去做，也不要因为善事很小就不去做。”这句话不仅体现了刘备对刘禅品德修养的重视，更寄托了他对未来的深切期望。 同年夏四月二十四日（即6月10日），一代英主刘备在永安宫病逝，享年六十三岁。刘备去世后，被追谥为昭烈皇帝，葬于惠陵。他的离世标志着一个时代的结束，但同时也为后人留下了无尽的精神财富。 到了公元304年，永兴元年，匈奴贵族刘渊起兵反晋，建立了汉国，并尊奉刘备为烈祖，追加庙号，以示对这位开创蜀汉基业的英雄的敬仰与缅怀。这一举动不仅是对刘备历史地位的认可，更是对他所代表的理想和精神的继承与发展。
【主要成就】
邮驿建设
蜀汉政权由刘备在四川建立，这一时期四川地区的交通状况相对落后，多为蜿蜒的山路。然而，正是在这样的条件下，刘备与丞相诸葛亮共同努力，对四川邮驿事业的发展做出了不可磨灭的重要贡献。 在建立蜀汉政权之后，为了有效对抗北方强大的曹魏政权，刘备在战略要地汉中建立了北伐的军事基地。为了确保军队补给线的畅通，刘备和诸葛亮在汉中与关中之间精心规划并开通了四条关键性的道路，即著名的子午道、傥骆道、褒斜道和金牛道。这些道路不仅连接了两地，还极大地促进了物资运输和人员往来。同时，在汉中地区设立了重要的军事关隘白水关，以加强防御。白水关周围山峦起伏，山上布满了烽火楼，一旦有敌情，烽火可以迅速传递信息。从白水关到国都成都400里的路程间，设置了一系列亭障馆舍，这些设施的存在保障了邮驿系统的正常运行，使得军事情报能够及时传达。 在与东吴交界的荆州地区，大将关羽也在沿江设立了用于军事通信的“斥堠”，即烽火台。这些烽火台从后方一直延伸到襄樊前线，形成了一条严密的军事通信线路，确保了战时信息的快速传递。 蜀汉与北方的魏国以及东边的吴国之间保持着密切的通信往来。史书记载显示，名士许靖在担任蜀汉太傅期间，与他过去在北方的好友如魏国大臣华歆、王朗等人保持着频繁的书信交流，不断重申旧日的情谊。例如，《三国志》引用《魏略》中记载的一封王朗写给许靖的信中提到：“前夏有书而未达，今重有书，而并致前问”。这表明两国之间的高层人物通过书信维持着联系。此外，魏国其他大臣也经常与蜀汉的大臣互通书信。魏国官至尚书仆射的陈群就曾给诸葛亮写信，询问蜀汉尚书刘巴的情况。蜀汉与吴国之间的友好书信往来更为频繁，陈震出使吴国时也提到了这一点。而诸葛亮与其兄诸葛瑾、吴国大将陆逊之间更是经常有书信上的交流，体现了两国之间的友好关系。 蜀汉邮驿系统的一个显著特点是几乎不使用车辆进行传递，而是主要依靠驿马传送文书。从事这项工作的人员被称为“驿人”。这种选择可能是由于蜀国地处西南，大部分地区为偏远山区，道路崎岖不平，不适合车辆通行。因此，驿马成为了当时最可靠的信息传递方式。这种特殊的邮驿体系虽然条件艰苦，但在保障国家信息安全和军事指挥方面发挥了重要作用。
制定蜀科
蜀科是蜀汉时期的重要法律体系。当刘备初入蜀地时，这里百废待兴，急需建立一套完善的制度来稳定局势、治理地方。于是刘备任命了当时对典章制度和旧有法令非常熟悉的许慈、胡潜、孟光、来敏等人，负责整理前朝文献、草创新的制度。 在平定益州之后，刘备便立即着手制定更为系统的法律条文。据《三国志》记载，参与蜀科制定的共有五位重要人物：诸葛亮、法正、伊籍、刘巴、李严。这五人皆为当时蜀汉政权的核心谋士与重臣，他们共同商议、精心制定了这套适应蜀汉国情的法律体系。 虽然如今我们已经无法看到蜀科的具体内容，但从《三国志·诸葛亮传》中的记载可以得知，蜀汉时期的执法虽然严格，但却以公正公平著称，百姓对此并无怨言。这一方面体现了蜀汉统治者治国理政的高明之处，另一方面也反映了民众对于公平正义的认可和支持。 值得注意的是，刘备对之前刘表、刘璋所推行的大赦制度进行了批判。诸葛亮也曾深刻指出刘璋治理益州存在的问题。他认为，刘璋所谓的德政实际上是通过一些小恩小惠来拉拢人心，用美好的职位和尊贵的地位来笼络大臣，这种做法违背了法度，导致问题越积越多，难以解决。而树立法律的威严则不同，一旦法律得以严格执行，人们就会心怀感恩；用爵位来管辖百姓，爵位越高就越能让人感到荣耀。荣誉与恩典并行施用，就能让社会上下进退有序，这才是治理国家的关键所在。这种观点不仅包含了法家认为法治优于德治的思想，同时也体现了法家理论中关于人性本恶的基本假设。 在刘备和诸葛亮的治理下，蜀汉采取了法、礼并用，威、德并行的治国方略。他们强调“训章明法”、“劝善黜恶”，即以法律为基础，注重公平客观的原则；以道德为辅助，重视教化的作用。这种治国理念借鉴了商鞅变法中的合理成分，但又不迷信权威主义，而是取其精华，结合儒家的教化思想，将法律执行与道德教育有机结合起来。经过这样的法治革新运动，蜀汉政权的工作效率得到了显著提高，吏治也逐渐变得清明起来。 然而，在蜀汉后期，执政者费祎却多次施行大赦政策。对此，大司农孟光引用了诸葛亮和刘备当年的做法，对费祎进行了严厉的批评。这表明，即使到了蜀汉后期，早期确立的法治精神仍然被部分有识之士所坚持和维护。
