公元1696年，农历丙子（鼠）年，天干五行属火

【清朝】（北京），第三位皇帝，清圣祖玄烨[康熙]三十五年

【康熙，（1662年-1722年）年）】，清第三任皇帝，清圣祖玄烨年号，（清（含后金）政权第五个年号）

后黎朝（越南.安南国），二十二位君主~熙宗，章皇帝黎维祫（又名黎维裪）[正和]十七年

日本[元禄]九年

吴球~1696年台湾清代民变起事者

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哈密~额贝都拉，（1697-1709年）　

北元（韃靼），帕竹第司（西藏），古格王朝

【在位皇帝】

【清朝】~第三位皇帝，清圣祖玄烨（1661年2月4日-1722年12月20日在位）

【朝代】

【清朝】，1616年努尔哈赤建立后金政权，改元天命。--1636年,皇太极改国号为大清--1912年2月12日溥仪退位】

    1，杨法（1696--1748尚在），字已军，号孝文、孝稚，又号白云帝子，江苏南京人，寓居扬州。
    2，吴檠（qíng）（1696—1750），字青然，号岑华，中国古典文学名著《儒林外史》作者吴敬梓的堂兄，世居安徽全椒县城半边河。
    3，雷鋐（1696-1760年），字贯一，号翠庭，生于宁化城关。雷鋐17岁那年补县学生，肄业于鳌峰书院。那时，主持鳌峰书院的是乾隆皇帝在藩邸时的专职老师、笃信程朱理学的著名理学家蔡世远。于是，雷鋐成了蔡世远的得意弟子。雷鋐推崇和继承程朱理学思想，主张穷理致知，躬行实践。他认为理学应当根据二程、朱子所倡导的力辨于危微之界，反复于克念罔念之几，以推及于天下治否的立论，强调力行、躬行，主张亲自实践。他说：朱子之要，大而能博，学者未能遍观而识。其主要精神是：居敬以立其本，穷理以致其知，反躬以践其实。在这种思想指导下，致力于修身养性，奖掖后进，致力于以天下为己任的实践。《象山禅学考》、《阳明禅学考》等专著，充分阐明了他的理学观点。著名理学家朱轼认为雷鋐践履笃实，才识明通；馆师方苞赞许雷鋐能成为天下第一流人物。

   4，周人骥（1696～1763），字芷囊，号莲峰，天津人，世居双桥河镇东泥沽村。雍正四年（1726）举乡试。翌年，联捷进士，授礼部主事。

   5，董邦达（1696－1769），清代官员、书画家。字孚存、争存，号东山、非闻，浙江富阳人。雍正十一年进士，乾隆二年授编修，官终礼部尚书，谥文恪。好书、画，篆、隶得古法，山水取法元人，善用枯笔。其风格在娄东、虞山派之间。与董源、董其昌并称“三董”。
   6，陈宏谋（1696年-1771年），原名弘谋，字汝咨，号榕门，广西临桂（今属桂林）人，中国清代中期重臣、学者。陈宏谋于雍正元年（1723），中进士，为庶吉士，散馆授检讨。后历吏部郎中、浙江道御史。雍正七年（1729年），以御史衔任扬州知府。雍正十一年（1733年）正月，升云南布政使。乾隆三年（1738年）二月，直隶天津道，专管河务。乾隆五年（1740年）三月，升任江苏按察使，次年调江西布政使，迁甘肃巡抚，后改任江西巡抚。乾隆八年（1743年），刊印《在官法戒录》分给官员书吏学习，后调任陕西。乾隆十一年（1746年），调任湖北，任上修缮堤坝，以防止水灾。次年底，陈宏谋重新调任陕西。乾隆十九年（1754年）五月，第三次派往陕西，筹办军需。乾隆二十年（1755年），调甘肃办理军需，后调任湖南。乾隆二十二年（1757年），黄河江苏段屡屡溃决。陈宏谋临危受命，与钦差裘曰修筹划治河事宜，主持办理赈济。乾隆二十八年（1763年），补授兵部尚书，兼署湖广总督、湖北巡抚，后又调任吏部尚书，加封太子太保，兼稽查钦奉上谕事件处，任经筵讲官，再升汉协办大学士，充三通馆副总裁官，补授东阁大学士兼工部尚书等。乾隆三十六年（1771年），病逝于山东兖州韩庄舟次。陈宏谋生前整饬吏治，整顿赋税陋规，清理各类案卷，劝种杂粮，兴修水利，办理赈恤，兴办义学700余所。其著述甚丰，编辑《从政遗规》《训俗遗规》《学仕遗规》《在官法戒录》等，著有《培远堂偶存稿》《培远堂文集》等。

