公元1397年，农历丁丑（牛）年，天干五行属火

明朝~开国皇帝.朱元璋，[洪武]三十年

【洪武，1368-1398年】，明朝~开国皇帝.朱元璋年号，明朝政权第一个年号。

陈朝（越南）也称“安南国”第十二任，顺宗，陈颙（又名陈日焜）[光泰]十年

日本北朝[应永]四年

北元，........

帕竹第司（西藏）第五任 札巴坚赞，（1385-1431年）

哈密~第二任，安克帖木儿（1393-1405年）

西吴（西夏），小政权的首领叫做“西吴王”（(西吴又名拉堆绛)），实际也就是“西夏王”的称号。明朝成化年间亡。】

陈朝（越南）也称“安南国”（1225-1400年）。

古格（西藏阿里），，【814/842年--1630年.国灭】 

王氏高丽，（918-1392年），1392年被朝鲜王朝取代。历经34代君主，共475年

【朝代】

【明朝】（1368—1644年）‘【南明（1644—1662年）明朝中央政权灭亡后的政权】。【明郑（1662—1683年）】

1397年历史事件
1397年，朝鲜李朝首创医女制度。
1397年，卡尔玛联盟形成——丹麦统治冰岛、芬兰、挪威、瑞典四国走向合法化。
1397年，中国于东平、肥城置千户所。
1397年 三月，策贡士于奉天殿，赐陈礧状元。六月，因会试所取皆南方士子，引起北方士子不满。
1397年，乌尔姆的市宪法生效。
1397年11月19日，兰特出生。
1397年，千户宋斌加固会城土城，加砌砖石，周围5里，是为旧城。
1397年，时旅居三佛齐的华侨一千多人拥戴广东南海人梁道明为三佛齐王。
1397年，朱元璋徙富民14300余户于南京，使这些豪强失去原有的社会基础和政治实力。
1397年，明朝颁发《大明律》 。
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1397年逝世历史人物
5月6日——李祹，朝鲜王朝‎第四代国王（逝世于1450年）
6月29日——胡安二世，阿拉贡国王（逝世于1479年）
8月10日——阿尔布雷希特二世，德国国王（逝世于1439年）
11月15日——尼古拉五世，天主教教宗（逝世于1455年）
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高福兴起义
　　洪武三十年（1397）正月十二日，汉中府沔县吏高福兴及民人田九成、僧李普治率众起义。县教谕王璞告于汉中卫，卫遣兵捕普治。福兴、九成等率起义军入沔县后河及土门，集众至千余人，而陕蜀间番民先后响应。朝廷得知，即诏征西将军耿炳文及郭英发陕西、四川兵围剿。又敕秦王尚炳练士卒，缮甲兵，时刻巡罗，以备不测，警惕无怠。十四日，汉中卫发兵捕高福兴，兵驻阳平关的土门，起义军大集，号天王的何妙顺突出迎战，大败官兵，遂引众入略阳，焚县治，杀知县吕昌，执教谕吕诜，复烧徽州衙门，杀学正颜叔彬。耿炳文、郭英奉命分驻文县、沔县，遣陕西都指挥佥事吴旺将兵一万五千人，四川都指挥佥事俞琪将兵一万八千人等分道缉捕。至九月初一日，福兴奔突无所，遂被俘获。另有汪伯卫、陈妙贵、杨文皋、王师傅、刘普成等，英勇就义。仍留四川都指挥同知赵兴追捕田九成、陈二舍等。郭英还军陕西。不久，召还京师。与此同时，迁汉中卫所属右千户所于沔县屯守。

行太仆寺的设立
　　其初，太仆寺掌养马之政，各行省设群牧监隶其下。洪武十八年（1385）罢群牧监，以其马归有司牧养。朱元璋虑西北边卫所畜马甚蕃息，而禁防疏阔，于洪武三十年（1397）正月十四日，令在山西、北平、陕西、甘肃、辽东置行太仆寺，以掌马政。行太仆寺设少卿及丞，择致仕指挥、千户、百户充任。每寺设首领官一人，吏三人。