【轶事典故】
名字由来
刘备字玄德，清桂馥在《札朴•蜀先主名字》中认为：“备谓五色备。《考工记》：‘画缋之事五色备谓之绣。’馥案：五色至黑乃备，故字玄德。”《三国志•蜀志•杜琼传》也说：“先主讳备，其训具也。”青、黄、赤、白、黑，至黑乃全具。玄即黑色，故曰玄德。又《书•舜典》有“玄德升闻”之言。
以德服人
刘备临死之前教育自己的儿子刘禅，告诉他“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、“惟贤惟德，能服于人”。
使君失箸
刘备因兵败依附曹操，有一次，曹操与刘备共论天下英雄，曹操神色从容地对刘备说：“今日天下英雄，只有使君与我曹操了。袁绍等人，算不得英雄之数。”刘备正在进食，听了曹操的话暗自一惊，不自觉将筷子掉到地上。恰巧当时天上正打雷，刘备趁机说：“圣人说，迅雷风烈必然生变。一个惊雷的威力，竟然让我受惊成这样。”
英雄种菜
曹操为人多疑，经常派手下人暗中窥探部下诸将，见有人经常接待宾客，就伺机暗害。刘备当时在曹操帐下，只是关起门来种菜，曹操派人来窥探。来的人走了以后，刘备就对张飞、关羽说：“我哪是个种菜的人？曹操一定是猜忌我，不能再呆下去了。”当天夜里开了后门，与张飞等轻骑逃去。
求田问舍
求田问舍出自《三国志·陈登传》，本意是指只知道购置房田产业，没有远大的志向。
许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈登是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的对不对啊？”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙（陈登） [90]可是名重天下呀。”
刘备问许汜：“你说他豪横，难道有什么事例吗？”许汜说：“我曾经遭遇战乱路过下邳，我去见陈登。他没有招待客人的意思，很长时间不跟我说话，他自顾自地上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”
刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，皇帝不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房产价格，说的话没有能采为良言的，这是元龙所忌讳的做派，他凭什么跟您说话呢？如果是当时是在下，我会自己睡在百尺楼上，让您睡地板，怎么会只是上下床之间呢？”
死里逃生
据《典略》记载：张纯反叛时，平原刘子平推荐刘备参军讨伐，途中遭遇敌军被打败，刘备佯装假死。敌军退散后，刘备遇上故人，一同乘车离去，逃过一劫。
髀肉复生
出自《九州春秋》。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。
据记载：刘备依附荆州刘表后，在荆州居住多年。有一天刘备发现自己大腿生出赘肉，由此感概而落泪。刘表见了，询问何因，刘备回答：“我过去常常骑马，大腿没有赘肉。现在不再骑马了，大腿上的肉又长起来了。时光飞逝，人即将步入垂老，却没能建功立业，因此感到悲伤。”
挂剑槐
刘备屯驻新野期间，常在县衙的后院的一棵树下舞剑。练剑完毕，就把剑挂在这棵树上。刘备不太熟悉这儿的树种，时常吩咐童子让他到‘槐树’上把剑取下。久而久之，该树显灵，变成了一棵长着槐树叶子，结满皂角荚，没有皂刺，很是奇特的树。
跃马檀溪
