公元一千六百零一年
公元1601年,农历辛丑(牛)年,天干五行属金
【万历,1573年-1620年】,明朝~第十三任皇帝,神宗朱翊钧,年号,明朝政权第十四个年号。
后黎朝(越南.安南国),第十七位君主~敬宗显仁裕庆绥福惠皇帝(简辉皇帝)[弘定]二年
莫朝(越南.安南国),第七位君主度宗.起天挺地克文定武灵皇帝.莫敬恭[乾统]九年(1593—1621)(越南南北朝时期北方的朝代)
日本[庆长]六年
北元(韃靼),蒙古大汗,23任,孛儿只斤·布延(蒙古汗号彻辰汗)(1592年—1604年在位)
帕竹第司(西藏)
古格王朝(814年--约1630年)
哈密~额贝都拉,(1697-1709年)
农历:1601年正月(大)初一,伊斯兰历:1009年7月29日,波斯历:979年11月14日,星期:星期六,干支:辛丑年 己丑月 庚子日,属相:牛,星座:水瓶座,节气:2月5日立春 2月20日雨水,数九:五九第9天,儒略日数:2305847
2,1601年5月2日,德国学者基歇尔(Kircher, Athanasius)生于黑森-拿骚的富尔达;1680年11月28日卒于意大利的罗马。
3,1601年8月17日,费尔马生于法国南部图鲁斯附近的博蒙-德洛马涅。早年在家乡接受教育,父亲是皮革商人,费尔马也受过良好的家庭教育。
1,茅坤(1512-1601)归安人。文武兼长,雅好书法,著《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》、《耄年稿》、《史记钞》等。
2,沈节甫(1533-1601),字以安,号镜宇,浙江乌程县(今浙江吴兴)人,嘉靖三十八年(1559)进士。万历初,历官南京刑部右侍郎、工部左侍郎,累次上疏“请省浮费,核虚冒,止兴作,减江、浙织造,停江西瓷器”,又尝献治河之策。后因父死致仕。万历二十九年(1601)十一月初五日卒,年六十九,赠右副都御史,天启初谥端清。有《阮易楼藏书目录》、《纪录汇编》等。
3,赵志皋(1524-1601),字汝迈,号谷阳,浙江兰溪县人。隆庆二年(1568)进士,授编修。万历初,进侍读,累官至吏部左侍郎。万历十九年(1591),以申时行荐,进礼部尚书兼东阁大学士,参与机务。万历二十二年,出任内阁首辅,加太子太傅,改为建极殿大学士。坤宁、乾清二殿发生火灾时,赵志皋请神宗下罪己诏、立皇太子、罢矿税,神宗皆不用其言。日本封贡之议起,赵志皋积极支持兵部尚书石星力主和议,及石星败,众皆怨志皋。万历二十九年九月十三日卒于官。年七十八。赠太傅,谥文懿。有《灵洞山房集》、《四游稿》、《内阁奏题稿》。
4,刘东星(1538-1601),字子明,号晋川,山西沁水县人。隆庆二年(1568)进士,改庶吉士,历兵科给事中、卢氏县令、湖广左布政使等职。万历二十年(1592),以右佥都御史,巡抚保定,奏请以漕米十万石赈济天津各处饥民。后召为左都御史,进吏部右侍郎。万历二十六年,黄河在单县黄堌决口,运道堵塞,起刘东星为工部左侍郎兼右佥都御史,总理河漕,修浚黄河故,工期短而费省。神宗嘉其功,进工部尚书兼右副都御史。万历二十八年,奏命开泇河。初议费用为银一百二十万两,由于刘东星力任其役,注意节约,至工程完成三分之一而所费止七万两。万历二十九年九月十九日卒于官,年六十四。赠太子少保,谥庄靖。刘东星为人正直,遇事敢为,生活俭约,历官三十年,敝衣蔬食如一日。
