公元一千六百九十二年
公元1692年,农历壬申(猴)年,天干五行属水
【清朝】(北京),第三位皇帝,清圣祖玄烨[康熙]三十一年
【康熙,(1662年-1722年)年)】,清第三任皇帝,清圣祖玄烨年号,(清(含后金)政权第五个年号)
后黎朝(越南.安南国),二十二位君主~熙宗,章皇帝黎维祫(又名黎维裪)[正和]十三年
日本[元禄]五年
农历:1692年正月(大)初一,伊斯兰历:1103年5月29日,波斯历:1070年11月28日,星期:星期日,干支:壬申年 壬寅月 辛亥日,属相:猴,星座:水瓶座,节气:2月3日立春 2月18日雨水,数九:七九第5天,儒略日数:2339098
1,厉鹗(1692年6月16日-1752年10月17日),字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代著名诗人、学者,杭州厉氏家族一世祖 ,“浙西词派”中坚人物 ,“江西词派说”首提者。著有《樊榭山房集》《宋诗纪事》《辽史拾遗》《东城杂记》《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书,采诸书为之注,征引浩博,为考史事者所重。厉鹗是当代著名外交家、国际法泰斗厉声教的先祖。乾隆十七年(1752年)秋,厉鹗病重。九月十一日,厉鹗辞世。
1,王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋,晚年隐居石船山,故后人称之为“船山先生”,湖南衡阳人,明遗民。“武夷先生”王朝聘之子。中国明清之际思想家、学者、诗人、词人,“四大启蒙思想家”之一。他自四岁起就在家从父兄受严格的封建教育,十四岁考入衡阳县学,二十五岁时考取湖广壬午科第五名举人。在明、清激烈的社会变动时期,他不应聘,不做官,刻苦自励,埋头著述,完成了一系列划时代的著作,为中华民族的思想文化增添了新的瑰宝。他的著作多达一百多种,四百余卷,其中,《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《周易外传》、《尚书引义》、《老子衍》、《庄子通》、《思向录》、《俟解》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等,至今仍在流传。王夫之是伟大的唯物论思想家。他认为,广阔无垠的宇宙充满着物质的“气”,这种气在“阴阳二体”的矛盾对立中不断地运动变化,使世界的万事万物经历着它的聚、散、成、毁。王夫之的辩证思想完整而深刻,他认为运动是绝对的,静止是相对的,动静就好像闭和开的关系一样,由开到闭和由闭到开都是运动。王夫之坚持唯物论的反映论,认为人的思维器官都有认识事物的能力,这种能力叫作性,而客观事物是可以认识的。王夫之把他的唯物论和辩证法运用到历史领域,认为历史是进化的,由低级到高级,由野蛮到文明,今天超过昨天,将来胜过现在。人类的黄金时代不是在遥远的往古,而是在可预见的将来。康熙三十一年(1692)正月初二日,王夫之在湘西草堂溘然长逝,享年七十四岁,葬于大乐山高节里。
