公元一千七百零四年，公元1704年，农历甲申（猴）年，天干五行属木 清[康熙]四十三年 魏枝叶[文兴]元年 越南[正和]二十五年 日本[元禄]十七年，[宝永]元年
公元一千七百零四年
【清朝】（北京），第三位皇帝，清圣祖玄烨[康熙]四十三年
【康熙，（1662年-1722年）年）】，清第三任皇帝，清圣祖玄烨年号，（清（含后金）政权第五个年号）
魏枝叶[文兴]元年
后黎朝（越南.安南国），二十二位君主~熙宗，章皇帝黎维祫（又名黎维裪）[正和]二十五年
日本[元禄]十七年
日本[宝永]元年
农历：1704年正月(大)初一，伊斯兰历：1115年9月29日，波斯历：1082年11月15日，星期：星期二，干支：甲申年 丙寅月 辛丑日，属相：猴，星座：水瓶座，节气：2月4日立春 2月19日雨水，数九：六九第1天，儒略日数：2343468
1，爱新觉罗·弘时（1704年3月18日-1727年9月20日），清朝宗室，雍正帝第三子，乾隆帝异母兄，母为齐妃李氏。雍正四年（1726年）二月十八日，过继给廉亲王允禩，年少放纵，行事不谨。雍正五年（1727年），被削除宗籍。雍正五年（1727年），抑郁而终，年仅二十四。乾隆帝即位之后，追复弘时的宗籍。弘时嫡福晋董鄂氏，是尚书席尔达的女儿。有两个妾，一是钟氏（钟达的女儿），一是田氏；有一子永珅（钟氏所生），4岁夭折。《清史稿·卷二百二十·列传七》：弘时雍正五年以放纵不谨，削宗籍，无封。
2，魏成汉(1704年～1785年)，字云倬，号星垣，广东长乐县（今五华县）横陂镇华阁乡人，清朝官员，清朝雍正十三年(1735)拔贡，在湘、鄂、京、川、滇、陕等地做官，曾任湖北房县知县、宜昌府通判，湖南安乡县、衡阳县、祁阳县、平江县、临湘县、善化县、通道县知县，云南永平县、昆明县知县，河北蔚县、新城县知县，陕西淳化县、澄城县知县，云南蒙化府知府，四川达州、资州、酉阳州知州，陕西汉中府知府，四川龙安府、潼川府、成都府知府，松茂道道台等职。年老乞休归，八十二岁卒。为官清正廉明，政绩卓然，有“古循吏”之名。喜读书，博通经史，著作颇丰，撰《易经要义》《五经说钞》《浮萍诗草》等。
3，王必昌，乳名揆，生于清康熙四十三年(1704)，为德化名进士，史乘善本清乾隆版《台湾县①志》、《德化县志》主纂者。他付出的心血与劳动，为中华民族、为台湾人民与德化人民作出不朽的贡献。
4，李宜民（1704-1798）字丹臣，号厚斋，祖籍临川县温圳杨溪村（今属江西省进贤县温圳），寄籍广西桂林。清代著名盐商，享有“临川李氏”盛名。
1，爱新觉罗·弘晖（1697年4月17日－1704年8月17日），清朝宗室，雍正帝长子，康熙三十六年（1697年）三月二十六日生，母为孝敬宪皇后乌拉那拉氏。弘晖是雍正帝的嫡长子。康熙四十三年（1704年）六月初六日，弘晖夭折，年8岁。雍正十三年（1735年）十一月，乾隆帝追封已故长兄为亲王，谥号端。
2，洪升（洪昇）（1645～1704），清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。
3，邵长蘅（1637～1704）一名衡，字子湘，号青门山人，武进（今江苏常州）人。诸生。因子除名，后入太学，罢归乡里，再未求仕，以布衣终。早年诗学唐人，后改学宋人，前后诗风迥异。内容多为写景、吊古，常借以寄托怀念明室之意。其诗具有浑脱苍凉、流畅自然的特点。文宗唐宋，继承唐顺之，归有光为文传统，与侯方域、魏禧齐名。著有《青门全集》。
4，杨雍建(1631—1704)，字自西，号以斋，海宁盐官人。清顺治十二年(1655)进士，授广东高要知县。后被荐举任兵科给事中。