5,钱邦彦(1501-1601),字治征,号景山,南直隶吴县(今江苏吴县)人。嘉靖十四年(1535)进士。历任知县、吏部主事、南京通政参议、南京光禄、太常、大理寺卿、南京刑部左、右侍郎、终南京刑部尚书。万历二十九年(1601)卒,年一百零一。
6,第谷·布拉赫(1546 - 1601),丹麦天文学家、占星学家,生于克努兹斯图普(今瑞典)。
册立朱常洛为皇太子
万历二十九年(1601)十月十五日,因大学士沈一贯等一再疏请,神宗终于同意册立皇长子朱常洛为皇太子,同时册封朱常洵为福王、朱常浩为瑞王、朱常润为惠王、朱常瀛为桂王,颁诏告天下。同月二十八日,皇太子加冠,福、瑞诸王亦俱加冠。历时十六年之久的“国本”之争,至此结束。时人评论说:“从万历十四年阁臣申时行等请立皇太子,至万历二十九年皇太子之位始定。自古以来父子之间,未有受命如此之难也。”次年二月十三日,皇太子成婚,妃郭氏。其费银二百万两。
利玛窦定居北京
万历二十八年(1600)十二月二十一日,意大利传教士利玛窦二次进京,向明神宗朱翊钧献自鸣钟、西洋琴、珍珠嵌十字架、天主像、圣母像、《万国图志》等贡物。神宗接见了他,并允许他长驻北京传教,在朝廷任职,赐他俸禄。利玛窦感到无尚荣幸,自此定居北京。10年后去世。神宗下诏以陪臣礼葬于北京阜成门外。
陈蕖请增开事例以济急需
万历二十九年(1601)正月二十日,户部尚书陈蕖奏言:近日库贮匮乏,九边额饷超过四百万两。去年挪借老库银九十万两。今年各处灾伤,颇多中逋负,计年例少银一、二百万两。况别项宣索无时,今年各处灾伤逋负计年例少银一、二百万两。昨御用监取办钱粮,除金宝杂料外,只珍珠一样照估计银一千零五十七万两以上,边饷关系尤重。再三讲求,惟有增开事例可以佐急。神宗准其奏。
神宗召见欧洲传教士利玛窦
利玛窦(1552-1610),意大利人,欧洲耶稣会士。万历九年(1581)“泛海八万里”,来到中国,先后在广州、肇庆、韶州、南雄、南昌、苏州、南京等地进行传教活动,学习中国语言文化,并广泛与中国地方官吏和士大夫接触,以了解中国的国情和风俗礼仪。万历二十八年,由南京北上,在天津居住六个月。万历二十八年十二月初五日,天津税监马堂向朝廷进利玛窦所献方物,奏报利玛窦请求入京,礼部以《大明会典》不载大西洋,“真伪不可知”,以及利玛窦所献之物不宜入宫中,请赐给冠带令其回国,不许在南北两京居住,“与中国人交往,别生事端”。神宗不纳,下诏准许利玛窦入京。万历二十九年一月二十四日,利玛窦抵达北京城。二月,神宗召见,此系明朝皇帝亲自接见的第一位欧洲传教士。利玛窦向神宗进献三天主圣像、圣母像、天主经典、二台自鸣钟、铁弦琴以及世界各地图(中国人自此知道世界有五大洲)。神宗亦待以优礼,赐屋于宣武门内,其所需银、米俱由朝廷按时供给。利玛窦在传播宗教的同时,还介绍了西方比较先进的科学技术知识,并把中国的传统文化介绍到西方,即做“西学东渐”和“东学西渐”之事。利玛窦在北京住了十年,于万历三十八年五月十一日病逝,神宗下诏以陪臣礼葬于北京阜成门外。后人为纠集他而编辑的二部文集《中国札记》、《中国书简》,比较全面地反映了利玛窦对中国历史文化、儒家学说、政治经济、风土人情等各方面的见解。我国史学界对利玛窦及西方传教士历史作用的评价,至今仍有不同的看法。