    1，法若真(1613-1696年)，生于明万历四十一年，卒于清康熙三十五年（1696年），山东胶州人，字汉儒，号黄石，亦号黄山。他虽少有诗名，学富五车，但生不逢时，33岁才中进士，66岁才举博学鸿问科，官做到安徽布政使。历来论者谈及法若真书法，皆认为此人才气横溢、不受拘束，书法“惟其意所欲为”。这固然揭示了他个性鲜明的一面．然而我们仔细研究他的书迹七律诗轴，便不能不承认法若真的书法渊源有自，功力深湛，绝非向壁虚造，信笔挥洒。
   2，施琅（1621年-1696年），原名郎，字尊侯，号琢公，福建晋江人。中国清朝水师名将。施琅初为明总兵郑芝龙部将，通阵法，善水战，熟悉海上风候、潮汐。清顺治三年（1646年），从郑芝龙降清，后投郑成功抗清，任左先锋，会兵相继攻占漳浦、云霄（今均属福建）等地。顺治八年（1651年），因与郑成功交恶，被夺兵权，遭逮禁，后以计脱逃，复降清。康熙元年（1662年），迁福建水师提督，于次年，遣兵击败南明延平王郑经（郑成功之子）于海门（今龙海东北），攻取浯屿、金门，加右都督。康熙三年（1664年），献策筹攻台湾，授靖海将军。十一月至次年四月，三次率军进攻台湾，失利。康熙六至七年（1667年至1668年），两次上疏密奏攻取台湾，因清廷对台方略由攻转守，遂被召入京，改任内大臣，隶镶黄旗汉军。康熙二十年（1681年），复任福建水师提督，加太子少保，与福建总督姚启圣共谋攻取台湾事宜。康熙二十二年（1683年）六月，澎湖海战中，利用天候和潮汐适时集中、分散兵力，占澎湖，迫郑克塽（郑经之子）以台湾归降。于康熙三十五（1696年）年，卒于官，终年76岁。施琅坚决主张在台湾设防留守，不仅有利于中国的统一和安全，而且也有利于大陆与台湾人民的经济文化交流，还有利于台湾高山族社会经济的发展。由于施琅对统一台湾作出了重大贡献，得到康熙的“温旨慰劳，赏鸯优渥”，并鼓励其“益加敬慎，以保功名”。施琅的爱国精神，永远值得中国人民的尊敬和纪念。其著作有《平南实录》四卷等。
   3，尚之孝(1639~1696)， 平南王尚可喜之次子，汉军镶蓝旗人，曾助平三藩之乱。