相传刘备屯军于樊城时，刘表怕影响到自己的势力，想除掉他以绝后患。一天，刘备应邀赴宴。席间，刘表部下蒯越、蔡瑁欲加害于他，被刘备察觉，以上厕所为由偷偷溜掉，然后骑上爱马的卢飞速逃奔。慌乱之中，掉进襄阳城西的檀溪水中，无论如何也拔不出来。刘备非常着急，哀求马儿道：“的卢啊的卢，现在正是十万火急的时刻，你一定要加把劲呀！”的卢好像听懂了主人的话似的，一跃三丈，从溪水中跳了出来，刘备终于得以逃脱。
智者意同
据《江表传》记载，张纮建议孙权移都秣陵，说：“秣陵是楚武王所立，取名为金陵。其地势险要，山陵一直连绵到石头山。我曾访问故老，他们说秦始皇东巡会稽时经过此县，望气者称金陵地形有王者都邑之气，因此掘断连山，将其改名秣陵。如今处所俱存，地有王气，是天之所命，应该作为都邑。”孙权认为张纮说得好，但还没做决定。后来，刘备东至京口，宿于秣陵，观察秣陵周遭地形，也劝孙权移都秣陵。孙权听后说道：“智者所见相同。”于是移都。
芳兰生门
蜀人张裕曾私下对人说：“庚子年（220年）将改朝换代，刘氏国祚衰微将尽。”有人把他的这番话密告给刘备。刘备本来就常怨张裕言辞不逊，积恨在心，加之其预言不祥，于是将张裕逮捕下狱，准备处死。诸葛亮问张裕犯有何罪，刘备回答：“兰花挡着门生，不得不锄掉！（芳兰生门，不得不鉏）”于是杀了张裕。
剑法流传
明代何良辰编纂的《阵纪》中记载，刘备有一套名为“顾应法”的剑法，与卞庄子的纷击法、王聚的起落法、马明王的闪电法、马超的出手法一并流传。
感化许胡
刘备平定蜀地，其地方历经丧乱破坏，学问之事久废不举，于是聚集法典图籍，淘汰各家学说，许慈、胡潜同为学士，与孟光、来敏等一起掌典文献古籍。当时正是百业草创之际，动辄就引发不少疑议，许慈、胡潜互相争胜攻击，忿争毁谤，声色俱厉，两人之间书籍从不互通有无，有时还寻衅厮打，以此震慑对方。他们夸耀自己贬抑他人，以至达到如此程度。刘备怜惜他们如此情形，于是会集百官，让演员假扮他们二人模样，仿效他们相互控告对方的情形，饮酒奏乐，以此演出来开心，起初各自据理争辩诘难，最后则刀杖相攻，想借此演出情景来感悟他们。
英雄忌人
孙策十四岁那年去寿阳拜见袁术。刚到不一会儿。刘备就来了，孙策要走。袁术说：“刘备来了，这与你有什么关系？”孙策回答说：“不然，英雄忌人（孙策虽然不知，刘备是否忌自己，但却自知，自己忌刘备）。”说完就往外走。他从东面台阶刚下去，刘备就从西面台阶上来了，但转头看见孙策英雄一般的走路姿势，便停驻下来不再往前走了。
蜀主八剑
据《古今刀剑录》记载：章武元年（221年），刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了好听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。
庙号烈祖
刘备是三国时期蜀汉王朝的创立者，但是据《三国志·先主传》所载，他有谥号“昭烈皇帝”，却没有庙号。刘备未能享有庙号的原因，是在他去世之时，尚未能完成“兴复汉室”的大业，如果以“祖有功”的原则来衡量，其功业尚有遗而未圆满。蜀汉政权没有给刘备奉上庙号，但是后来却有人这样做了。据《晋书》卷101《刘元海载记》记载，十六国时期建立汉国政权的匈奴族首领刘渊，在其称王之时，宣称自己上承西汉、东汉、蜀汉三代汉王朝的统绪，不仅追尊蜀汉后主刘禅的溢号为“孝怀皇帝”，而且还确立自己的“三祖”。据清代李慈铭《越缦堂读书记》的解释，所谓“三祖”，即高帝太祖刘邦、光武世祖刘秀，再加上蜀汉先主刘备。但是刘渊给刘备所追加的庙号究竟是什么，《刘元海载记》并未明言。不过，《晋书》卷100《王弥传》记载刘渊曾经亲口说过如下一段话语：“烈祖有云：吾之有将军，如鱼之有水。”以“鱼水”比喻君臣，本是刘备对关羽、张飞的谈话，事见《三国志·诸葛亮传》。据此，李慈铭断定刘渊给刘备所追加的庙号，便是“烈祖”二字。
【历史评价】
汉末三国
陆逊：①寻备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。②备是猾虏，更尝事多。③刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。
袁绍：刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。
陶谦：非刘备不能安此州也。
袁术：术生年以来，不闻天下有刘备。
太史慈：以君有仁义之名，能救人之急，故北海区区，延颈恃仰，使慈冒白刃，突重围，从万死之中自讬于君，惟君所以存之。