2,魏一鳌(1613~1692)字莲陆,直隶新安(河北保定)人。明代理学家。明崇祯举人,官山西忻州知州。礼贤下士,多施惠政。明末变乱之后,不愿为官,清顺治二年(1645)从清初大儒孙奇逢求学,在孙奇逢所居河南辉县夏峰村之兼山堂旁筑室而居,为自己的居处取名“雪堂”。与汤斌、耿介等共相切磋,汤对他非常称赞。他随孙奇逢常往来百泉书院讲学,从孙奇逢问学时间最长,前后达32年,因此纪录下来的与孙奇逢的答问也最多。他曾于保定城内建上谷五贤祠。逝后入祀乡贤祠。著有《四书偶录》、《诗经偶录》、《北学编》、《夏峰年谱》、《雪亭梦语》、《雪亭诗草》。时人对《雪亭梦语》评价甚高。
3,钱金甫(1638-1692),华亭人,字越江 。 进士出身。康熙十八年(1679)登进士,官至侍讲学士。著有《葆素堂稿》。 刘必显(1600~1692),字微之,号西水,山东诸城人。清初官员,大学士刘统勋的祖父。顺治九年,考中进士,起家行人司行人,奉使粤东等地,迁户部河南司主事。康熙三年,出理芜关税政,累迁奉直大夫、户部广西司员外郎。康熙三十一年,去世,时年九十三岁。
4,靳辅(1633年-1692年),字紫垣,辽阳人,隶汉军镶黄旗。中国清代治河名臣。顺治九年(1652年),由官学生考授国史院编修。康熙十年(1671年),授安徽巡抚,加兵部尚书衔。康熙十六年(1677年)三月,靳辅从安徽巡抚任上被任命为河道总督。四月,靳辅在幕友陈潢的帮助下,广泛调查研究,曾一日之内连上8道奏疏,提出一系列建议。后因运河以东淮水出路问题及涸出土地开垦问题,被劾革职。康熙三十一年(1692年),再次被任命为河道总督,同年十一月病逝于淮安。靳辅继承明代潘季驯“筑堤束水,以水攻沙”的治河方略,更明确了“逼淮注黄、蓄清刷浑”的重要性,多地修建南岸减水坝分泄黄河洪水,还认为洪水经过湖洼沉淀泥沙后引入洪泽湖可以加强蓄清刷黄。但他和潘季驯不同的是主张黄河和运河分开,开修了中运河,并认为海口段可以适当疏浚。著有《治河方略》及《靳文襄公奏疏》等,详细记述了他的治河主张与主要措施,对清代后期的治河产生了较大影响。
5,陆陇其(1630年—1692年),原名龙其,因避讳改名陇其,谱名世穮,字稼书,浙江平湖人,学者称其为当湖先生,清代理学家。康熙九年(1670年)进士,历官江南嘉定、直隶灵寿知县、四川道监察御史等,时称循吏。其离任时,只有图书几卷及妻子的织机一部。学术专宗朱熹,排斥陆王,被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”,与陆世仪并称“二陆”。康熙三十一年(1692年)去世。乾隆元年(1736年),追谥为清献,加赠内阁学士兼礼部侍郎衔,从祀孔庙。著有《困勉录》《读书志疑》《三鱼堂文集》等。
6,顾祖禹(1631年~1692年),字景范,号廊下(一作:字瑞五,号景范),苏州府常熟人(今江苏苏州人),因父曾入赘常熟谭家,故生于常熟,也自称常熟人,顾柔谦之子。生于明毅宗崇祯四年(1631),卒于清圣祖康熙三十一年(1692),享年六十二岁。是中国清初沿革地理学家和学者。因家对宛溪,故称宛溪先生。顾祖禹的先祖顾野王撰有《舆地志》,其高祖顾大栋撰有《九边图说》,曾祖顾文耀、父亲顾柔谦都通晓舆地之学。在家庭的影响下,他毕生专攻史地,以沿革地理和军事地理的研究为精深。
7,程邃(1605-1691)(1607年—1692年)(1606—1692)生卒有争议,早年在歙县度过,后到扬州落户。,字穆倩、朽民,号垢区、青溪,明末清初篆刻家、书画家。 歙县(今属安徽)人,生于松江华亭(今上海松江)。