冯应京被捕
万历二十七年(1599)十二月,武昌、汉阳民变时,湖广分巡佥事冯应京因为民请命,疏劾税使陈奉九大罪,被革职为民。事后,都给事中杨应文上疏论救。神宗竟为此大怒,下诏逮捕冯应京。万历二十九年二月二十日,冯应京在武昌被逮捕。同时被逮的还有襄阳通判邸宅、枣阳知县王之翰以及武昌同知卞孔时。同年三月,冯应京被押至京师下狱,严刑毒打,长期关在狱中。直到万历三十二年九月才获释出狱,万历三十四年正月卒。年五十二。
田大益请立罢矿税以安四方
万历二十九年(1601)三月武昌人民再次暴动以后,户科给事中田大益奏言:“陛下驱率狼虎,驱而食人,使天下之人剥肤而吸髓”,以致天灾地裂、山崩川竭。祸害自皇上而开,民愤由怨积而来,奈何欲塞民耳目以自解释。今湖广之民因为陈奉肆虐,而溺死使者,朝廷使臣不敢入湖广已经两个多月。四方观听亦惟在湖广。臣意陛下当“立罢矿税以靖四方”,奈何犹恋恋不能自割。天下诚为至贵,而金玉珠宝实为至践。金玉珠宝积如泰山,不能买天下尺寸之地。失去天下,金玉珠宝又有何用!今四方百姓,见陛下在武昌民再变之后仍无意改弘更张,知祸必不解,必定群起为变。为此之时,只有尽杀矿监税使以谢天下,国家才能有救。神宗览疏大怒,留中不发。
暨禄请按实征税
万历二十九年(1601)四月十五日,督理南直隶税监暨禄奏言:臣征庐州、凤阳、徽州、淮安旧税以及沿江船税,各地抚、按俱言诸税重叠,不堪缴纳,请求从宽议处。因事关重大,臣未敢轻易答应。各府旧税及沿江船税二项共银十二万两。今已半年,所征不及万两,始信抚、按所言有据,而原奏请征税之人所言无据,不足凭信。请皇上念民力之艰,按实征解,“毋拘原奏人揣摩之数”。神宗允其奏。“时税使苛暴,独暨禄请宽恤”。
沈一贯请速撤回陈奉以消民怨
万历二十九年(1601)四月十五日,大学士沈一贯上疏说:臣因病在家,知湖广之事更多,不敢不奏。武昌民再变,实因湖广税使陈奉继疏劾湖广分巡佥事冯应京去职为民之后,又大出告示数其过恶,夸张得意。小民家家痛哭,追送冯应京,因而互相杀伤,心激此变。陈奉见势危急,躲入楚王府,否则必为民碎尸万段。小民又恨湖广巡抚支可大庇护陈奉,随车痛骂,放火烧其衙门。昨湖广巡抚奏疏中,但言失火,隐瞒真相,不说民变的真实原因。今小民群聚围绕,实际并没有解散。就使暂时解散,安知不复再聚而相击?不仅省城武昌,而且湖广全省没有不怨恨陈奉的。由于道途阻塞,消息不通不明真情,实际上众怒有如水火不可犯之势。因武昌之民,前年已遭到陈奉的扰乱,希望陈奉能改过图新。而今陈奉则日甚一日,变本加厉,决然不让百姓活下去。臣考虑到陈奉必遭毒手,但陈奉一人并不足惜,应以国体为重。皇上极宜早发诏令治陈奉之罪,另选老成忠慎之人前往湖广,以安民不要等到百姓杀了陈奉,再采取措施。今税使满天下,而为天下万民所共痛骂者无非三四人而已。陈奉不能使皇上安心,反而使皇上惹恼生忧,皇上何以爱陈奉而不以安湖广四千里之地,活湖广千万人民。下一个圣旨,改换一个税使,百民心以定,国体以尊,且税亦不减少,其利至大。臣在床头千回万转,草此疏以请皇上万万留意,速罢陈奉,以安民心。神宗不理,后来江西湖口税使李道,疏劾陈奉在湖广“水路阻商船,陆路绝贩运”,而且“仇视百姓,征多解少,欺侵国课”,剥民害国。神宗才于同年四月十八日下诏召陈奉回京,以承天守备中官杜茂代领湖广税务。