5，唐甄（1630~1704），初名大陶，字铸万，号圃亭，四川达州人，唐瑜的第十一代孙，明末清初思想家。唐甄与遂宁人吕潜、新都人费密，合称“清初蜀中三杰”；又与王夫之、黄宗羲、顾炎武并称明末清初“四大著名启蒙思想家”。
6，阎若璩（1636年-1704年），字百诗，自号潜丘，祖籍山西太原西寨村人，其五世祖时迁居山阳（今属江苏淮安市）。中国清代著名学者、经学家、考据学家。阎若璩少年时资质平平，口吃且多病。好在勤奋苦读、坚持不懈，崇祯十三年（1640年），成为山阳县学生员。与李太虚、方尔止、梁狄、王于一、李小有、杜于皇等人都“折辈行”与之交往。康熙元年（1662年），始入京城，结识了著名学者龚鼎孳，以其深厚的学术功底为龚氏称道，由此知名。后在太原与傅山探讨学术，还结识了顾炎武，并为其所著《日知录》勘误，“改定数条，炎武虚心从之。”康熙十七年（1678年），参加朝廷举办的博学宏词科考试，名落孙山。康熙二十一年（1682年），被徐乾学请到北京，成为座上宾，后徐乾学归里，奉命修《一统志》，历迁洞庭湖东山、嘉善、昆山等地，阎若璩都参与其中。康熙四十二年（1703年），康熙帝南巡，阎若璩被召见驾，不果。翌年，被皇四子胤禛以“书币”礼请来京，不顾病体，欣然前往，受到胤禛的隆遇，同年，因病去世。阎若璩性好骂人，书法宗颜真卿，极古朴。其长于考据，潜心研究《古文尚书》30余年，写成《尚书古文疏证》，还精于地理学研究，凡山川形势、州郡沿革，都了如指掌。所著《四书释地》等书，对古代地名多有考释，著有《古文尚书疏证》《孟子生卒年月考》《困学纪闻注》《潜丘札记》《四书释地》等。
7，尤侗（1618年—1704年），字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号艮斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等，苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。明末清初诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”，康熙誉为“老名士”。尤侗为顺治三年（1646年）副榜贡生，之后参加会试屡试不第。顺治九年授永平（今河北卢龙）推官。顺治十三年（1656年）春，杖责骄横旗丁后，反遭弹劾，被降二级调用。因此愤然辞官，返回故里。此后，居家先后创作《读离骚》《钧天乐》《吊琵琶》《桃花源》《黑白卫》《清平调》。康熙十八年（1679年），举博学鸿儒，授翰林院检讨，参与修《明史》。康熙二十二年（1683年），告老归家。康熙四十二年（1703年），康熙帝南巡，晋官号为侍讲。次年逝世，享年八十七岁。尤侗在诗、文、词、曲等多个领域均有建树。他论诗、论文尚性情、尚真。尤侗影响最大的是曲。主张能为曲者方能为诗词，见解独到。他的戏曲创作融史识、议论、曲唱于一炉，为顺治帝所赏识。 尤侗著作浩繁，大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中。（概述图来源）
8，韩菼（1637年-1704年），字元少、蒹人，号慕庐，长洲（今江苏苏州）人，中国清代文学家。韩菼少从父亲韩馚读书，学有所得。贯通经中百家，精于《五经》义疏。清康熙十一年（1672年），应顺天乡试中举。次年，会试、殿试皆第一，例授翰林院修撰。累官日讲起居注官、赞善、侍讲学士、内阁学士。清康熙三十四年（1695年）秋，迁礼部右侍郎兼翰林院掌院学士。清康熙三十九年（1700年），升为礼部尚书，仍兼管翰林院堂院学士事，教习庶吉士。后卒于任上。