8,李因笃(1631—1692年),字天生,又字子德,号中南山人,陕西省富平县美原镇人,清初学者、诗人。他深通经学,兼长诗词,人称“关西夫子”,与李颙、李柏同称关中“三李”。李因笃自幼聪敏,博学强记,遍读经史诸子,尤谙经学要旨,精于音韵,长于诗词,诗逼杜甫,兼通音律,崇尚实学,晚年移居陕西省富平县。明亡后,奔走各地,进行反清活动。康熙十八年(1679年)荐鸿博授检讨。尝辨秦中碑版极有依据。行、楷书用笔秃率,意近颜真卿。著《古今韵考》《受祺堂诗文集》《瓯钵罗室书画过目考》《增校清朝进士题名碑录》。李因笃一生安贫乐道,勤于研读,执教著文,毕生不倦,学识渊博,著述宏富。他在经学方面有很高的造诣,清初散文家汪琬与人论师道书谓:“当代未尝无可师之人,其经学修明者,吾得二人焉。曰顾子宁人,李子天生”。说明他当时在经学方面可与顾炎武齐名。他主张“经世致用”之学,主张“师古不泥其意,用法不求其人”,认为深入经学的目的,在于通晓古今治国之道,以利于国计民生,并把这一思想贯穿于他的学术实践中。
9,郑端,字司直,清初名臣,一字德信。河北省枣强县大营镇东小营村人。顺治己亥(公元1659年)进士,授翰林院庶吉士。辛丑(公元1661年),改工部主事。康熙丁未(公元1667年),升员外郎,奉命视三楚芦政。戊申(公元1668年),升户部郎中;己酉(公元1669年),典豫章乡试,所取皆一时之名士;庚戌(公元1670年),升贵州提学佥事。不久,居父丧。癸丑(公元1673年),服缺大学士,荐补陕西神木道佥事。丁巳(公元1677年),以前任事撤回工部。居母丧,服缺壬戌(公元1682年)补浙江台州巡海道佥事,署粮道。乙丑(公元1685年),升陕西凉庄道,丁卯(公元1687年),升湖南按察使。戊辰(公元1688年),升安徽布政使。期间,康熙南巡,亲书“端清”二字赐之。己巳(公元1689年),升偏沅巡抚;庚午(公元1690年),调江宁巡抚。壬申(公元1692年)五月,逝于任上。史载:郑端以文儒起家,正己直言,不事唯阿。政绩著于朝野,而尤以轻徭薄赋、慎行明罪、恤民隐、培元气为心。著有《日知堂文集》6卷、《政学录》5卷、《朱子学归》23卷,《孙子汇征》4卷。
清朝大事记
二月,赈陝西饥。在外蒙五路设立驿站。
三月,修运河堤。
四月,河道总督王新因侵盗库银命革职。
六月,科尔沁部献席北、卦尔察、打虎儿人丁。
九月,噶尔丹遣使进贡。
九月,大阅于玉泉山,改玉泉山澄心园为静明园。
十月,停直省进鲜茶及赉送表笺。
十月,免陝西明年地丁钱粮。
十二月,召科尔沁亲王沙津入京,面授机宜,使诱噶尔丹。
是岁,朝鲜贡乌铳三千杆。
1,1692年9月,康熙取消了亲政之初颁布的只允许外国传教士在京师传教禁令,允许外国传教士在中国自由传教。
2,1692年十月,移吉林副都统于伯都讷,称伯都讷副都统,隶属于宁古塔将军。
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康熙帝论音乐和数学
康熙三十一年(1692)正月初四日,康熙帝在乾清门召大学士九卿等谈音乐、数学原理。他说:乐律声音高下,循环相生,复还本音,必须隔八。他命乐人取笛和瑟相继审音,至第八声仍还本音。康熙帝还说:圆径一尺围当(即圆周率)三尺一寸四分一厘有奇。朕观入线表中半径勾股法,极其精微,凡圆者可以方算,开方方法就从此出。随后,一一进行了验算,没有一处不相符。康熙帝还说:算数精密,即河道闸门流水,也可算出昼夜所流分数,方法是先量闸口宽窄,计算出一秒所流多少,积至一昼夜,所流的总量,就可以计算出来。康熙帝还命取出测日晷表,以笔画标,指出正午日影的位置,令各位大臣等候观看。到中午时,日影与画标果然合在一处。大臣们上奏说:臣等今日仰承圣训,真是闻所未闻,见所未见,感到不胜欢庆。梅文鼎对历算学深有研究,一生著述八十余种。康熙帝对他的著作非常感兴趣,读后就产生好感,认为用力深,议论公平,还在书上做了亲笔批注。康熙帝也很重视学习,亲自组织了对修订历法的讨论,进行实际观测。