吕布：是儿最叵信者。
程昱：观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。
曹操：①今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。（当时有袁绍、袁术、孙策、刘表、刘璋、马腾等大军阀） ②夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。③刘备，吾俦也。但得计少晚。
法正：①先主有雄略。②以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。
陈群：昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。
华覈：蜀为西藩，土地险固，加承先主统御之术，谓其守御足以长久。不图一朝，奄至倾覆。
曹丕：①刘备既孤老智穷，势极正使欲与死争，则诸将军便当就穴中，持取之尔 ；②非贤兄之贡，则执事之贻也； ③备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎。
曹奂：于时乃考因群杰虎争，九服不静，乘间阻远，保据庸蜀，遂使西隅殊封，方外壅隔。自是以来，干戈不戢，元元之民，不得保安其性，几将五纪。
裴潜：使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。
刘晔：刘备，人杰也，有度而迟。
王朗：刘将军之与大魏，兼而两之，总此二义。
钟会：益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。
杨戏：①皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。②自我中汉之末，王纲弃柄，雄豪并起，役殷难结，生人涂地。于是世主感而虑之，初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流，寄业荆、郢则臣主归心，顾援吴、越则贤愚赖风，奋威巴、蜀则万里肃震，厉师庸、汉则元寇敛迹，故能承高祖之始兆，复皇汉之宗祀也。然而奸凶怼险，天征未加，犹孟津之翔师，复须战于鸣条也。天禄有终，奄忽不豫。虽摄归一统，万国合从者，当时俊乂扶携翼戴，明德之所怀致也，盖济济有可观焉。遂乃并述休风，动于后听。
韦昭：汉王据蜀郡，崇好结和亲。乖微中情疑，谗夫乱其间。
刘元起：吾宗中有此儿，非常人也。
刘子平：备有武勇。
陈登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。
刘琮：吾不若也。
张悌：玄德与操，智力多少，士众众寡，用兵行军之道，不可同年而语，犹能暂以取胜，是时又无大吴掎角之势也。
贾诩：刘备有雄才。
郭嘉：备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：“一日纵敌，数世之患。”宜早为之所。
孔融：今日之事，百姓与能。
司马懿：刘备以诈力虏刘璋，蜀人未附而远争江陵。
诸葛亮：①刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。②刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。 [66]③诸葛亮：伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆。
赵戬：刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？
傅干：刘备宽仁有度，能得人死力。
张松：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。
彭羕：①老革荒悖，可复道邪！②仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。
蒯越、傅巽：以刘备而敌曹公，不当也。
傅巽：以刘备而敌曹公，又弗当也。
刘巴：备，雄人也，入必为害，不可内也。
孙权：非刘豫州莫可以当曹操者。
