公元一千四百一十六年，公元1416年，农历丙申（猴）年，天干五行属火 明[永乐]十四年 日本[应永]二十三年

公元1416年，农历丙申（猴）年，天干五行属火

明朝~第三任皇帝.太宗、成祖（嘉靖时改为后者）朱棣[永乐]十四年

【永乐，1403年 至 1424年】，明朝~第三任皇帝朱棣年号，明朝政权第三个年号。

安南国（越南），明朝统治时期

日本北朝[应永]二十三年

北元（韃靼），第十任，额色库。蒙古语尊号：斡亦剌歹汗（1415—1425年）

帕竹第司（西藏）第五任 札巴坚赞，（1385-1431年）

哈密~第四任国王，兔力帖木儿，（1412年-1425年）

西吴（西夏），小政权的首领叫做“西吴王”（(西吴又名拉堆绛)），实际也就是“西夏王”的称号。明朝成化年间亡。】

古格（西藏阿里），，【814/842年--1630年.国灭】 

【明朝】（1368—1644年）

【南明】（1644—1662年）明朝中央政权灭亡后的政权】

【明郑】（1662—1683年）】

1416年年表

1，应永二十三年（1416）十月，前管领上杉禅秀率领亲交的豪族一百余人攻击公方足利持氏。得势的禅秀又攻击了新管领上杉宪基。持氏和宪基随成功逃脱，但镰仓的支配权落入了前管领上杉禅秀的手中。历史称上杉禅秀之乱。

2，1416年5月30日，中世纪欧洲最早的宗教改革领袖之一杰罗姆被绑到了火刑柱上。当他脚下燃起柴火时，一个老妇跑上来添上一根柴火，他没有愤怒，只是淡淡地说了一句：“多么虔诚的无知啊！”在万众欢腾的历史里，我只记住了杰罗姆的喟叹。

3，哲蚌寺：哲蚌寺是藏传佛教格鲁派最大的寺院。与甘丹寺、色拉寺并称拉萨三大寺。全名吉祥永恒十方尊胜州。位于拉萨西郊约十公里的根培乌孜山下。为黄教创始人宗喀巴大师的弟子降央曲吉主持修建于公元1416年。全盛时期僧众近达万人。该寺为历代达赖喇嘛的母寺，因此在格鲁派寺院中地位最高。

4，永乐十四年十二月十日 1416年12月28日 朝廷命郑和送“十九国”使臣回国。郑和船队于永乐十五年五月 1417年 冬远航,首先到达占城,然后到爪哇、彭亨、旧港、满刺加、苏门答刺、南巫里、锡兰、沙里湾尼 今印度半岛南端东海岸 、柯枝、古里。船队到达锡兰时郑和派一支船队驶向溜山,然后由溜山西行到达非洲东海岸的木骨都束 今索马里摩加迪沙 、不刺哇 今索马里境内 、麻林 今肯尼亚马林迪 。大船队到古里后又分成两支,一支船队驶向阿拉伯半岛的祖法儿、阿丹和刺撒 今也门民主共和国境内 ,一支船队直达忽鲁谟斯。永乐十七年七月十七日 1419年8月8日 郑和船队回国。

5，金殿俗称金顶，建于明永乐十四年（1416年），它高5.54米，宽4.4米，进身3.15米，全部用铜铸鎏金构件组装而成，总重量40多吨，是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。

6，1416年，朱棣迁都北京，明朝的经营重点逐渐北移，交趾成为一个沉重的负担。

7，老“便宜坊”是北京最早的烤鸭店，于1416年(明永乐十四年)设于菜市口米市胡同内，明兵部员外郎杨继盛曾为老便宜坊题写牌匾。民国初期，北京曾有九家便宜坊烤鸭店，其中八家(包括老便宜坊)已相继关闭，现在仅留此一家，以经营北京焖炉烤鸭和鸭味菜肴为特色。

出生 阿拉贡和西西里国王(1416年-1458年在位)， 那不勒斯国王(称阿方索一世，1442年起)。他是第一个同时统治西西

阿拉贡和西西里国王里和那不勒斯的西班牙君主。在获得那不勒斯王位后，他也被称为两西西里国王。

邢宥(公元1416年~1481年)，字克宽，号湄邱。其祖先在南宋初期从开封迁来，落户文昌文教镇水吼村，祖上六代在文昌县任官。邢宥幼时聪敏异常，5岁读《三字经》，10岁作《勉学诗》，26岁乡试中举。

逝世 攀安知（－1416年）是琉球历史上北山国怕尼芝王朝的最后一位国王。1396年或1401年至1416年在位。他是先代国王珉的长子。《中山世谱》和《中山世鉴》中评价他‘武艺绝伦’、‘淫虐无道’。

据《中山世谱》记载，1416年，中山王尚思绍遣其子尚巴志攻击北山国，北山国大臣与尚巴志里应外合，攻入他的居城今归仁城。攀安知在城中自刎身死，北山灭亡。北山王族祖传的宝刀千代金丸，在攀安知死后，被尚圆王的祖先拥有。
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武当金殿建成
　　明永乐十四年（1416），武当金殿建成。金殿坐落在湖北省武当山天柱峰顶端，是一座鎏金铜亭，为中国古代的大型铸件。其高5．54米，宽4．4米，深3．15米，整个大殿均为铜铸鎏金，造型壮观华丽，纹饰繁缛，光彩夺目，殿内宝座、香案和陈设器物，均金饰。内悬之鎏金明珠，设计精巧，犹如木雕。而尤以重达10吨的着袍衬铠的真武帝君铜像最为珍贵，是武当的金山铜铸造像艺术中的珍品。殿前陈设有金钟、玉磬，亦为不可多得的艺术品。由于金殿在铸造时似已考虑到构件的膨胀系数，构件装配比较严密，而且成吨重的铸件用失蜡铸造法铸造，然后运至峰顶进行装配。因此，金殿不仅反映了当时社会宗教昌盛的一个侧面，而且在很多方面显示出明代科学技术已具有相当高的水准。