   4，陆肯堂（1650年～1696年）字邃深，（一作邃升）一字澹成，江苏长洲人。生于清世祖顺治七年，卒于圣祖康熙三十五年，年四十七岁。康熙二十四年，（公元一六八五年）一甲一名进士，授翰林院修撰。累官至侍读。朝廷大著作，多出其手。圣祖尝赞其学问人品，屡加恩赐。肯堂颖悟嗜学，朱彝尊、王鸿绪、徐乾学、汪琬皆推重之。工诗古文辞，滂沛闳阔，如万斛泉不可抑止。著有三礼辨真、怀鸥舫诗存、陆氏人物考《清史列传》等，并行于世。
   5，吴文炜(1636-1696)，字山带，后改名韦，大沥大圃人。少与梁佩兰同窗，19岁参与童子试，获冠军，名噪一时。文炜长于诗画，画成辄配以题诗。康熙三十二年，（公元一六九三年）中举人。家富藏书，晚以诗古文辞提倡后学。文炜工诗善画，颇自矜贵。《清史列传》行于世。
   6，屈大均（1630年－1696年），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号莱圃，广东广州府番禺县（今广州市番禺区）人，广府名人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。屈大均的前半生致力于反清运动，康熙二十二年（1683），郑成功之孙郑克爽降清，屈大均大失所望，即由南京携家眷归番禺，终不复出，著述讲学，移志于对广东文献、方物、掌故的收集和编纂。屈大均为言志，弃传统的“岭南”称谓而不用，采用“广东”作书名，著有《广东文集》《广东文选》《广东新语》等作品。其中，《广东新语》一书为屈大均的传世之作。“岭南三大家”中首屈一指的屈大均，在诗学理论、诗歌创作等方面均进行了积极探索，并作出了独特贡献。在诗学理论方面，屈大均秉承儒家思想，提倡以诗言道，主张诗人要有高洁的人格追求、高尚的道德品行；强调诗歌要以“丽”为美却不失其“则”，以比兴入诗，寻求诗歌诗画结合的艺术境界和中和朴素之美。在诗歌创作上，屈大均实践其诗学理论，创作出了一系列可圈可点的诗歌佳作，既具有忧国忧民的侠骨，又不失情真意切的柔情。
   7，慕天颜（1624年-1696年），字拱极，号鹤鸣，甘肃静宁州（今甘肃静宁）人。清代官吏。慕天颜于顺治十二年（1655年）进士及第，出任钱塘知县。后任广西南宁同知、福建兴化知县。康熙元年（1662年），江南发生淫雨，百姓深受其害，慕天颜上书建议疏浚白茆港、孟渎河，以确保疏导洪水。历任湖广上荆南道、江苏布政使。康熙十二年（1673年），贝勒尚善征讨吴三桂于湖广，尚善建议修造战舰，以便支援前线战争，命慕天颜积极运筹，加紧修造战舰，交付岳州前线使用。因功加官太子少保、兵部尚书、右副都御史。康熙十五年（1676年），慕天颜升任江宁巡抚后，整顿赋税，登记钱粮，编制了钱粮交代册，并上报朝廷。康熙帝大加赞赏，并令地方官员仿效。康熙二十三年（1684年），出任湖北巡抚。康熙二十六年（1687年），慕天颜调任漕运总督，力主疏浚，修筑高家堰。未被采用，夺职，后被捕下狱。经反复申辩，康熙帝念其造舟济师之功，给予免释。后卒于苏州吴县寓所。

清朝大事记

正月　下诏亲征噶尔丹。于西苑蕉园设内监官学，以敕授太监读书。
二月　康熙帝亲统六师启行，征噶尔丹，出独石口。。命皇太子留守，凡部院章奏听皇太子处理。妃赫舍里氏逝，追赠平妃。
五月　至克鲁伦河，侦知噶尔丹所在，康熙帝率前锋先发，诸军张两翼而进。前哨中书阿必达探报噶尔丹闻知皇上亲率大军而来，惊惧西逃遁。康熙帝率轻骑追击。上书皇太后，备陈军况，并约期回京。康熙帝追至拖纳阿林而还，命内大臣马思喀追之。康熙帝班师。抚远大将军费扬古大败噶尔丹于昭莫多（今蒙古人民共和国乌兰巴托东南），斩首三千，阵斩其妻阿奴。噶尔丹以数骑逃遁。

六月，班师。达赖喇嘛遣使至京。以噶尔丹屡侵喀尔喀，多由于土伯特王第巴煽惑，传谕责之。

七月，命修《平定朔漠方略》。广乡试解额。
七月　以平定朔漠勒石于太学。

八月，叶尔羌回回国王阿卜都里什特为噶尔丹所拘十四年，至是逃来。自请根寻噶尔丹去向。

九月，编厄鲁特降人于满州正黄等三旗。玄烨出塞经理军务。
十月　大将军费扬古献俘至。
十一月　噶尔丹遣使乞降，其使格垒沽英至.纳款，盖微探康熙帝的旨意。康熙帝告之说：“俟尔七十日，过此即进兵。”

   是岁，申严湖南土豪包揽纳粮之禁。河决安东童家营。

   1，2月30日，康熙帝率中路兵启行，二次亲征噶尔丹。经沙河、南口、怀来，三月初十日出独石口。康熙帝谕示议政大臣等：出口以后，清晨启行，日中驻扎，每日一餐。

   2，5月，清军在昭莫多击败漠西蒙古噶尔丹主力，获得大捷。

   3，8月11日，康熙帝派遣理藩院主事保住、大喇嘛晋巴扎木素、德木齐索诺木布等人前往西藏，往谕达赖喇嘛、达赖汗、班禅，第巴及策妄阿拉布坦，贬恶扬善，揭露第巴盗用达赖喇嘛名义，纵容噶尔丹及对抗清政府的罪行。