靳辅再任河道总督
康熙三十一年(1692)二月初一日,康熙帝重新任命靳辅为河道总督。康熙帝对河工事务一向非常重视。正月二十六日,差往阅视河工的户部侍郎博标、兵部侍郎李光地、顺天府府丞余廷玺等人从河工返回,以治治事宜并图进呈。康熙帝详阅河图谕示:黄河缓流处可以设立滚水坝,急流处则不可设;应将钱粮实用于险工处,使其坚固,则可永保无虞。二月初一日,吏部议覆:山东巡抚佛伦上疏,该疏中说,原任运河同知陈良谟告河道总督王新命勒取库银;王新命题参陈良谟悬欠河库银两。据陈良谟供认,王新命共勒取库银六万七百两,请将王新命调赴省城质审,河道总督事务暂交漕运总督董讷署理。对此,康熙帝谕示大学士等:朕听政以来,以三藩、河务、漕运为三大事,日夜考虑,曾写下来悬挂在宫中柱子上。如果河务用人不当,漕运有误,关系非轻。董讷为人性刻,恐怕误事,靳辅熟练河务,又还未老,用他管理,近几年内可以放心无事。于是,靳辅重任河道总督。靳辅再任河道总督后,勤于政务,在康熙三十一年十月曾几次上疏,提出治理黄河的具体规划,希望朝廷一并重用过去曾与他共事的河工人员。这些,都得到了康熙帝的重视,采取了相应的措施。同年十一月,靳辅病逝于河道总督任上。康熙帝颁布旨意表示深为怀念,并赐谥号“文襄”,给以隆重礼葬。
查京仓储米
康熙三十年(1692)十二月一日,康熙帝谕大学士等:治道以爱民为要,而利益民生,务在均沾实惠。虽屡蠲免地丁银两,然思交纳漕米一项,百姓良苦,也欲特赐蠲征。此念已久,命查明京仓储米存余数。二日,大学士等奏:查明仓内现存储米为七百八十万石有奇,足供三年用。命将明年漕粮在江宁(南京)、京口、杭州、荆州等八旗兵驻防地免。四日,谕户部:除河南省明年漕粮已有免征旨外,湖广、江西、浙江、江苏、安徽、山东各省应纳漕粮,自康熙三十一年起,以次各免一年。
清政府赈济陕西灾荒
康熙三十一年(1692)正月初二日,康熙帝谕示大学士等人:去年陕西西安等处年谷不收,很少积贮,以致百姓困苦至极。今年丰欠尚未可知,陕西省府州县现存米谷数目应当察明,缮册报部,以备赈济。同年二月初三日,差往陕西赈济户部侍郎阿山、内阁学士德珠从西安返回,向康熙帝奏报有关情况。康熙帝问:“听说受灾百姓有流亡到襄阳的,情况到底怎么样?”阿山回答:“百姓没有流亡到襄阳的,听说有流亡到河南的。自赈济以后,人民安定,而且正月两次下雪,不致流散失所。”康熙帝听罢说道:“正月虽然下雪,二三月雨水不调,麦田情况不见得好转。百姓流亡到襄阳的非常多,你却不知道。”于是,康熙帝以阿山为人庸劣,赈济灾民不能尽心,汇报情况模棱两可,解除其侍郎职务,以郎中品级随旗办事。几天后,户部遵照康熙帝旨意,将襄阳、郧阳等处积贮米谷十五万石,选派贤能官员,给运输费用,运到陕西省潼关,再由陕西选派得力官员接收,运往西安等地。后因郧阳山路崎岖,难于运输,只运襄阳十万石粮食到陕西。此外,康熙帝还谕示户部,发银二十万两,用于赈济陕西灾荒。同年四月初十日,康熙帝又谕示户部,免去陕西受灾地区今年的土地税,再增加户部库银一百万两,赈济陕西受灾军民。十八日,康熙帝又谕示大学士等,派遣大臣前往陕西,会同该省督抚,赈济受灾百姓,务必使全体灾民均受益处。十月初四日,康熙帝再次谕示户部,陕西巡抚所属府、州、县、卫、所,康熙三十二年地丁银全部免征。
