公元一千四百一十六年
公元1416年,农历丙申(猴)年,天干五行属火
明朝~第三任皇帝.太宗、成祖(嘉靖时改为后者)朱棣[永乐]十四年
【永乐,1403年 至 1424年】,明朝~第三任皇帝朱棣年号,明朝政权第三个年号。
日本北朝[应永]二十三年
北元(韃靼),第十任,额色库。蒙古语尊号:斡亦剌歹汗(1415—1425年)
帕竹第司(西藏)第五任 札巴坚赞,(1385-1431年)
哈密~第四任国王,兔力帖木儿,(1412年-1425年)
西吴(西夏),小政权的首领叫做“西吴王”((西吴又名拉堆绛)),实际也就是“西夏王”的称号。明朝成化年间亡。】
古格(西藏阿里),,【814/842年--1630年.国灭】
1416年年表
1,应永二十三年(1416)十月,前管领上杉禅秀率领亲交的豪族一百余人攻击公方足利持氏。得势的禅秀又攻击了新管领上杉宪基。持氏和宪基随成功逃脱,但镰仓的支配权落入了前管领上杉禅秀的手中。历史称上杉禅秀之乱。
2,1416年5月30日,中世纪欧洲最早的宗教改革领袖之一杰罗姆被绑到了火刑柱上。当他脚下燃起柴火时,一个老妇跑上来添上一根柴火,他没有愤怒,只是淡淡地说了一句:“多么虔诚的无知啊!”在万众欢腾的历史里,我只记住了杰罗姆的喟叹。
3,哲蚌寺:哲蚌寺是藏传佛教格鲁派最大的寺院。与甘丹寺、色拉寺并称拉萨三大寺。全名吉祥永恒十方尊胜州。位于拉萨西郊约十公里的根培乌孜山下。为黄教创始人宗喀巴大师的弟子降央曲吉主持修建于公元1416年。全盛时期僧众近达万人。该寺为历代达赖喇嘛的母寺,因此在格鲁派寺院中地位最高。
4,永乐十四年十二月十日 1416年12月28日 朝廷命郑和送“十九国”使臣回国。郑和船队于永乐十五年五月 1417年 冬远航,首先到达占城,然后到爪哇、彭亨、旧港、满刺加、苏门答刺、南巫里、锡兰、沙里湾尼 今印度半岛南端东海岸 、柯枝、古里。船队到达锡兰时郑和派一支船队驶向溜山,然后由溜山西行到达非洲东海岸的木骨都束 今索马里摩加迪沙 、不刺哇 今索马里境内 、麻林 今肯尼亚马林迪 。大船队到古里后又分成两支,一支船队驶向阿拉伯半岛的祖法儿、阿丹和刺撒 今也门民主共和国境内 ,一支船队直达忽鲁谟斯。永乐十七年七月十七日 1419年8月8日 郑和船队回国。
5,金殿俗称金顶,建于明永乐十四年(1416年),它高5.54米,宽4.4米,进身3.15米,全部用铜铸鎏金构件组装而成,总重量40多吨,是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。
6,1416年,朱棣迁都北京,明朝的经营重点逐渐北移,交趾成为一个沉重的负担。
7,老“便宜坊”是北京最早的烤鸭店,于1416年(明永乐十四年)设于菜市口米市胡同内,明兵部员外郎杨继盛曾为老便宜坊题写牌匾。民国初期,北京曾有九家便宜坊烤鸭店,其中八家(包括老便宜坊)已相继关闭,现在仅留此一家,以经营北京焖炉烤鸭和鸭味菜肴为特色。
出生 阿拉贡和西西里国王(1416年-1458年在位), 那不勒斯国王(称阿方索一世,1442年起)。他是第一个同时统治西西
阿拉贡和西西里国王里和那不勒斯的西班牙君主。在获得那不勒斯王位后,他也被称为两西西里国王。
邢宥(公元1416年~1481年),字克宽,号湄邱。其祖先在南宋初期从开封迁来,落户文昌文教镇水吼村,祖上六代在文昌县任官。邢宥幼时聪敏异常,5岁读《三字经》,10岁作《勉学诗》,26岁乡试中举。
逝世 攀安知(-1416年)是琉球历史上北山国怕尼芝王朝的最后一位国王。1396年或1401年至1416年在位。他是先代国王珉的长子。《中山世谱》和《中山世鉴》中评价他‘武艺绝伦’、‘淫虐无道’。
据《中山世谱》记载,1416年,中山王尚思绍遣其子尚巴志攻击北山国,北山国大臣与尚巴志里应外合,攻入他的居城今归仁城。攀安知在城中自刎身死,北山灭亡。北山王族祖传的宝刀千代金丸,在攀安知死后,被尚圆王的祖先拥有。
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武当金殿建成
明永乐十四年(1416),武当金殿建成。金殿坐落在湖北省武当山天柱峰顶端,是一座鎏金铜亭,为中国古代的大型铸件。其高5.54米,宽4.4米,深3.15米,整个大殿均为铜铸鎏金,造型壮观华丽,纹饰繁缛,光彩夺目,殿内宝座、香案和陈设器物,均金饰。内悬之鎏金明珠,设计精巧,犹如木雕。而尤以重达10吨的着袍衬铠的真武帝君铜像最为珍贵,是武当的金山铜铸造像艺术中的珍品。殿前陈设有金钟、玉磬,亦为不可多得的艺术品。由于金殿在铸造时似已考虑到构件的膨胀系数,构件装配比较严密,而且成吨重的铸件用失蜡铸造法铸造,然后运至峰顶进行装配。因此,金殿不仅反映了当时社会宗教昌盛的一个侧面,而且在很多方面显示出明代科学技术已具有相当高的水准。