   4，9月19日，康熙帝统兵启程，三次亲征噶尔丹。二十七日，喀尔喀贝勒根敦戴青遣员进贡请安，表示愿擒噶尔丹自效，康熙帝谕示：如擒噶尔丹，不必献俘，即在本处立决。

   5，1696年（康熙三十四年），《古文观止》刊行，吴楚材、吴调候编、吴兴祚审定的《古文观止》一书刊行于世。吴楚材、吴调候好读经史，同时又擅长写作八股文，他们为了给当时的学童和其他读书人编纂一本启蒙读物，便从上起先秦、下迄明朝的众多文章中，选遍了二百二十二篇古文，辑成《古文观止》一书。编者认为这些文章都是古文中的数理化，所以便用吴公子季扎观赏乐舞《韶箭》时发出的赞词“观止矣”（好极了）来命名这部书。

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殷化行勇立战功　　
　　康熙三十五年（1695），在征讨噶尔丹的作战中，殷化行以勇猛机智荣立战功。殷化行，字熙如，陕西咸阳人。他在疆场上战斗了大半生，是康熙年间著名的将领。康熙三十五年，为了对西北用兵，殷化行调任宁夏总兵。他日夜加紧练兵，赶制子母炮，又大量筹集驼马粮食，以及防雨、防寒物品及药品。这年二月，大军出发，殷化行率本部兵马出西路。由于清军没有估计到深入塞外截击噶尔丹军，所带给养严重不足，又风雨连绵数昼夜，军士饥寒交迫。结果，经过七十多天的行军作战，西路清军处境非常困难。但是，由于殷化行战前准备充分，人有余粮，马有余力，没有受到什么损失。在昭莫多激战中，殷化行所部奉命抢占一座小山头。当准噶尔军冲到半山腰时，化行率军居高临下，以炮轰击，迫使准军停止了进攻，为清军展开强大攻势创造了。在双方激战难解难分时，他又派人告诉大将军费扬古：川中兵应当从柳林中冲出进攻敌人侧翼，敌人阵势必乱，派遣一支军马往南，出其不意进攻敌人后卫部队，敌人必定回护，乘势给敌人以有力打击。这些意见都及时被费扬古接受，清军渐渐取得了优势。在这个过程中，殷化行实行前后夹击，指挥士兵擂鼓呐喊，从山上冲下，准噶尔军立时大乱，溃不成军。殷化行独自率军乘胜向北追击了三十多里。昭莫多之战中殷化行立了大功，被费扬古多次称赞，认为有了他是国家的福气。

颜元主持漳南书院　　
　　康熙三十五年（1696），著名学者颜元开始主持漳南书院。颜元，字易直，号习斋，河北博野县人。他八岁跟随僧人吴持明学习骑射剑戟及攻守兵法，后来又学习八股文，应考县试，曾说：“宁为真白丁，不作假秀才。”从二十三岁起，颜元开始办学墪教授子弟；与此同时，潜心学问，专攻理学，孜孜不倦，终于成为清代前期著名的启蒙思想家和教育家。颜元主持漳南书院工作时，已经六十二岁。他认为讲学应该广博，注意实践。他大胆提议改建漳南书院格局，建正厅三间，名为“习讲堂”。讲授武备，学习黄帝、太公及孙吴诸子兵法、攻守营阵、陆水战法并射御技击；讲授经史，学习十三经、历代诰制、章奏、诗文；讲授艺能，学习水学、火学、工学、象数。为了应付时制，还另设二科，一是静坐科，主要编著程朱陆王之学；另一为帖括科，学习八股举业时艺。这两科均不是主科。颜元还在习讲堂正厅大书楹联一幅：“聊存孔绪励习行，脱云乡愿、禅宗、训诂、帖括之套；恭体天心学经济，斡旋人才、政事、道统、气数之机。”颜元提倡的教育内容和文法，在当时具有新意；漳南书院的改制，在颜元一生中也占有重要地位。颜元主持漳南书院仅半年时间。同年八月中旬，漳水漫堤，发生水灾，漳南一带全部淹没，书院也荡然无存。由于资财有限，无力再举，颜元不得不怅然返家。他以教育振兴民族的理想遂未能实现。
 