太常寺的改立
　　吴元年（1367）置太常司，设卿（正三品）、少卿（正四品）、丞（正五品）、典籍、协律郎，博士（正七品）、赞礼郎（从八品）。洪武初，置各祠祭署，设署令、署丞。洪武十三年（1380）更定协律郎等官员秩（协律郎正八品，赞礼郎正九品，司乐从九品）。洪武二十四年改各署令为奉祀，署丞为祀正。洪武三十年正月二十六日改太常司为太常寺，官制仍旧。建文中，增设赞礼郎二人，各祠祭署俱有更革。永乐初，惟易天坛为天地坛，余悉恢复洪武间旧制。太常掌祭祀礼乐之事，总其官属，籍其政令，以听于礼部。凡天神、地祗、人鬼、岁祭有常。国有册立、册封、冠婚、营缮、征讨、大丧诸典礼，岁时旱涝大灾变，则请告宗庙社稷等等。

光禄寺的改立
　　吴元年（1367）置宣徽院，设院使（正三品）、同知（正四品）、院判（正五品）、典簿 （正七品），下隶尚食、尚醴二局，局设大使（从六品）、副使（从七品）。洪武元年（1368）改为光禄寺，设光禄卿（正四品）、少卿（正五品）、寺丞（正六品）、主簿（正八品），所属有尚食等局，又移太常司供需库隶其下。洪武二年设直长四人，遇百官赐食御前的，则令供事。洪武四年置法酒库（设内酒坊大使，从八品，副使从九品）。洪武八年改寺为司，升卿秩从三品，少卿从四品，以寺丞为司丞（从六品）、主簿为典簿（从七品）、增设录事（从八品），又置所属大官、珍羞、良配、掌醢四署，署设司令一人（从六品）、丞一人（从七品）、监事一人（从八品），孽牧所，大使一人（从九品）、副使一人（未入流）。洪武十年定光禄司散官品秩。不久，罢各局库，置司牲司，又改孽牧所为司牧司 （后为司牧局）。洪武三十年正月二十六日，复改光禄司为光禄寺，官制仍旧（少卿已定正五品）。光禄寺卿掌祭享、宴劳、酒醴、膳羞之事，率少卿、夺丞属官，辨其名数，会其出入，量其丰约，以听于礼部。

鸿胪寺的改立
　　吴元年（1367）置侍仪司，秩从五品。洪武四年（1371）定侍仪使（从七品）、引进使 （正八品）、奉班都知（正九品）及通赞、通事舍人（从九品）。俱为七品以下官。洪武九年改为殿庭仪礼司，设使一人（正七品）、副三人（正八品）、承奉一人（从八品）、鸣赞二人（正九品）、序班十六人（从九品）；九关通事使一人（正八品）、副六人（从八品）。洪武十三年改使为司正，分左、右司副各一人，增序班至四十四人，革承奉，增设司仪四人。洪武二十二年增设左、右司丞四人（正九品）。洪武三十年正月二十六日改仪礼司为鸿胪寺，升秩正四品，设官六十二员：卿一员（正四品）、少卿二员（从五品）、丞二员（从六品）、主簿一员（从八品）；属官司宾署丞一员（正九品）、司仪署丞一员（正九品）、鸣赞四员（从九品）、序班五十员（从九品）。鸿胪掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。

《为政要录》的颁布
　　洪武三十年（1397）正月，颁布《为政要录》。其书载文武官属体统及佥书案牍次第、军士月给廪饩、宿卫之禁、屯田之政，共十三条。

朱元璋论民事
　　洪武三十年（1397）二月十六日，朱元璋罢朝后坐在奉天门与群臣论民间事。他说；四民之业，莫劳于农。观其终岁勤劳，少得休息。时和岁丰，数口之家犹可足食。不幸水旱，年谷不登，则举家饥困。我一食一衣，则念稼穑机杼之勤。你们居有广厦，乘有肥马，衣有文绣，食有膏粱，当念民劳。大抵百姓足而后国富，百姓逸而后国安，未有民困穷而国独富安的。你们当思佐朕裕民之道，庶几食禄无愧。