漠南蒙古设立五路驿站
康熙三十一年(1692)三月,内大臣阿尔迪、理藩院尚书班迪等人奉差前往漠南蒙古地方设立驿站。行前,康熙帝谕示:凡遇边外事务,都用蒙古马匹,不但甚累蒙古,且恐事亦有误。今设立驿站,虽费用国帑,日后对蒙古地区将大有益处,也不致迟延误事,最为紧要。你们前往料理,务加详慎,要制定确然不易,可乘永久之策,策划而行。阿尔迪等人到达漠南蒙古地区后,经过三个月的勘察,提出了安设台站的规划:喜峰口外设十五站,古北口外,独石口外均设六站,张家口外设八站,杀虎口外设十二站,每站设驿卒五十名,酌量给予驼马牛羊;驿站所在地的蒙古旗札萨克,除公事外,无权调用驿站敲诈。康熙帝考虑到同时设置五路驿站,会给漠南蒙古各部带来过重的负担,只批准设置两路,即从喜峰口至科尔沁,杀虎口至鄂尔多斯,并派刑部尚书图纳、内阁学士多林分别具体实施。康熙三十二年(1693),清政府对另外三路做了具体安排:古北口至乌珠穆沁设立六站,由内阁学士安布禄、侍读学士席密图具体实施;独石口至蒿齐特设立六站,著工部侍郎图尔宸、侍读学士喇锡具体规划;张家口至归化城、四子部落设立八部,派吏部侍郎布彦图、侍读学士额赫礼具体执行。这样,清代漠南蒙古地区官设固定驿站遂初步完备。康熙三十五年(1696),清政府对漠南蒙古五路驿站又作了程度不同的调整。
喀尔喀蒙古分为三路
康熙三十一年(1692)五月二十四日,理藩院题奏:喀尔喀蒙古既与漠南蒙古四十九旗同列,请照四十九旗例,给与印信。将土谢图汗、车臣汗、亲王策妄扎卜三部落分为三路,土谢图汗为北路喀尔喀,车臣汗为东路喀尔喀,亲王策妄扎卜为西路喀尔喀。以土谢图汗管北路中军事,扎萨克墨尔根济农郡王古禄西希管北路左翼中军事,扎萨克信顺郡王善巴管北路右翼中军事,昆都仓博硕克图郡王滚布管北路中左军事,扎萨克贝勒西第希里管北路中右军事,扎萨克公苏泰伊尔登管北路中前军事,扎萨克公托铎额尔德民管北路中后军事,扎萨克公万舒克管北路左翼左军事,扎萨克台吉车木楚克纳木扎尔管北路右翼左军事,扎萨克台吉丹津额尔德尼管北路左翼右军事,扎萨克达尔汉台吉巴郎管北路左翼前军事,扎萨克台吉卫征诺颜阿玉玺管北路右翼前军事,扎萨克台吉李塔尔管北路左翼后军事,扎萨克台吉萨木济忒管北路右翼后军种,扎萨克台吉墨尔根代青年陵管北路左翼下军事,扎萨克台吉土巴管北路右翼下军事。以车臣汗管东路中军事,扎萨克额尔德尼济农、郡王纳木扎尔管东路左翼中军事,扎萨克额尔克贝勒车布登管东路右翼中军事,扎萨克额尔德尼济农、贝子布达扎卜管东路中左军事、扎萨克伊尔登济农、贝子彭苏克管东路中右军事,扎萨克达赖济农、贝子阿南达管东路中前军事,扎萨克车臣济农、贝子车卜登管东路中后军事,扎萨克伊尔登济、贝子达里管东路中下军事,管理洪郭尔带青旗务公憨都管东路左翼前军事,扎萨克额尔德尼阿海台吉车林达什管东路左翼后军事,扎萨克额尔克台进塞稜达什管东路右翼后军事。以亲王策妄安扎卜管西路中军事,扎萨克郡王色冷阿海管西路左翼左军事,扎萨克额尔德尼济农、郡王彭楚克喇卜滩管西路右翼左军事,扎萨克察罕巴尔诺颜、贝子博贝管西路右翼右军事,扎萨克台吉额尔德尼哈滩巴图尔滚占管西路左翼前军事,扎萨克车臣台吉吴尔占管西路右翼前军事,扎萨克墨尔根济农、台吉索诺木伊思扎卜管西路左翼后军事,扎萨克台吉额尔德尼滚布管西路右翼后军事,俱授印信。康熙帝谕示:土谢图汗、车臣汗暂停给印,余如所奏。清政府把喀尔喀蒙古分为三路,属部各从其分地管理军事,从而加强了对喀尔喀蒙古各部的管理,巩固了北部边防。