韩葵论文主张文以明道，推崇董仲舒、韩愈、曾巩、朱嘉四家之文。他的文章受韩愈、欧阳修影响较大，湛深经术。其时文善用古文之法，布局严谨，条理清晰。文风清真雅正，开启一代风气。其古文涉及颂、序、论、记、表、议、策问、传、碑、墓志铭等类，其中序文和碑志占有较大比重。其祭文往往写熟悉人、身边事，情文并重，韵味深长。韩菼古文法度谨严，在语言上，追求简约典雅，不好艰深、绮丽之语。韩菼亦能诗，诗名颇以文掩，知者不多。强调诗道性情，宗法唐诗，所著《踯躅集》《归愚集》《病坊集》《檕迷集》4集，存诗503首，涉及赠答、送别、咏史、怀人、行旅等题材。修纂《孝经衍义》《大清一统志》等书，著有《有怀堂文稿》22卷、《有怀堂诗稿》6卷。
9，颜元（1635年-1704年），字易直，又字浑然，号习斋。河北博野人。中国明清之际早期启蒙思想家、教育家、养生家，颜李学派创始人。于1704年去世。
10，吴牧（1622－1704），江西宁都人，能诗、善画。工楷法，画山水笔墨秀雅工稳，为江西派创始人。
11，吴雯（1644－1704），其先辽宁辽阳人，占籍山西蒲州。康熙十八年（一六七九）以诸生举鸿博。书法古雅。卒年六十一。
12，2月2日，洛必达(G.F.A.de L`Hospital，1661-1704)，法国的数学家，卒于巴黎。1661年出生于法国的贵族家庭。他曾受袭侯爵衔，并在军队中担任骑兵军官，后来因为视力不佳而退出军队，转向学术方面加以研。
13，5月3日，比贝尔，逝世于萨尔兹堡捷克裔，奥地利作曲家、小提琴家。1644年8月12日出生于波希米亚的瓦尔滕贝格。
14，5月15日，德川鹤姫(1677年4月8日—1704年5月15日），德川幕府第5代将军德川纲吉长女，母亲是纲吉侧室、下级武士小谷正元之女瑞春院(阿传之方)。
15，10月28日，约翰·洛克，英国哲学家、经验主义的开创人(1632年出生)，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。完成了包括<人类理解论>在内的多部重要著作。
清朝大事记
二月 封淮神为长源佑顺大淮之神，御书“灵渎安澜”额悬之。
四月 命侍卫拉锡察视黄河河源。
四月，命侍卫拉锡探视河源。
六月，铸铁斛分发各省以齐量制。
六月 赐四品典仪凌柱女钮祜禄氏于皇四子胤禛于藩邸。于武英殿开局修《佩文韵府》
九月，拉锡探河源至星宿海回，绘图呈进。
十月 颁内制铜斗铜升于户部，命以铁制颁行。
十一月 告诫修《明史》史臣核公论，明是非，以成信史。
十二月 以御制诗集赐廷臣。
十二月，天津总兵始于沿海屯田。命湖广苗民通文者与汉人一体应试。
是岁，禁新掘矿山。昇著《长生殿》剧本。人丁户口20410000馀，地5980000馀顷，征银27410000馀两，铸钱238060000馀。
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山东、河间饥民流入京城
康熙四十三年（1704）三月十一日，因山东、河间饥民在京众多，五城施粥不能遍及，康熙帝命八旗大臣各按旗分在城外三处煮粥赈济，派佟国维、明珠等监赈。汉大臣、内务府也各分三处赈济。二十二日，康熙帝遣各部司将在京山东饥民分送回籍，河间等处饥民由李光地设法领回。本年初，康熙帝就曾指出：畿南四府、河南、山东百姓生计艰难，大不如前，都是因地方大小官员不能为民除弊，又设立名目，多方征取，以致民力不支，日就贫困。二月二十六日，山东布政使揭报原任布政使刘皑亏空库银，原任巡抚王国昌盘库时竟保题并无亏空。实际上，仓粮亏空竟达五十余万石。四月初九日，因河间水灾，饥民流入京城，给事中黄鼎楫、汤右曾、许志进、宋骏业、王原等合疏劾直隶巡抚李光地漫无经理，去年竟不报灾，目击流亡，却不进行任何筹画，碌碌素餐，徒以虚文巧饰。五月初七日，康熙帝谕示免山东九十四州县卫所康熙四十二年度水灾额赋，并缓征本年丁粮、漕粮。十月初七日，直隶顺天、河间两府因去年山东灾民流入，米价至今未减，康熙帝命免其明年应征地丁钱粮。同时，又命免山东省明年应征地丁钱粮。许多迹象表明，山东、河间饥民流入京城，虽系灾害直接所致，实际上却与当地官员为政不良有关。尽管清朝中央政府采取一些减免措施，但是百姓生计艰难的局面并未改变。