朱元璋敕备边十事
　　洪武三十年（1397）四月初三日敕晋王、燕王备边十事：一、谨斥堠，广布置，务殚智虑，设法提防。二、须选人领精骑潜伏嘹望。三、设十路斥堠，候望消息。四、王所领大军，不宜久驻一处，应东南西北往来，以防不测。五、面谕机宜，约量程途。六、广开屯种。七、注意孳养战马。八、督都司军马，不容懈怠。九、束约有罪将校，立成队伍，悉心点视。十、检验军饷。后又分别敕谕晋、燕二王，告知备边战略和具体措施。

富民册籍的编制
　　朱元璋曾告谕户部尚书郁新、吏部侍郎张迪等：“人有恒产，才有恒心。今天下富民生长田里之间，周知民事。其中岂无才能可用之人？你们应稽诸户籍奏报，我将选用。”于是，户部奉命而行。洪武三十年（1397）四月十一日，富民册籍编制完成呈报：云南、两广、四川不取，籍簿得浙江等九布政司、直隶应天十八府，田地超过七顷的一万四千二百四十一户，列其户名。朱元璋阅罢，命藏于印绶监，以次召至，量才录用。

武官从人额数的确定
　　朱元璋以武官多私役军卒，逾越法制，便命礼部考定其从人额数。洪武三十年（1397）四月十四日，礼部议奏：指挥使及同知六人，佥事及千百户、卫所镇抚四人，皆于正军伍内取用，轮番更直，每三日一易，下直则归队伍操练。凡卫所直厅六人，守门二人，守监四人，守库一人，只选老军充役，每月一更直。朱元璋认为正军占役太多，宜减其数：指挥使及佥事四人，千户以下三人，百户以下二人，每三日一更。余如所议，著为令。

赎罪事例的议定
　　洪武三十年（1397）五月初三日，朱元璋命六部、都察院等官议定赎罪事例：凡内外官吏犯笞杖的记过，徒流迁徙的以俸赎罪，三犯治罪如律，杂犯死罪自备车牛运米输边，本身就彼为军。民有犯徒流迁徙的，发充递运水夫。凡运米赎罪的，甘肃车一辆、牛四头、米十石，山丹加一石，永昌加二石，西凉加三石，云南曲靖、普安如西凉之数。

刘三吾科举案的始末
　　洪武三十年（1397）春，礼部会试，申考官是翰林院学士刘三吾及吉府纪善白信蹈等人。中式进士宋琮等五十一人皆为南方人，北方诸生无一人录取。落第诸生纷纷告状，诉说刘三吾是南方人，有意拔擢其乡人。朱元璋为之大怒，便命侍读张信等十二人复阅试卷奏报。其时又有人说：张信等人根据三吾的嘱咐，故意将低劣的试卷呈报陛下。朱元璋更加恼怒，将白蹈倌、张信等论死；以三吾年老，与宋琮一同戍边。六月初一日，朱元璋命翰林儒臣于下第卷中择文理优长的得六十一人，复廷试。廷对中擢韩克忠等六十一人，克忠名第一，皆北方之士及陕西、四川之人，赐进士、出身有差。时称“春夏榜”，亦称“南北榜”。

杨靖赐死
　　杨靖（1360－1397），字仲宁，直隶淮安人，洪武十八年（1385）进士，选庶吉士，授试户部右侍郎。次年迁户部左侍郎，颇受朱无璋信任。二十二年二月迁户部尚书。次年帛定京官三年皆迁调之制，遂改刑部尚书，忠公有智略，善理繁剧，治狱明察而不事深文。宠遇最厚，同僚不能比。二十六年正月兼太子宾客，并给二禄。不久，兼署礼部。坐事免官。会征龙州，诏杨靖谕安南输杰饷军。白衣而往。三十年四月起改左都御史未赴。时有乡人坐事系狱，家人击登闻鼓状诉，杨靖为其改诽谤草，增饰浮词，被御史弹劾。元璋念其才，留中不问。而御史弹劾不已。于七月初八日，朱元璋乃下诏赐死于家。年三十八。