周瑜：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。
鲁肃：刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。
黄权：左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。
张辅：世人见魏武皇帝处有中土，莫不谓胜刘玄德也，余以玄德为胜。夫拨乱之主，先以能收相获将为本，一身善战，不足恃也，世人以玄德为吕布所袭，为武帝所走，举军东下，而为陆逊所覆。虽曰为吕布所袭，未若武帝为徐荣所败、失马被创之危也；玄德还据徐州，形势未合，在荆州，景叔父子不能用其计，举州降魏，手下步骑，不满数千，为武帝大众所走，未若武帝为吕布北骑所禽、突火之急也；为陆逊所覆，未若武帝为张绣所困，挺身逃遁，以丧二子也。然其忌克，安忍无亲，董公仁、贾文和恒以佯愚自免，荀文若、杨德祖之徒多见贼害，行兵三十余年，无不亲征，功臣谋士，曾无列土之封，仁爱不加亲戚，惠泽不流百姓，岂若玄德威而有恩、勇而有义、宽弘而大略乎？诸葛孔明，达治知变，殆王佐之才，玄德无强盛之势，而令委质，张飞、关羽皆人杰也，服而使之，夫明闇不相为用，能否不相为使，武帝虽处安强，不为之用也，况在危急之间，势弱之地乎？若令玄德据有中州，将与周室比隆，岂徒三杰而已哉？
两晋南北朝
孙盛：①备之命亮，乱孰甚焉！世或有谓备欲以固委付之诚，且以一蜀人之志。君子曰：“不然。”苟所寄忠贤，则不须若斯之诲；如非其人，不宜启篡逆之涂。是以古之顾命，必贻话言，诡伪之辞，非讬孤之谓。幸值刘禅闇弱，无猜险之性；诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之衅。谓之为权，不亦惑哉！②刘备雄才，处必亡之地，告急於吴，而获奔助，无缘复顾望江渚而怀后计。江表传之言，当是吴人欲专美之辞。
习凿齿：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！
陈寿：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
司马炎：昔汉末四海分崩,因以吴、蜀自擅。
裴松之：①臣松之以为汉武用虚罔之言，灭李陵之家，刘主拒宪司所执，宥黄权之室，二主得失县邈远矣。诗云“乐只君子，保艾尔后”，其刘主之谓也。 ②刘主有知人之鉴，而惑於此客，则此客亦一时之奇士也。
陆机：刘公因险饰智，功已薄矣，其俗陋矣。
常璩：汉末大乱，雄桀并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈。而魏武神武干略，戡屠荡尽。于时先主名微人鲜，而能龙兴凤举，伯豫君徐，假翼荆楚，翻飞梁、益之地，克胤汉祚，而吴、魏与之鼎峙。非英才命世，孰克如之！然必以曹氏替汉，宜扶信顺，以明至公；还乎名号，为义士所非。及其寄死讬孤于诸葛亮，而心神无贰，陈子以为“君臣之至公，古今之盛轨”也。
刘渊：故孝愍委弃万国，昭烈播越岷蜀，冀否终有泰，旋轸旧京。
隋唐
虞世南：刘公待刘璋以宾礼，委诸葛而不疑，人君之德，于斯为美。彼孔明者，命世之奇才，伊、吕之俦匹。臣主同心，鱼水为譬。但以国小兵弱，斗绝一隅，支对二方，抗衡上国。若使与曹公易地而处，骋其长算，肆关、张之武，尽诸葛之文，则霸王之业成矣！
王勃：以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵。奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？
朱敬则：蜀先主抱英济之器，无角逐之材。远窜荆蛮，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘刘璋之政衰。国小人夷，风颓俗陋。
李德裕：蜀主之任孔明，苻坚之用景略，虽关羽不能移，樊世不能惑，蜀与秦皆君安国理，非专任之效欤？
两宋
朱熹：当时只有蜀先主可与有为耳……只有先主名分正。
唐庚：宽胜急，仁胜暴，忠胜谲。然操强而备弱，宜胜而反不如者，何也？操 弟稗也，备五穀之不熟者也。五穀之熟，固不如 弟稗，非谓宽仁、忠信不能胜急暴、谲诈也。备不能胜操耳，故曰苟非其人，道不虚行。