1,1692年,一月,美国塞勒姆女巫审判案
2,1692年1月20日,帕里斯牧师9岁的女儿贝蒂和外甥女阿碧歌得了一种奇怪的病。她们开始呈现昏睡状态。姑娘们发出尖叫声,乱扔东西。有时身体抽筋并发出痛苦的呻吟声。接着,其他女孩也出现同样的症状,恐慌笼罩了整个小镇。
帕里斯牧师请来医生格里戈。医生诊断说,这些女孩受到巫术的蛊惑。几个牧师来到小镇为病人祈祷,没有任何效果。于是牧师们要求女孩必须指出哪些是使用巫术的人。当时人们普遍认为:恶魔是通过一个人传递到另一个人的。也就是恶魔必须让一个人充当它的代理人。恶魔便以代理人的面目出现去伤害他人。幽灵只有受害人看得见。正是这种“幽灵证据说”被法庭所接受。一开始,女孩们指出三个女人是女巫:女奴题图巴;萨娜古德,一个女乞丐;萨娜奥斯本,一个与契约劳工结婚并很少参加教会集会的女人。
到了1692年5月,塞勒姆镇和波士顿的监狱里等待审判的巫术嫌疑犯人是人满为患。大约有200多人被指控使用巫术罪,其中女人多于男人。随着女巫案情不断扩大,有些人开始怀疑这些女孩指控的真实性。在1692年的夏季,6个女巫的绞刑并没有使马萨诸塞地区的女巫审判案终止。愈来愈多的人出现病魔折磨的症状,于是对女巫的指控和审判也来愈来愈多。不论贫富,农民或商人均有人被指控。没有人能够幸免被指控为巫术师。
3,1692年,在强大的舆论压力下,菲普总督与于10月29日下令:除非万不得已,不得关押巫术嫌疑犯,并不要伤害任何在押的嫌疑犯。10月29日,他又下令解散特别审判法庭。1693年1月,最后一场审判巫术的案件结束。1693年5月,菲普总督大赦所有在押的巫术嫌疑犯并终止所有的审判。截此为止,塞勒姆女巫审判案已使得19人被处以绞刑,1人被石头堆压死。
4,1692年6月7日,中美洲加勒比海地区地震引发大海啸, 几乎完全吞噬了“世界上最邪恶的城市”――皇家港,其城市面积的三分之二沉入加勒比海,残存陆地上的建筑物也被海浪冲得无影无踪。这次灾难被人们称之为“上帝的惩罚”。灾难过后,牙买加政府在皇家港的基础上建立了金斯敦,即牙买加的首都。
5,1692年八月,路易四世·亨利·德·波旁(Louis IV Henri de Bourbon-Condé)出生
6,9月22日萨布素奏准将伯都讷4 800名官兵编成80佐领,分别编入上三旗。
7,1692年,朝鲜渔民与日本渔民在郁陵岛相遇,由此引发双方对独(竹)岛归属问题的外交纠纷。
8,1692年 十二月,彼得大帝就派出了第一支商队由莫斯科出发,由荷兰人伊泰斯带队,他带着彼得大帝的国书以及一个170人的庞大队伍,经过整整一年的艰苦跋涉,途经了西伯利亚,穿过了呼伦贝尔草原,然后南下到达北京,康熙皇帝在紫禁城设盛宴接待了来自俄罗斯的友好使团,这在中俄历史上是一个非常值得纪念的事情。
清代:曹雪芹
粉堕百花洲,香残燕子楼。一团团、逐队成球。飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。
草木也知愁,韶华竟白头。叹今生、谁舍谁收!嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留!