朱元璋论人之过误
　　洪下三十年（1397）七月十七日，朱元璋与群臣论人之过误。他说：“凡人之所为，不能无过举，但当平其心则可以知其过。其心本公，所为之事或缪，此则识见未至，致有过误；若缘私意而所行有缪戾，此物故意所为。君子、小人之过，于此可见。然君之子过虽微必张，小人之过虽大无形。大凡君子直道而行，固无所回互；小人巧于修饰，固多所隐蔽。人君若不察其微，则君子、小人莫能辨别。”又说：“我纵观往昔议论于廷有忤入主之意的，必多君子；其顺从人主之意，必是小人。以忤己而怒，以顺己而悦，致使小人得幸而君子被斥。人主取人，权衡在己，当兼取于众论，不可以一时之喜怒为进退。”

停止诸王兴造擅役工匠
　　洪武三十年（1397）八月二十八日，朱元璋告谕工部臣，停止诸王兴造，擅役工匠。他说：天下人匠，编成班次赴工，各有定期。可是诸王府每有兴造，临斯之陕西省，趋此违彼，劳民动众，《春秋》所戒。方今诸王在国宫室，各有定制，皆宜守礼安分，勿扰于民。我曾听说元时庐州太子为修宫室，令民冒雪运木，监司版图儿见其苦即释。又如威顺王在武昌，因怒小吏械系于市，廉方司官言此小事，王不必追究。威顺王即纳其言。此二王皆知礼奉法，听纳正言，因此能保其富贵。今诸王府宜各守定帛不得么有兴造，劳吉民匠。若有应须造作，而不可已之事，必先奏请方许动工。你们可移文各王府，使其知晓。

乡里木铎的建置
　　洪武三十年（1397）九月初二日，朱元璋命户部移文令天下民每乡里各置一木铎，选年老或瞽者每月六次持铎巡于道路，高喊“教顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为。”又令民每村置一鼓，凡遇农种时月，清晨鸣鼓集众，鼓鸣皆会田所，及时力田。其怠惰者，由里老督责，若里老纵其怠情不加劝督，将予处罚。还令民凡遇婚姻死丧吉凶等事，一里之内，互相周给，不阴贫富，随其力予以资助。以便使人相互亲爱，风俗淳厚。

罢辽东海运开展军屯
　　辽东都司军士粮饷，多由海运食粮供给，虽有部分卫所开展屯田，每军五十亩，收租十五石，但远不能满足需要。洪武二十年（1387）闰六月，令纳哈出降附士卒，编辑为伍，屯田种作。次年三月，令都指挥使叶旺充军府，抚辑军民，垦田万余顷。二十七年六月，朱元璋命定辽等二十一卫军士，自明年起，屯田自食以纾海运之劳。九月，令辽王储校尉、军士屯田自给，十年后始收其租。自此以后辽东军屯才逐步展开。至三十年十月初十日，朱元璋告谕户部臣说：辽东海运辖年不绝，近闻彼处军饷，颇有盈余，今后不须转运。只令本处军人屯田目给。