纪纲伏诛
纪纲(?-1416),临邑(今属山东)人,虽为诸生,但善骑射。因靖难之役中有功,累官锦衣卫指挥使,升都指挥佥事。为人便辟诡黠,善钩人意,甚得成祖信任,令其典诏狱。由此日益骄横,私养亡命之徒,造刀甲弓弩以万计。与指挥佥事庄花色品种勾结兴贩私盐,居处服食器皿皆模拟皇帝,家中畜养歌童舞女,收受贿赂,侵盗官物不可胜计,势倾中外,成祖命给事、御史廷劾,下都察院治罪,永乐十四年(1416)七月十六日磔于市,家属无论长幼一律戍边。同时,庄敬也被夷三族,指挥袁江,千户王谦、李春,镇抚庞瑛,俱论死。
设亦马忽山卫
永乐十四年(1416)八月初四日,成祖命于辽东设置亦马忽山卫,命女直野人头目锁奴兀为指挥使,哈散哈为指挥同知,木答兀等七人为指挥佥事。又分授千户、百户镇抚,赐诰印冠带袭衣及钞币等。
定议迁都北京
永乐十四年(1416)十一月十五日,诏文武群臣集议迁都是否合宜。在此之前,成祖自北京返回京师,便决意迁都。工部请择日营建北京,成祖说:此为大事,须聚集所有廷臣商议才行。于是公、候、伯、五军都督及在京都指挥等军上疏曰:北京河山巩固,水甘土厚,民俗淳朴,物产丰富,实为天府之国,帝王之都。县河道疏通,漕运日广,商贾云集,财货充盈,良材巨木已集中京师,天下军民乐于趋事。随后,六部、都察院、大理寺、通政司、太常寺等衙门的尚书、都御史等官又上疏曰:北京乃圣上龙兴之地,北枕居庸关,西峙太行山,东连山海关,南俯中原,沃土千里,山川形势足以控四夷,制天下,实为帝王万世之都,应敕所司营建,以成国家悠久之计,符臣民之望。成祖采纳其议。
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成祖拒封泰山
永乐十四年(1416)四月初十日,礼部祭祀清吏司郎中周讷上言:今天下太平,四夷宾服,民物阜丰,请封禅泰山,刻石纪功,垂之万世。尚书吕震等亦言:皇上圣德神功昭格上下,宜如周讷之请,封禅泰山。成祖对吕震说:现在天下虽无事,然水旱疾疫亦间有之。朕每每听说到郡县上奏,未尝不惕然于心,岂敢谓太平之世。况且圣经未曾言封禅,唐太宗亦不为封禅。魏徵常以尧舜之事劝谏太宗。你们欲使我居于唐太宗之下,与魏徵爱君之道迥异。你们应以古人自勉,不负宗伯之责任。
削汉王高煦二护卫
成祖巡视北京时,汉王高煦居于南京,私选各卫健士,又募兵三千,不隶属于兵部,并放纵其护卫军士在京城内劫掠。兵马指挥徐野驴将这些护卫军士逮捕治罪。高煦闻讯大,手持铁瓜击杀徐野驴,众人无敢言者。永乐十四年(1416)十一月,成祖返回南京,尽得其不法行为数十事,虽然非常愤怒,但是没有完全发作出来,只是夺其冠服,囚系于西华门内,革削其左右二护卫,其所募军士全部调往居庸关北,立保安左右二护卫。永乐十五年三月二十日,徙封汉王高煦于乐安州(今山东广饶东北),并令其速往封地,不准久留京师。
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《历代名臣奏议》辑成
成祖为使皇太子熟悉古人治国之道,便令翰林院儒臣黄淮、杨士奇等采古代名臣直言汇录成编。永乐十四年(1416)十二月十五日,书成以进。成祖览后嘉许此书,赐名《历代名臣奏议》。并对侍臣说:“致治之道,千古一途。君能纳善言,臣能尽忠不隐,天下未有不治。观此书足以见当时人君之量,人臣之直。命刊印,赐皇太子、皇太孙及诸大臣。该书共三百五十卷。所录自商、周至宋、元,分“君德”、“孝亲”、“郊庙”等六十四门,于历代典制沿革、政事得失,可见其大概。
《瀛涯胜览》书成
永乐十四年(1416),马欢撰成《瀛涯胜览》一书。该书为一卷,十八篇。记述了作者所访问过的占城、爪哇、旧港、暹罗、满剌加、哑鲁、苏门答腊、那孤儿、黎代、喃渤里、锡兰、小葛兰、阿枝、古里、溜山、祖法儿、阿丹、榜葛剌、忽鲁谟斯等十九个国家的疆域、道里、风俗、物产及其国家沿革的大概。每个国家为一篇,其中因那孤儿很小,所小附于苏门答剌之后。马欢字宗道,会稽(今浙江绍兴)人。信奉伊斯兰教。曾作为翻译参加郑和的第四次、第六次、第七次西洋之行。
[明代] 陈推府
雨歇山晴莺乱飞,水清沙暖日晖晖。
竹篱缘路酒帘出,野树涨阴梅子肥。
千里乡心随梦远,一春乐事与人违。
年华过眼惭无补,零落青衫尚未归。