侍卫拉锡往探黄河源头
康熙四十三年（1704）四月初四日，康熙帝派遣侍卫拉锡等往探黄河源头，要求务须直穷其源，凡流经等处要详细记述。九月三十日，拉锡返回京师，向康熙帝奏报这次考察的全过程：五月十三日至青海，十四日至呼呼布拉克，贝勒色卜腾札尔同行。六月初七日至星宿海东，见鄂陵泽周围二百余里。初九日至星宿海，蒙古名鄂敦塔拉。登山远眺，见星宿海源头有小泉万亿个。周围群山，蒙古名为库尔滚，即昆仑之意。南有古尔班哈尔哈山，西南有布胡珠尔黑山，西有巴尔布哈山，北有阿克塔因七奇山，东北有乌兰杜石山。古尔班吐尔哈山下诸泉，西藩国名为噶尔马塘。巴尔布哈山下诸泉，名为噶尔马春穆朗。阿克塔因七奇山下诸泉，名为噶尔马沁尼。三山泉流出三支河，即古尔班索罗谟。三河东流入札陵泽，自札陵泽一支流入鄂陵泽，自鄂陵泽流出，便是黄河。此外，他山之泉与平地之泉流为小河的也非常多，都归入黄河东流而下。六月十一日回程，向东南行二日，登哈尔吉山，见黄河东流至呼呼托罗海山，又南流绕撒除克山南，北流至巴尔托罗海山南。十四日，至冰山西，山最高，云雾遮蔽。蒙古人说此山长三百余里，有九个高峰，自古至今没有见过冰雪消融。经常飘降雨雪，一个月里只有三四天晴空。自此回行十六天，至席拉库特尔地方，又向南行，过僧库里高岭，行百余里至黄河岸。见黄河自巴尔托罗海山向东北流，于归德堡北、达喀山南，从两山峡中流入兰州。自京城至星宿海，共七千六百余里。宁夏西有松山，至星宿海，天气渐低，地势渐高，人气闭塞，故多喘息。
兵丁王汉杰聚众抢掠当铺
康熙四十三年（1704）六月初六日，湖广总督喻成龙疏报：镇筸镇兵丁王汉杰等纠集三百余人，在城中抢掠当铺，又出城站队逼官索结。王汉杰应正法，其党三百余名不知姓名应免深究。康熙帝认为这一事件情罪深为可恶，该督理应察明严加治罪，以肃军纪，遂命再详审定拟具奏。康熙四十四年七月，喻成龙再奏王汉杰等应立斩，该管各官并不知情，免议。康熙帝颁旨责其徇庇具题，殊属不合，将喻成龙革职，遣郎中吴进泰前往究审。康熙四十五年二月，此案终结，为首的王贵等人立斩，为从的王汉杰等斩监候。原任布政使施世纶、按察使董廷恩革职，现任布政使董昭祚、按察使郎廷栋革职留任，提督俞益谟降二级留任。
清政府实行禁矿政策
康熙四十三年（1704），康熙帝发布上谕：开矿事情对地方无益，以后有请求开采者，都不准行。随着清政府禁矿政策的实行，广东海阳县一个商民兴办的最大的矿厂封闭了，湖南许多地方的铅矿也永远封禁了，四川、河南的一些矿厂也都被禁止。清政府在康熙朝后期实行禁矿政策不是偶然的。当时，土地兼并，吏治腐败，农民处境一日不如一日，社会阶级矛盾日益尖锐，规模不等的农民暴动时有发生。在这种情况下，康熙帝对农民“闹事”非常敏感，防范甚严，凡事都以不生事端为要。为此，还制定了许多具体措施，主要内容包括：云南督抚雇本地人开矿及商人王纲明等在湖广、山西各雇本地人开矿照准；其他省所有的矿，未经开采的，或初开采的，严行禁止。上述措施中，云南督抚雇人开矿属于官办矿业，云南铜矿又是清政府铸钱所必须，且王纲明是当时著名的皇商，直属内务府，所以清政府采取了照准政策。而对民间开采，包括地主、商人、贫民在内都严格禁止，尤其不许民间开大矿及大规模开采，以免聚集人多出事。为了防止出现流民，也不许跨省开采，清政府实行禁矿政策，不仅在一定时期内影响了矿业资本主义生产关系萌芽的产生和发展，而且一度造成了矿业生产的衰落。此外，禁矿引起矿民失业，地方收减少，遭到了广大人民群众和地方官的反对。各地人民开展以私挖、盗矿为主要形式的反禁矿斗争，从而使康熙朝后期的阶级斗争呈现了更为复杂的趋势。