张龙逝世
　　张龙（?－1397），直隶凤阳人。初从朱元璋渡江，定常州、宁国、婺州皆有功。从征江州，为都先锋。平武昌，授花枪所千户。后进攻通州，击斩贼将，擢威武卫指挥佥事。从平山东、河南。大军克潼关，张龙奉命为副留守镇守其地。洪武三年 （1370）调守凤翔。徐达入沔州，张龙别将一军，由凤翔入辖支栈攻兴元，降守将利恩忠，屡次击却来犯之敌，台佥大都督府事。十一年又从李文忠征洮州，论功封凤翔侯，二十年从冯胜征纳哈出，大胜而还。多次奉命督理屯田于平越、镇远。后以老疾请告归里。三十年十二月卒。
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《大明律诰》的刊布
　　朱元璋十分重视刑法的制定，吴元年（1367）即着手草创，洪武六年（1373）着手修订损益，洪武二十二年编成《大明律》颁布，而出于一时权宜，又颁《大诰》，率多峻令。后命刑官取《大诰》条目，摄其要略，附载于《大明律》，三十年五月编成，名《大明律诰》。朱元璋于五月初三日在奉天门告谕群臣：“朕有天下，仿古为治，明礼以导民，定《律》以绳顽，刊著为令，行之既久；然而犯者犹重，故于听政之暇，作《大诰》示民间，使知趋吉避凶之道。古人谓刑为祥刑，岂非欲民并生于天地间哉！然法在有司，民不周知。故命刑官取《大诰》条目，摄其要略，附载于《律》。凡榜文禁令悉除之。除谋逆并《律诰》该载外，其杂犯大小之罪，悉依赎罪之例论断。今编次成书，刊布中外，令天下知所遵守，刑期无刑，庶称朕恤刑之意。”又谕皇太孙说；“刑原于礼。此书首列《刑图》，次列《礼图》，意在重礼。顾愚民无知，若于本条下即注宽恤之令，必易而犯法，故以广大好生之德，总列名《例律》中。善用法之人，会其意即可。”宜太孙曾请更定五条，元璋采纳；接着又请“明刑所以弼教，凡与五伦相涉者，宜皆屈法以伸情”。为此乃命改定七十三条。元璋谕太孙说：“吾治乱世，刑不得不重；你治平世，刑自当轻，所谓‘刑罚世轻世重’，即为此理。”

　　沔县（今陕西勉县）白莲教徒起义，田九成称汉明皇帝，年号龙凤；高福兴称弥勒佛，何妙顺等称天王。耿炳文率军镇压，杀田九成等，王金刚奴逃走秘密活动。重申用银交易之禁，时江浙闽广钞价跌落，有以钱一百六十文折合钞一贯者。古州（今贵州榕江）“蛮”林宽起兵，旋败。麓川思伦发被部长九斡孟所逐。
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申明学规教条
　　洪武三十年（1397）七月二十日，朱元璋千谕礼部臣说：“太学，育才之地。朝廷厚廪禄，广学舍，延致师儒，以教诸生，期于有成，为国家用。近者，师道不立，学规废弛，诸生惰业，至有不通文理、不精书算、不谙吏事。甚者抗拒师长、违越礼法。甚非育才教养之道。向者已令条陈学规，俾师生遵守。你们宜再加申明。”于是，礼部复颁学规教条于国监：各堂教官所以表仪诸生，必躬修理度，率先勤慎，勿惰训诲，使后学有所成就，斯为称职。诸生每三日一背书，日读《御制大诰》及本经四书各一百字，熟记文词，精解理义，或有疑难，则廉慕质问，务求明白。不许凌慢师长。若疑问未通，阙疑勿辨，升堂背书，必依班次序立以俟，不许逾越。每月作本经四书义各二道，诏诰、章表、策论、判语、内科二道。每日习仿书一幅，二百余字，以羲、献、智、永、欧、虞、颜、柳等帖为法，各专一家，必务端楷。旦暮升堂，必衣冠严整，步趋中节，坐堂必礼貌庄，恭勤诵读，不得脱巾解衣。往业别班会馔，必敬恭饮食，不得喧哗。朔望随班谒庙毕，方许与假出近处游访，不得放肆醉饮，颠倒街巷及与人争斗，有伤风教。一应事务，必先告本班教官，令堂长率领升堂，告于祭酒，可否行之。若有疾病无妻子者，养病房调治，每夜必在监宿歇。虽在诸司办事者，亦必回监，并不许群聚酣饮。遇有选人除授及差遣办事，从祭酒公选差遣，违者治罪。