苏轼：先主反刘璋，兵意颇不义； 至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩；刘备之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也。
何去非：方其豪杰并起，而备已与之周旋于中原矣。始得徐州而吕布夺之，中得豫州而曹公夺之，晚得荆州而孙权夺之。备将兴复刘氏之大业，其志未尝一日而忘中州也。然卒无以暂寓其足，委而西入者，有曹操、孙权之兵轧之也。
胡寅：①君子有言，刘备敏于曹操，世多未喻。以言起兵，则备最在后；以言成事，则操先定都。刘晔善料彼此者，亦称玄德有度而迟也。愚谓英雄豪杰，周游中土，莫不以人材为急务。方是时，四方贤德隐而未见者，紧人所闻知如何？玄德南趋，屯于新野，岂已知有孔明耶？不然，何其得徐庶一言，遂屈体枉驾，三顾草庐，咨大计而委心腹乎?比曹操下荆州，所得者韩嵩、蒯越、和洽、王粲之徒，而天下第一流乃为玄德所有，吴、魏诸臣，无能与对，备敏于操，殆谓是耶？②汉主与关羽久要深契，羽既为吴所禽，若不为报仇，君臣之分不终矣。然命一二将东出可也，乃以万乘之重，崎岖山谷间，持敌逾半年，卒为晚生新进所困，虽烈士暮年，壮心不已，然失策沮威，亦已多矣。是行也，诸葛公不谏，何也？必玄德志意已定，有非言辞所能止者。杜甫以吞吴为孔明遗恨，谅矣哉！③或谓昭烈自知刘禅之不才，群臣无出孔明之右者，不能保孔明之必与禅也，故于临终正言之，冀亮德己而不忍取。呜呼！可谓以小人之腹，度君子之心矣！玄德襟度夷旷，磊磊落落，与孔明兼君臣师友之契，三代以还，未见其比也，夫岂以欺诈相待，如市道之交乎？曹操伪定一时，名在英雄之列，夷考其事，乃真小人耳。虽暴戾强伉，杀人不忌，至其病亡，子孙满前，咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死乃尽见。方之玄德治命，无一语及私，岂不犹蔓草之与长松乎？先主语禅日：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，可以服人。”旨哉此言，皆可师法。则知玄德天资既高，克己亦力，其从卢植、陈元方、郑康成游，启告详至，弘益多矣。
萧常：昭烈父子以帝室支属，介在一隅，而正位号，尚数十年，由先汉至是，垂祀五百，三代以还，葢未之有。人主之结人心，其效廼尔，有大物者，庸可忽诸。
元明清
王夫之：刘先主以汉室之裔，保蜀土，奉宗祧，任贤图治，民用乂安，尚矣。
孙承恩：贤矣昭烈，宽厚弘毅。崎岖立国，仗信履义。推诚任贤，肝胆孚契。顾命数词，可训后世。
张龙冈：昭烈君臣当时发兵新野，其有功德于人民者甚厚，千载而下，不可无祠。
刘良卿：窃惟汉室倾颓﹐群雄并起，曹操篡逆之贼，孙权僭窃之豪，无足道者。独昭烈以帝室之胄，三顾孔明，以讨贼恢复为己任，信义著于天下。间关百战，劳苦万状,始得王于一方，以绍汉统。使假之年，则削吴、魏，正位中原不难矣﹐而卒不能者，天也。
《清拓本历代君臣图鉴》：汉贼固多、惟操是最、三顾忠良、志除奸伪、正统宜承、谋䣭弗遂。
高宗哲：桓灵不君、炎祚鉂运、有卓帝胄、奋战涿郡、三分势弱、一隅义抗、泣髀想愤、跃马怀壮、眷托孱禅、实赖忠亮、嗟天不祐、大功中涣、昭烈哀谥、永帝蜀汉。
郝经：汉得天统，莽簒而在光武，操窃而在昭烈。魏吴虽僣，犹夫吴楚也。昭烈天资仁厚，宇量（阙）毅，岿然一世之雄。以兴复汉室为己任，崎岖百折，偾而益坚。颠沛之际，信义逾明。故能终系景命，信大义于天下。任贤使能，洒落诚尽，使诸葛亮以死自效。复见三代君臣，高、光为不亡矣。国贼未讨，境土未复，而偾军崩殂，哀哉！
方孝孺：夫昭烈至仁厚，孔明之忠顺，固可以为君臣师表。
朱天然：帝室之胄，盖世之雄。正统之绍，太史之公。
陶宗仪：备又非人望之所归。周瑜以枭雄目之，刘巴以谁人视之，司马懿以诈力鄙之，孙权以猾虏呼之。
杨璟：昔据蜀最盛者，莫如汉昭烈。且以诸葛武侯佐之，综核官守，训练士卒，财用不足，皆取之南诏。然犹朝不谋夕，仅能自保。
胡三省：自汉以下，所以诏敕嗣君者，能有此言否？
李东阳：而帝胄之贤，无出昭烈右者。
近代以来
毛泽东曾多次谈论刘备，他认为刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士，终成大事。群众就是孔明，领导者就是刘备。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。