李戴疏陈旱灾和矿税之害
北方各省,自万历二十八年(1600)六月以后,整整一年没有下雨,北直、山东、河南赤地数千里,山西亦大旱。万历二十九年五月初十日,吏部尚书李戴说:今北直隶各府旱灾严重,民不聊生,草木既尽,即食树皮,尸横满道,村空无烟。据巡抚汪应蛟奏称:坐而待救济者有十八万人。夏麦已柘死,秋种未得播,使百姓坐而待死,更何忍言!使百姓不肯坐而待死,又何忍言!自连年用兵以来,不断加赋。赋税比二十年以前成倍增加。而再兴矿税,派宦官四出开矿、征税。“不论地有与无,有包矿、包税之苦;不论民愿与否,有派矿、派税之苦,指其屋而挟之曰有矿,则家立破;少纳税,则橐立倾。以无可稽查之数,用无所顾畏之人,行无天理王法之事。”就天矿、征税所得而言,如以十分为率,解入内库者一,被税使尅扣者二,为随行人员瓜分者三,为当地恶棍骗去者四。而地方之供应,岁时之馈遗,驿递之骚扰,以及不法官吏的营私舞弊,更是不计其数,小民岂能不困!陛下只知利源易开,且以宦官为可信,岂知此辈剥害小民至于如此!岂知今日苦矿苦税之民,即是前日被灾和遭受战火之民,重累叠困,愁怨叹息,至于如此!湖广一省,民变已四五次,而独近日武昌为甚,陛下试思小民何苦而变,谁非性命,谁无身家,只因剥削之极,无可控告,变亦死,不变亦死,等死而与见害之人比肩接踵而死,死且不恨。今村里空,山泽空,郡县空,部银空,国库空,民之穷困如病人血气已尽。神宗不理。
魏允贞致仕
魏允贞(1542-1606),字懋忠,号见泉,河南南乐县人。万历五年(1577)进士,授湖广荆州府推官。六年,大学士张居丄归葬其父,当地百官争先恐后地前去参加葬礼,魏允贞独不赴,其后且疏劾张居正等内阁诸大臣在科举中,以权为自己的子弟谋私。万历二十一年,以右佥都御史,巡抚山西。允贞性格刚强,为官清正,爱惜民力。在晋十年,裁革浮费,讲求战备,奏减役银,招民复业。神宗亦嘉其能,累官至右副都御史。矿监税使四出之时,魏允贞上疏极论税监横行不法,任情生杀予夺,勒索民间,残害官吏,并数裁抑山西税监张忠、孙朝。后因其父年九十余,二十次上疏请回家侍养老父。“廷议以税使害民,非允贞不能制,固留之”。至万历二十九年五月十五日致仕。及魏允贞去官,山西士民立祠祀之,朝廷又以其在山西守边有功,进为兵部右侍郎。万历三十四年卒,年六十五。谥介肃。有《魏伯子集》。
汪应蛟奏报天津屯田事宜
万历二十九年(1601)十月十八日,巡抚保定右副都御史汪应蛟奏言:臣于今春开始买牛制器,在天津滨海地区开渠筑堤,种植稻、豆等五千余亩。内水稻二千亩,力勤肥多者,每亩收四五石;豆每亩收一、二石。惟旱稻以地斥卤立槁,无收。同时请进一步扩大屯种面积。同年十一月初三日,户部复议天津屯田事宜,同意予以实行。后来因“屯将非其人”,迄无成功,得不偿失而罢。
武昌再次民变
万历二十九年(1601)二月,武昌人民得知官府派吏役抵武昌逮捕湖广分巡佥事冯应京时,相率痛哭,愤愤不平,为冯应京呼冤号屈。而湖广税监陈奉则派人到大街小巷公布冯应京罪状,引起士民公愤,于同年三月二十六日集合数万人,群起包围陈奉的税监衙门,“誓必杀奉”,陈奉狼狈逃匿楚王府。愤怒的群众遂把其党十六人投入长江溺死。同时,又恨湖广巡抚支可大为恶助虐,焚其衙门,支可大不敢出门。直到冯应京坐着囚车出来劝解,群众才慢慢离开,陈奉在楚王府一个多月不敢露面。