尤侗一生勤于著述
康熙四十三年（1704）六月，尤侗病逝，终年八十七岁。尤侗，字同人，号悔庵，苏州府长洲（今江苏苏州市）人，出身于世代书香门第。他一生涉足文史，著作宏富，总计著述三十四种，近一百四十卷。其中，《西堂全集》六十七卷，《西堂余集》六十六卷，收录了他所作的诗词、乐府、杂剧、传奇、论文、笔记以及在史馆内的著作。《鹤栖堂集》六卷，收录了他康熙三十八年以后的作品。尤侗工于诗词，又精通音律，所以他的作品以杂剧和传奇的成绩最为突出。他的作品，在某种程度上暴露了当时社会的黑暗，反映了他对民族压迫的不满。对尤侗学术方面的成就，清朝最高统治者极为重视，多次给以褒奖。康熙三十八年（1699）二月，康熙帝南巡。八十二岁的尤侗到无锡迎接。三月十八日恰逢康熙帝廷辰，尤侗作《万寿词》祝贺，同时又作《平朔颂》，歌颂康熙帝在平定厄鲁特蒙古准噶尔部叛乱中，御驾亲征并取得乌兰布通和昭莫多之战的重大胜利。康熙帝十分高兴，赏赐酒宴并御书“鹤栖堂”字幅。顺治帝曾称誉尤侗是“真才子”，康熙帝也称他是“真名士”。尤侗曾在自家堂柱上镌刻联语“章皇天语”、“会上玉音”，又将御书“鹤栖堂”三字高悬堂上，准备传于子孙，以为百世之荣。康熙四十二年，康熙帝再次南巡期间，尤侗不顾年迈体衰，仍到无锡迎贺。康熙帝擢升他为翰林院侍讲，晋承德郎，再次赐御书予以嘉奖。一个汉族知识分子，受到两代皇帝的赞赏，在当时实属不多。
阎若璩考订出古文《尚书》为伪书
康熙四十三年（1704）六月，著名的考据学家阎若璩病逝，终年六十九岁。阎若璩，字百诗，号潜丘，祖籍山西太原，生长于江苏淮安。他笃志经学，潜心考据，以考订晚出古文《尚书》为伪书，而成为名著一时的学者。阎若璩最有名的著作是《古文尚书疏证》，共八卷。《尚书》自秦朝毁于火后，至西汉初年，伏生传述二十八篇，后又得秦誓，共二十九篇，是为今文尚书。汉武帝时，从孔子家墙壁中得古文《尚书》，比今文多十六篇，孔安国把它献给朝廷。东汉时期，这十六篇又失传。东晋梅赜献古文《尚书》，变成二十五篇，还有所谓《孔安国传》。唐代孔颖达作《正义》，将原今文二十九篇与梅赜的古文二十五篇放在一起。以后历代有人对梅赜所献的《尚书》表示怀疑。阎若璩以拨乱反正自任，效法宋人欧阳修，为辩证伪书而不惜向传统偏见挑战。他证明古文《尚书》二十五篇和《孔安国传》都是伪书，从《尚书》的篇数、篇名、字句、书法、文例等提出很多证据，并引用《孟子》、《史记》、《说文》等书作为旁证。经过阎若璩的考证，古文《尚书》是伪作铁证如山，不可动摇。一千多年来，伪古文《尚书》被人们诵习，视为神圣的经典，也是宋明理学家的重要依据。古文《尚书》既被证明是伪书，理学家们骗人的鬼话也就被揭穿。因此，阎若璩考订出古文《尚书》是伪书，一方面在考证方法和古文献整理方面取得了成就，一方面也打击了宋明理学，某种程度上触动了儒家经典的权威。
洪升写成《长生殿》