董必武：三顾频烦天下计；一番晤对古今情。
王震：刘玄德憎恶不仁不义，我认为他是个重仁义，道德方面也很高尚的领导者。
蔡东藩：“刘先主起自寒微，以一贩履织席之贫民，独能具有大志，交结英雄，为国讨贼，较诸曹阿瞒之已为朝吏，奉遣出兵，其难易固属不同，其忠义亦自有别，正不特一为汉裔，一为阉奴已也。关张两人，或刚或暴，而与刘先主交游，偏能沆瀣相投，誓同生死，此正可见刘先主之驾驭英雄，自有令人倾倒、乐为用命者，怒鞭督邮一事，阅者称快，安得举天下后世之贪官污吏，尽付英雄之鞭笞乎？”
易顺鼎：“元勋无命惜关张，羽葆空留故宅桑。得妇肌肤明似璧，生儿心性闇如璋。一双龙凤臣开国，四万鱼蚕帝破荒。衣带诏兼衣带水，英雄遗恨两茫茫。”
孙中山：“我等之兴中会便是汉朝之刘备、诸葛亮，今之满洲皇帝，便是曹操、司马懿。”
【后世纪念】
惠陵
惠陵坐落于四川省成都市南郊的武侯祠内，位于正殿西侧。根据史书记载，在章武三年（公元223年四月），刘备在白帝城永安宫（今重庆市奉节县）病逝。同年五月，他的灵柩被运回成都，八月安葬于此处。后来，后主刘禅遵从诸葛亮的建议，将甘夫人和吴夫人的遗骨也迁葬于此，实现了与刘备的合葬。 惠陵的外观呈圆形土堆状，犹如一座小山丘，庄严肃穆。整个陵墓占地面积约三亩，周长180米，高度达12米。墓地四周绿树成荫，古柏参天，更增添了陵园的肃穆氛围。这些古老的树木见证了岁月的变迁，承载着历史的记忆。 陵墓建筑群布局严谨，由多个部分组成：首先是照壁，它长达10米，高5米，正中央镶嵌着精美的菱形石雕，彰显出皇家陵寝的庄严气势；其次是栅栏门，作为进入陵区的重要通道；接着是神道，一条通往主墓的道路，两旁整齐排列着石像生，象征着对逝者的敬重；最后是寝殿，这里是供奉刘备及两位夫人的灵位之处，也是祭拜的主要场所。 惠陵不仅是刘备及其家族的安息之地，更是三国文化的重要象征，承载着丰富的历史文化内涵。每年都有大量游客和历史爱好者前来瞻仰这座千年古迹，感受那段波澜壮阔的历史岁月。
三义宫
三义宫，民间俗称楼桑庙，坐落于河北省涿州市松林店镇楼桑庙村的东北角。这座历史悠久的古建筑具有深厚的文化底蕴和重要的历史价值。 根据历史记载，三义宫在唐乾宁四年（897年）进行了重建，在金、元、明等朝代又多次重修，见证了多个朝代的更迭与变迁。整个宫宇占地面积达到2.7万平方米，规模宏大，整体布局坐北朝南，符合中国古代传统建筑的方位理念。 曾经的三义宫建筑群十分壮观，拥有山门、马神殿、正殿、后殿等一系列建筑，这些殿堂各具特色，共同构成了一个完整的古建筑体系。然而，在“文革”期间，大部分建筑遭到拆毁，令人惋惜。如今，仅存的山门以及一块明代正德年间的石碑成为了珍贵的历史遗存。 现存的山门为砖石结构，采用单檐歇山顶设计，由三间组成，进深一间。东西方向长度为12.8米，南北宽度为10.07米，高度则达到了6.7米。山门设有三个券门洞，主券门上方镶嵌着一块石匾额，上书“敕建三义宫”五个大字，彰显出其作为皇家敕建宫殿的重要地位。这一建筑不仅承载着丰富的历史文化信息，也是研究古代建筑艺术和技术的重要实物资料。
汉昭烈庙
汉昭烈庙，又称刘备殿，是四川成都武侯祠的重要组成部分，位于武侯祠正门之后。作为整个武侯祠建筑群的核心之一，它承载着丰富的历史文化内涵。 进入汉昭烈庙的正殿，首先映入眼帘的是刘备的全身贴金泥塑坐像，高达3米，庄严肃穆，令人肃然起敬。这尊塑像栩栩如生地展现了刘备的威严与仁德。在刘备像的左侧，陪祀着他的孙子北地王刘谌的塑像。原本刘备像侧还有其子刘禅的塑像，但由于刘禅最终投降导致国家沦陷，这一行为被视为辱国之举，因此后世将其塑像撤除，以示对历史的公正评价。 东西两侧的偏殿则分别供奉着关羽和张飞的塑像，两位忠勇无双的大将与刘备并肩作战，共同书写了三国时期的辉煌篇章。此外，在西面偏殿的回廊东西两侧，还设有“文臣廊”和“武将廊”，这两处分别陈列着蜀汉一朝十四位文臣和十四位武将的塑像，这些塑像均是在清朝道光二十九年（1849年）塑造的。 文臣廊中的十四尊文臣塑像按顺序依次为：庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良、程畿。每一位文臣都在蜀汉政权的建立和发展中发挥了重要作用，他们或出谋划策，或治理地方，为国家的稳定繁荣贡献了自己的智慧和力量。 武将廊中的十四尊武将塑像按顺序依次为：赵云、孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习。这些武将们英勇善战，忠心耿耿，在战场上屡立战功，他们的英勇事迹至今仍被人们传颂。 汉昭烈庙不仅是纪念刘备及其重要将领的地方，更是传承和弘扬三国文化的重要场所。通过这些珍贵的历史遗存，我们可以更加深入地了解那个波澜壮阔的时代，感受古人的智慧与勇气。