一征噶尔丹　　
　　康熙三十五年（1696）二月三十日，康熙帝率中路兵启行，二次亲征噶尔丹。经沙河、南口、怀来，三月初十日出独石口。康熙帝谕示议政大臣等：出口以后，清晨启行，日中驻扎，每日一餐。十一日，户部侍郎思格色奉差在口外掘井，因不知一井能供多少人马饮用，被革职，充卒伍从军效力。康熙帝谕示：宿营时以井居中，派官兵看守，不得污坏，以便后队兵接替使用。十二日，康熙帝五鼓时即撤营起程，见军士还在营中或睡觉，或吃饭，经查才知行李到迟，影响了军士的歇息。此后，康熙帝每天都五鼓起床，亲自查看驮载出发后才启行，到驻营时，时间已近中午，行李已到，军士、马匹都可休息。十五日，康熙帝行军到达滚诺尔地方，雨雪交加，军士尚未安营。康熙帝穿雨衣站立路旁，等军士扎营完毕才进入行宫，军士都已炊饭才进膳。十七日，中路军两路会合，按次序前进。命照常日食两餐。十八日，康熙帝生日，停止庆贺筵宴。四月初四日，康熙帝抵达哈必尔汉，正值朝廷使者从噶尔丹处携奏章步行而回。议政大臣等议噶尔丹有逃走之意。康熙帝表示：若费扬古军按期抵达土喇，两路夹击，噶尔丹必不能逃脱。初十日，康熙帝率军至科图，时东路军未至，西路军又以士马困馁，请中路军缓行以待；途中又有俄国助兵噶尔丹的传闻。于是，扈从大臣中有人以噶尔丹已远逃为口实，力请康熙帝回师。康熙帝愤怒地说：此次进兵，筹画再三。我军既至此地，噶尔丹有可能被擒，怎么能懦怯退缩？十四日，康熙帝对黑龙江、盛京、宁古塔兵下达命令，屯扎索岳尔济山，以防噶尔丹东窜。十七日，因距敌已近，康熙帝谕令各营及哨口、斥堠、牧马处夜间不许张灯举火。五月初一日，康熙帝率军至拖陵布喇克地方，谕令随征总兵官岳升龙等：今已逼近噶尔丹，对敌交战时，副将以下有退怯违令者，正法奏闻。初三日，康熙帝指示作战军阵，内大臣长泰等按指示绘成阵图，命全军照图遵行。初七日，康熙帝率前锋兵在前，诸军依次张翼前进，驻于西巴尔台。入夜，康熙帝密谕各营空壁伏兵以待，并且亲自巡视营伍。当时，噶尔丹闻知康熙帝亲征之后，开始还不相信，说康熙汗不在中国安居逸乐，过此无水瀚海之地，难道是飞渡过来的吗？及至登北孟纳尔山，望见大军营地规模，御营黄幄龙幡，环以缦城，外为网城，军容极盛，才大惊失色，传令众人尽弃庐帐器械，连夜逃走。初八日，康熙帝知噶尔丹连夜遁逃，遂亲率前锋兵追赶，沿途获器械帐房等物不计其数。十二日，康熙帝至拖拉阿林，以领侍卫内大臣马思哈为平北大将军，率轻骑追剿噶尔丹，并往迎费扬古西路军。十三日，康熙帝率部班师，驻克勒河北。十四日，起程返京。途中，得知费扬古获昭莫多大捷，又进行必要部署。六月初九日，回到京师。