康熙四十三年（1704）六月，卓越的剧作家洪升去世，终年六十年。洪升，字昉思，号稗畦，浙江钱塘（今浙江杭州市）人。他出身于书香门第的官僚家庭，少年时攻读经史，挥笔写诗，显露出文学才华；后来，又对戏曲产生了兴趣。他曾热心科举，去北京国子监就读，但仕途无进展，遂失意返归故里。不久，又遭到父母不满，失去了优裕的生活，开始浪迹于大江南北，黄河两岸，其中较长时间是定居在北京。走南闯北，四处行役，洪升眼界大为开阔；功名坎坷，世态炎凉，他对生活的感觉更加丰富。终于，他写成了著名的《长生殿》剧本。这部根据白居易《长恨歌》及其他传说为蓝本的戏曲，以安史之乱为背景，描写唐明皇看中宫女杨玉环，册封她为贵妃。唐明皇与杨贵妃在长生殿定情，海誓山盟。正当两人陶醉在糜烂生活中时，安禄山乘机叛乱，进取长安。唐明皇仓惶弃京西奔，至马嵬坡，三军骚动，要求处死杨玉环，以安天下。唐明皇无奈，被迫答应，杨贵妃含恨而死。后来，唐明皇退位回宫，触景生情，勾起无穷悔恨和对贵妃的情思。情之所系，感动天帝，终于让他们在月宫团聚，成为天上夫妻，实现了长生殿上的宿愿。该戏人物刻划细腻曲折，情节波澜起伏，富有强烈的浪漫色彩。该剧本问世后，许多艺人争相排演，洪升因此也文誉大增。除《长生殿》外，洪升还写了《回文锦》、《回龙记》、《闹高塘》等传奇，以及《李节坊》、《天涯泪》等杂剧。
康熙帝重视《明史》纂修
康熙四十三年（1704）十一月二十六日，康熙帝以明史关系重大，特为修明史事作文一篇，命晓谕诸臣。他在文中写道：朕四十余年孜孜求治，凡一事不妥，即归罪于朕，因而无时无刻不在自责。清夜自向：移风易俗，未能做好；躬行实践，未能做好；知人安民，未能做好；家给人足，未能做好；柔远能迩，未能做好；治臻上理，未能做好；言行相顾，未能做好。对上述一切感到惭愧，还哪有时间议论明史是非？况且有明以来二百余年，流风善政，不能枚举。因此，明史不能不编好，公论不可不采纳，是非不可不明晰，人心不可不顺服。关系巨大，条目很多，朕日理万机，精神有限，不能逐一细看。如果轻定是非，后有公论者必然归罪于朕。这就是不畏当时而畏后人，不重文章而重良心。尔等大臣都是老学素望、名重一时者，对明史是非自有真知灼见。你们认为是对的就对。刊行以后，如果认为有不妥处，可以再行讨论。朕是无一字可定，也没有什么高明的见识，所以不能进行过多的干预。康熙帝一贯重视纂修《明史》。早在康熙三十一年正月二十九日，他就曾表示：纂修明史应当详细认真地进行讨论；修史的标准，务在秉公持平，不应谬执私见，为一偏之论。在康熙帝的关心下，《明史》纂修在康熙朝取得了重大进展。以全部四名现任满汉大学士勒得洪、明珠、李光地、王熙及部分内阁、翰林院学士，补充为监修总裁官及总裁官，标志《明史》纂修工作已经纳入清政府重要议事日程。
1，1月，沙皇彼得一世首铸卢布银币。
2，1月8日，艾德蒙·哈雷是英国科学家，任牛津大学几何学Savilian教授，直到逝世。
3，2月12日，为皇太子照管数学仪器的陆伯嘉教士接到旨令，命他把一些铁器具涂成蓝色，这些器具中，一个是件环状物，一个是种圆形的剑鞘，还有一件是个球体物。
4，2月29日，袭击鹿田，麻塞诸塞州的安妮皇后战争。
5，4月，牛顿<光学>出版。
6，4月24日清晨，在纽伯里街的格林印刷厂印出了第一份美国历史上连续出版的报纸，取名为<波士顿新闻信>(Boston New-Letter），不只是第一，哈里斯提供的新闻也是响当当的，一方面，刊发一些欧洲的事情，虽然不怎么及时，不过那个时候，也没有互联网、没有通讯社、没有电话、没有广播，能知道一点家乡的事情，已经非常不错了；另一方面，这报纸对于本地新闻的报道非常及时，而且写得极为精到，并且信息之丰富。
7，5月，英国J.C.马尔伯勒公爵率英荷联军向多瑙河进军。
8，5月，伦敦出版了第一种介于报纸和杂志之间的定期刊物，发行者是<鲁宾逊漂流记>的作者丹尼·笛福。
9，7月，英军攻占直布罗陀海峡。
为学一首示子侄
清代：彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