纪纲伏诛　　
　　纪纲（？－1416），临邑（今属山东）人，虽为诸生，但善骑射。因靖难之役中有功，累官锦衣卫指挥使，升都指挥佥事。为人便辟诡黠，善钩人意，甚得成祖信任，令其典诏狱。由此日益骄横，私养亡命之徒，造刀甲弓弩以万计。与指挥佥事庄花色品种勾结兴贩私盐，居处服食器皿皆模拟皇帝，家中畜养歌童舞女，收受贿赂，侵盗官物不可胜计，势倾中外，成祖命给事、御史廷劾，下都察院治罪，永乐十四年（1416）七月十六日磔于市，家属无论长幼一律戍边。同时，庄敬也被夷三族，指挥袁江，千户王谦、李春，镇抚庞瑛，俱论死。

设亦马忽山卫　　
　　永乐十四年（1416）八月初四日，成祖命于辽东设置亦马忽山卫，命女直野人头目锁奴兀为指挥使，哈散哈为指挥同知，木答兀等七人为指挥佥事。又分授千户、百户镇抚，赐诰印冠带袭衣及钞币等。

定议迁都北京　　
　　永乐十四年（1416）十一月十五日，诏文武群臣集议迁都是否合宜。在此之前，成祖自北京返回京师，便决意迁都。工部请择日营建北京，成祖说：此为大事，须聚集所有廷臣商议才行。于是公、候、伯、五军都督及在京都指挥等军上疏曰：北京河山巩固，水甘土厚，民俗淳朴，物产丰富，实为天府之国，帝王之都。县河道疏通，漕运日广，商贾云集，财货充盈，良材巨木已集中京师，天下军民乐于趋事。随后，六部、都察院、大理寺、通政司、太常寺等衙门的尚书、都御史等官又上疏曰：北京乃圣上龙兴之地，北枕居庸关，西峙太行山，东连山海关，南俯中原，沃土千里，山川形势足以控四夷，制天下，实为帝王万世之都，应敕所司营建，以成国家悠久之计，符臣民之望。成祖采纳其议。
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成祖拒封泰山　　
　　永乐十四年（1416）四月初十日，礼部祭祀清吏司郎中周讷上言：今天下太平，四夷宾服，民物阜丰，请封禅泰山，刻石纪功，垂之万世。尚书吕震等亦言：皇上圣德神功昭格上下，宜如周讷之请，封禅泰山。成祖对吕震说：现在天下虽无事，然水旱疾疫亦间有之。朕每每听说到郡县上奏，未尝不惕然于心，岂敢谓太平之世。况且圣经未曾言封禅，唐太宗亦不为封禅。魏徵常以尧舜之事劝谏太宗。你们欲使我居于唐太宗之下，与魏徵爱君之道迥异。你们应以古人自勉，不负宗伯之责任。

削汉王高煦二护卫　　
　　成祖巡视北京时，汉王高煦居于南京，私选各卫健士，又募兵三千，不隶属于兵部，并放纵其护卫军士在京城内劫掠。兵马指挥徐野驴将这些护卫军士逮捕治罪。高煦闻讯大，手持铁瓜击杀徐野驴，众人无敢言者。永乐十四年（1416）十一月，成祖返回南京，尽得其不法行为数十事，虽然非常愤怒，但是没有完全发作出来，只是夺其冠服，囚系于西华门内，革削其左右二护卫，其所募军士全部调往居庸关北，立保安左右二护卫。永乐十五年三月二十日，徙封汉王高煦于乐安州（今山东广饶东北），并令其速往封地，不准久留京师。
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《历代名臣奏议》辑成　　
　　成祖为使皇太子熟悉古人治国之道，便令翰林院儒臣黄淮、杨士奇等采古代名臣直言汇录成编。永乐十四年（1416）十二月十五日，书成以进。成祖览后嘉许此书，赐名《历代名臣奏议》。并对侍臣说：“致治之道，千古一途。君能纳善言，臣能尽忠不隐，天下未有不治。观此书足以见当时人君之量，人臣之直。命刊印，赐皇太子、皇太孙及诸大臣。该书共三百五十卷。所录自商、周至宋、元，分“君德”、“孝亲”、“郊庙”等六十四门，于历代典制沿革、政事得失，可见其大概。

《瀛涯胜览》书成　　
　　永乐十四年（1416），马欢撰成《瀛涯胜览》一书。该书为一卷，十八篇。记述了作者所访问过的占城、爪哇、旧港、暹罗、满剌加、哑鲁、苏门答腊、那孤儿、黎代、喃渤里、锡兰、小葛兰、阿枝、古里、溜山、祖法儿、阿丹、榜葛剌、忽鲁谟斯等十九个国家的疆域、道里、风俗、物产及其国家沿革的大概。每个国家为一篇，其中因那孤儿很小，所小附于苏门答剌之后。马欢字宗道，会稽（今浙江绍兴）人。信奉伊斯兰教。曾作为翻译参加郑和的第四次、第六次、第七次西洋之行。