昭莫多清军大捷

   康熙三十五年（1696）五月，清军在昭莫多击败漠西蒙古噶尔丹主力，获得大捷。康熙三十四年（1695）十一月，康熙帝确知噶尔丹在土拉河与克鲁伦河流域活动后，决定兵分三路前往进剿。康熙三十五年五月十三日，西路军在费扬古率领下向昭莫多进发。不久，哨探报告：在特勒尔济口发现噶尔丹军队踪迹。费扬古立即命令署前锋统领硕代、副都统阿南达、阿迪等率前锋迎敌，且射且退，将噶尔丹军引诱到昭莫多附近大军阵地。费扬古令孙思克率绿旗官兵居中，其他汉军官兵、蒙古官兵、满洲官兵屯居东方山高处，右卫满洲汉军官兵等在西方沿河布阵。全军严阵以待。噶尔丹率万余人进入阵地后，费扬古立即遵照康熙帝予授之策，命令官兵步行奋击。自下午一时战至下午六时，难分胜负。费扬古遥望噶尔丹后阵不动，知道是妇女、辎重所在，便组织精骑绕至敌后方，进行突然袭击。瞬时，噶尔丹军营大乱。清军乘机上马冲击，乘夜往北追赶三十余里，至特勒尔济山口，斩首三千余级，杀噶尔丹妻阿奴，生擒数百人，俘获子女、驼马、牛羊、器物甚多，其中仅牛羊即达二十余万头。只噶尔丹率数骑先众而逃。被打散的噶尔丹士卒投降大将军马思哈的有千余人。五月十八日，康熙帝闻报大喜，降旨嘉奖，从优议叙，并决定班师，留费扬古驻守科图。七月，康熙帝又令费扬古移驻喀尔喀郡王善巴游牧地，招降噶尔丹及其残部。昭莫多之战全歼了噶尔丹主力，给噶尔丹以致命打击，对稳定北方局势有重要意义。

康熙帝遣使往藏　　
　　康熙三十五年（1696）八月十一日，康熙帝派遣理藩院主事保住、大喇嘛晋巴扎木素、德木齐索诺木布等人前往西藏，往谕达赖喇嘛、达赖汗、班禅，第巴及策妄阿拉布坦，贬恶扬善，揭露第巴盗用达赖喇嘛名义，纵容噶尔丹及对抗清政府的罪行。康熙帝在给第巴的敕谕中写道：朕崇道法而爱众生，所以，对实心以护道法的人给以眷佑，对阴谋诱人以坏道法的人给以谴责。你第巴原系达赖喇嘛下面管事人，因你不违背达赖喇嘛指示，辅助道法，所以朕才对你加封。现在看来，你阳奉宗喀巴之教，实际上却与噶尔丹狼狈为奸，欺骗达赖喇嘛、班禅胡土克图，而败坏宗喀巴之教。先是，你以久故达赖喇嘛诈称尚存，派遣济龙胡土克图前往噶尔丹所在地乌兰布通，为噶尔丹诵经，选择交战日期；噶尔丹失败之后，又以讲和为词，贻误我军追赶，致使噶尔丹得以远遁。朕为众生遣人往召班禅胡图克图，你又诳骗班禅，说什么噶尔丹将要杀害，不使他来京师。青海博硕克图济农私下与噶尔丹结姻往来通使，你又不举发；实际上，如果没有你，博硕克图济农与噶尔丹之间不会相与联姻。噶尔丹相信了你唆诱的话，才不遵朕旨。现在西藏许多喇嘛都告诉我说，达赖喇嘛已圆寂九年。对此，你竟敢匿而不报丧，并支持噶尔丹兴兵对抗朝廷，罪恶甚大。何去何从，近期内速来奏报，否则，后悔无及。康熙帝遣使往藏，以及对第巴桑结错罪行的揭露，迅速改变了西藏的局势，加强了清政府对西藏地区的统治。

二征噶尔丹　　
　　康熙三十五年（1696）九月十九日，康熙帝统兵启程，三次亲征噶尔丹。二十七日，喀尔喀贝勒根敦戴青遣员进贡请安，表示愿擒噶尔丹自效，康熙帝谕示：如擒噶尔丹，不必献俘，即在本处立决。十月初一日，康熙帝率军至鄂罗音布拉克，以费扬古兵士劳苦，遣官携银五千两至军前，酌买皮裘、牛羊给与兵士。初七日，康熙帝谕示，将昭莫多战役中所擒准噶尔男妇三千余人赐银赎出，使其父子、夫妻、兄弟完聚。十三日，康熙帝至归化城。十八日，为防噶尔丹流窜哈密，康熙帝命孙思克率甘州兵，博霁率西安兵进驻肃州，与副都统阿南会合，噶尔丹如来哈密，即行剿灭。二十日，得降人报，噶尔丹已于上月二十二日从枯伦贝尔齐尔向哈密方向行进，康熙帝表示，当乘此机会作速剿灭。二十六日，康熙帝离归化进至达尔汉拜尚地方，派官员招抚噶尔丹属下丹津阿拉布坦、丹津鄂木布。二十八日，康熙帝率军抵黄河边湖滩河溯地方。十一月初四日，准噶尔降人称，噶尔丹现存千余人，食用困乏，天时寒冷，溃散逃亡及冻饿而死者非常多。这期间，噶尔丹部下来降者极多。二十一日，康熙帝渡黄河经察汗布拉克至哲固斯台，并召费扬古驰驿前来商议军情。二十五日，康熙帝至东斯垓地方，召见准噶尔降人格垒沽英，派遣他返回准噶尔，并命员外郎博什希等携敕同往，招抚噶尔丹。二十七日，康熙帝传令班师。十二月初七日，回师抵杀虎口，十二日抵达大同城内，二十日返回京城。
 