【刘备亲属成员】
长辈
高祖：刘不疑
彭城郡刘氏中山堂十三世祖，刘备祖先
彭城郡刘氏中山堂十三世祖：刘不疑
刘不疑，出生于东汉永平十年（67年～?），蜀汉开国皇帝刘备的高祖父。
刘胜第十三世刘不疑，封丰灵侯，字恕，妻妾铁氏、朱氏，生二子：斐、惠。
曾伯祖:刘 斐
曾祖: 刘惠（刘雄父亲）彭城郡（今江苏省徐州市）刘氏中山堂十四世祖
祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。
父亲：刘弘，东汉末年官吏。
叔父：刘子敬（字子敬，名不详）。
叔父：刘元起（字元起，名不详）。
后妃
某氏，妻，吕布袭击下邳时虏获，同年求和后吕布归还。
吴皇后，妻，吴懿之妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后、皇后 。刘禅即位后，尊为皇太后，住长乐宫。史料并无生子记载。延熙八年（245年）去世，谥号穆皇后 ，与刘备合葬惠陵。
甘夫人，妾，刘备驻扎小沛时纳为妾，死后被追谥皇思夫人，后再追谥昭烈皇后，与刘备合葬惠陵。
麋夫人，妾，麋竺之妹，刘备驻扎海西时，麋竺将她嫁给刘备。生卒年不详。
孙夫人，不详，孙权之妹，赤壁之战后嫁刘备，刘备入蜀后孙权接她回到东吴。生卒年不详。
此外，刘备在进驻徐州（194年）前已数丧嫡妻，称王称帝后的后宫均不可考。
子女
刘封，刘备养子。本姓寇。后因不援助关羽而令关羽被吕蒙擒杀，刘备将他问罪，赐死。
刘禅（shàn），刘备之子，即蜀汉后主，甘夫人所生。刘备称帝时最年长的庶子，后登上皇位，蜀汉灭亡后，被封为安乐公。
刘永，刘备庶子，生母不详。初封鲁王 ，后改封甘陵王 。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。咸熙元年（264年 ）东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。
刘理，刘备庶子，和刘永异母，生母不详。初封梁王，后改封安平王。延熙七年（244年）去世]，谥号悼王。
刘备有二女于南逃至长坂时被曹操部将曹纯所俘。
刘禅、刘永、刘理三人的排行均不可考。在建安元年（196年），刘备至少已有一子，但身份已不可考。
孙子
刘林，刘封之子，为牙门将，咸熙元年（264年）被迁徙至河东。
刘璿，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。
刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。死于永嘉之乱。
刘琮，刘禅三子，景耀五年（262年）去世。
刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。死于永嘉之乱。
刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后自杀。
刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。刘禅死后，袭安乐公爵，死于永嘉之乱。
刘璩，刘禅七子，蜀亡后投降。死于永嘉之乱。
刘胤，刘理长子，袭父爵位，为安平哀王。延熙十九年（256年）去世。
刘辑，刘理次子，咸熙元年（264年），东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。
刘晨，刘永之子，刘玄生父。
曾孙
刘承，刘备曾孙，刘理之孙，刘胤之子，袭父爵位，为安平殇王，延熙二十年（257年）去世。
刘玄，刘永之孙，刘氏族谱称之为“乾玄”，蜀汉亡后投降，永嘉之乱避祸于四川成都，袭安乐公爵，后东晋灭成汉，下落不明。