诏令户部速办皇长子婚事
万历二十九年(1601)四月初九日,司礼、司役二监奉旨下户部催铺宫等钱粮。户部因奏言:根据簿册所载,二年来共进珠宝六次,计价为银一百八十万两。近日监库纷奏讨,又进三次计价银为四十一万两。通计前后所进用过银二百二十一万两。较之皇上大婚时所用十七万两已不止加出十倍,而犹谓不足备礼,臣实不敢知。今查太仓银库仅有银一千九百两,而该库奏讨共该银一千零三十五万两。臣又不敢言。神宗见到户部的奏报以后,说:“大典所用无数,实非得已”,当“设处办送各衙门应用,不得支调缺误”。
贵州米价腾贵
万历二十九年(1601)四月间,贵州因发生旱灾,民饥甚,米价骤涨,米每斗至银四钱。
畿辅大旱
万历二十九年(1601)五月礼部奏:自二月至五月初六日,畿辅内外,半年不雨,土脉焦枯,河井乾涸,二麦尽槁。巡按何尔健奏:阜平县丈水洞矿夫张世诚饥饿将六岁小儿杀死煮食。
苏州织工暴动
司礼监太监孙隆督税浙直,驻苏州,任意横征暴敛,增加苛捐杂税,致使广大机户关厂停产,织工失业。万历二十九年(1601)六月初六日,苏州织工葛成(即葛贤)毅然领导群众进行反抗斗争,将孙隆的随员、税官黄建节六七人投入河中,放火焚烧税棍汤莘等人的住宅,包围税监衙门,并要求停止征税,史称“苏州民变”。事后,明神宗下令逮捕参加暴动者,葛成视死如归,挺身而出,投案自首,舍己救人,至万历四十一年才获释出狱。
准复辽东马、木二市
辽东开原、广宁二地马市,始于成化十四年(1478);义州木市始于万历二十三年(1595)。后因朵颜诸部屡次犯边,遂罢之。万历二十八年六月,巡抚辽东右佥都御史李植奏辽东广订马市及义州木市兴废经过,并以事关辽东边防,请朝廷尽快商议对策,以决大计。万历二十九年十二月初八日,以朵颜部长长昂等人纳降并请复市。神宗许其请。
建州女真自努尔哈赤起兵之后,势力不断壮大,至万历二十九年(1601),努尔哈赤开始创立八旗制度。八旗制由牛录制扩充而来。一牛录为三百人,首领称“看录额真”(汉译“佐领”);五牛录为一甲喇,首领称“甲喇额真”(汉译“参领”);五甲喇为一固山,首领称“固山额真”(汉译“都统”)。每一固山有特定颜色之旗帜,当时满洲军共有四个固山,分红、黄、蓝、白四种颜色之旗帜。万历四十三年(1615),满洲军建制扩大,又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四个固山,共有八个固山,六万人。“固山”即满语“旗”之意。故八固山之建立,亦称“八旗制度”。努尔哈赤将全体女真人都编入八旗之中,实行一种军政合一制度。每旗的固山额真皆有王贝勒担任,称为“旗主”,一般百姓则称“旗下”。旗民出则为兵,入则为民;有事征调,无事耕猎。在行军时,逢地广则八旗分路并行,逢地狭则合为一路。征战时,长予大刀为先锋,善射者从后射击,精兵相机接应。八旗兵剽悍善战,纪律严明,此后,满族统治者主要依靠这支武装力量统一全国。在八旗制度下,旗主对旗下进行封建统治剥削。努尔哈赤则高居八旗旗主之上,为八旗的首领。
[明代] 蓝仁
黄杨为木至精坚,寸干三春长未全。
偶乞馀材簪短发,兼烦佳句寄衰年。
箨冠不用傍人整,槲笠还宜覆顶圆。
惭愧病躯梳沐少,鬅松双鬓日高眠。