《古文观止》刊行　　
　　康熙三十四年（1696），吴楚材、吴调候编、吴兴祚审定的《古文观止》一书刊行于世。吴楚材、吴调候好读经史，同时又擅长写作八股文，他们为了给当时的学童和其他读书人编纂一本启蒙读物，便从上起先秦、下迄明朝的众多文章中，选遍了二百二十二篇古文，辑成《古文观止》一书。编者认为这些文章都是古文中的数理化，所以便用吴公子季扎观赏乐舞《韶箭》时发出的赞词“观止矣”（好极了）来命名这部书。《古文观止》总计十二卷，吸收了宋代以来各种古文选本的优点，所选文章千百年来一直脍炙人口，许多是历来公认的佳作，比如韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章。该书所选文章比较好地注意到了题材和文体风格的多样性，不仅有史传、论说文，而且有见闻札记、山水游记、杂文小品和其它应用文，基本上反映了古文绚丽多姿的面貌。此外，该书还破例选录了少量为历代传诵的著名的骈文和韵文。在编排上，该书以时代为序，眉目清楚。选文长短相间，繁简适中。每篇文章都有简要评注，见解精辟。当然，该书也存在一些明显的缺点，先秦诸子，如庄子、荀子、墨子、韩非都有许多精彩的作品，但本书编者囿于偏见，一篇也未选收。曹操的文章也被排斥在外。一些表现强烈民族气节的文章也未选入，这和清代实行文字狱不无关系。尽管如此，《古文观止》仍不失为一本好书，它对人们初步了解古文的内容，文体和风格，增长文史知识，认识古代社会，仍有一定的价值。

屈大均诗词写作有成就　　
　　康熙三十五年（1696）五月，著名诗人屈大均病逝，终年六十七岁。屈大均，初随父改姓邵，名龙，字翁山，号非池、冷君等，广东番禺（今广州）人，出生于一个贫寒的家庭。其父是一个自学成材的乡材医生，嗜书如命。在父亲影响下，大均勤奋好学，少有成绩。明朝灭亡后，他曾出家为僧十二年，这期间，写下了大量诗文。顺治年间，他北上游历，怀着反清复明思想，哭吊崇祯缢死处，导访宫中遗事，吊袁崇焕废垒，沿途写下许多深沉悲壮的诗篇。由于几次反清策划受挫，屈大均心情非常苦闷，又出于家贫母老，遂在康熙初年南归省母，同时弃僧返俗。此后，又曾游学陕西，途中亦多有诗词创作。屈大均一生写了大量诗词，分别收录在《道援堂集》、《翁山诗外》、《翁册诗略》等集中。他的诗词多写国家、民族兴亡的大事，充满了深厚的民族感情和爱国思想，具有丰富的历史内容和雄浑悲壮的艺术风格。他自己曾说，他的诗颠倒日月，鼓舞风雷，神化其情，鬼变其状，神出于无声，鬼入于无臭。当时的人也称赞说，他的诗如万壑奔腾，一泻千里，放而不息，流而不止，其中多藏蛟龙神怪，不象平湖浅水只有鱼虾。清代著名思想家龚自珍说他的诗是：奇士不可杀，杀之成天神；奇文不可读，读之伤天民。由于屈大均诗文有强烈的反清内容，所以，在他死后，诗集多次被销毁。尽管如此，他的著作还是流传下来，对后世产生了深远影响。